Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

Ey/ möchte jemand sagen/ was martert man doch die Kirch mit sol-
chen Streittigkeiten/ ein jeder sehe für sich/ wie er es würdiglich empfahe/
was gehen uns die draussen an; so kommt zwar auffgezogen spiritus Cal-
vini epikhairekakos, durch Massonium, der schreibet part. 3. p. 209. Soll
man sich dann um die Gottlosen so hefftig bekümmern/ und
also die Kirch GOttes unruhig machen? Et pag. 241. Was ge-
hen uns die jenigen an/ die draussen sind? Jsts nicht gnug/ daß
wir durch Christum erlößt/ gerecht/ heilig und selig gemacht
seind? Christliche Hertzen gedencken viel anders/ erinnern sich ihres
Bischofflichen Ampts/ quilibet homo alterius Episcopus esse debet,
und wünschen ex sugkhairos[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]e verbannet zu seyn für ihre Brüder. Ein
Vater sorget für seinen bösen Sohn/ ob er durchs Abendmahl zugewin-
nen. Sie lassen ihnen ein Angst einjagen durch die Exempel deren/ die
sich an GOttes Wolthaten und Geheimnussen vergriffen/ und schröck-
lich deßwegen gestraffet worden/ sonderlich der Jsraeliten in der Wüsten/
an denen Gott kein Gefallen gehabt/ und von Jhm nidergeschlagen
worden: Der Bethsemiten/ 1. Sam. 6. deren auff einen Tag 50000. und
70. Personen jämmerlich umkommen/ weil sie die Bunds-Lade nicht
mit gebührender Reverentz und Andacht/ auß verwegenem Frevel und
Allfentzerey/ mit ungewaschenen Händen zur Unzeit betastet/ und mit
fürwitzigen Augen angeschauet/ da dergleichen zu thun bey Leibs- und
Lebens-Straff verbotten geweßt/ Num. 4, 15. Judä des Verräthers/
dem sein Tisch zum Strick worden/ zur Vergeltung und zu einer Falle.
Psalm. 69, 33. und anderer mehr.

Cyprianus serm. de lapsis. Quaedam (inquit) sacrificantibus nobis,
latenter obrepsit, non cibum, sed gladium sumens, & velut ve-
nena quaedam lethalia inter fauces & pectus sanguinem admit-
tens: angi & anima exaestuante postmodum concludi coepit, &
pressuram non jam persecutionis, sed delicti passa, palpitans
comedit; quae fefellerat hominem, DEUM sensit ultorem. Alia
ab immundo spiritu correpta cecidit, laniavit dentibus linguam.
Ipsa sui carnifex extitit, nec diu superesse potuit, doloribus ven-
tris & viscerum cruciata. Marchant. hort. pastor. ex Baron.
tom. 10. Annal. ann. Domini 868. haec refert: Tempore Adria-
ni II. Pontif. cum Lotharius Gallorum Rex Romam profectus
honorifice ab illo fuisset exceptus, interrogat est, an Waldradam
adulteram & pellicem suam juxta praeceptum Nicolai Pontificis
& juramentum praestitum a se rejecisset? Affirmante id ipso

pro-

Predigt.

Ey/ moͤchte jemand ſagen/ was martert man doch die Kirch mit ſol-
chen Streittigkeiten/ ein jeder ſehe fuͤr ſich/ wie er es wuͤrdiglich empfahe/
was gehen uns die drauſſen an; ſo kom̃t zwar auffgezogen ſpiritus Cal-
vini ἐπιχαιρέκακος, durch Maſſonium, der ſchreibet part. 3. p. 209. Soll
man ſich dann um die Gottloſen ſo hefftig bekuͤmmern/ und
alſo die Kirch GOttes unruhig machen? Et pag. 241. Was ge-
hen uns die jenigen an/ die drauſſen ſind? Jſts nicht gnug/ daß
wir durch Chriſtum erloͤßt/ gerecht/ heilig und ſelig gemacht
ſeind? Chriſtliche Hertzen gedencken viel anders/ erinnern ſich ihres
Biſchofflichen Ampts/ quilibet homo alterius Epiſcopus eſſe debet,
und wuͤnſchen ex συγχαιροσ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ῃ verbannet zu ſeyn fuͤr ihre Bruͤder. Ein
Vater ſorget fuͤr ſeinen boͤſen Sohn/ ob er durchs Abendmahl zugewin-
nen. Sie laſſen ihnen ein Angſt einjagen durch die Exempel deren/ die
ſich an GOttes Wolthaten und Geheimnuſſen vergriffen/ und ſchroͤck-
lich deßwegen geſtraffet worden/ ſonderlich der Jſraeliten in der Wuͤſten/
an denen Gott kein Gefallen gehabt/ und von Jhm nidergeſchlagen
worden: Der Bethſemiten/ 1. Sam. 6. deren auff einen Tag 50000. und
70. Perſonen jaͤmmerlich umkommen/ weil ſie die Bunds-Lade nicht
mit gebuͤhrender Reverentz und Andacht/ auß verwegenem Frevel und
Allfentzerey/ mit ungewaſchenen Haͤnden zur Unzeit betaſtet/ und mit
fuͤrwitzigen Augen angeſchauet/ da dergleichen zu thun bey Leibs- und
Lebens-Straff verbotten geweßt/ Num. 4, 15. Judaͤ des Verraͤthers/
dem ſein Tiſch zum Strick worden/ zur Vergeltung und zu einer Falle.
Pſalm. 69, 33. und anderer mehr.

Cyprianus ſerm. de lapſis. Quædam (inquit) ſacrificantibus nobis,
latenter obrepſit, non cibum, ſed gladium ſumens, & velut ve-
nena quædam lethalia inter fauces & pectus ſanguinem admit-
tens: angi & animâ exæſtuante poſtmodum concludi cœpit, &
preſſuram non jam perſecutionis, ſed delicti paſſa, palpitans
comedit; quæ fefellerat hominem, DEUM ſenſit ultorem. Alia
ab immundo ſpiritu correpta cecidit, laniavit dentibus linguam.
Ipſa ſui carnifex extitit, nec diu ſupereſſe potuit, doloribus ven-
tris & viſcerum cruciata. Marchant. hort. paſtor. ex Baron.
tom. 10. Annal. ann. Domini 868. hæc refert: Tempore Adria-
ni II. Pontif. cum Lotharius Gallorum Rex Romam profectus
honorificè ab illo fuiſſet exceptus, interrogatꝰ eſt, an Waldradam
adulteram & pellicem ſuam juxta præceptum Nicolai Pontificis
& juramentum præſtitum à ſe rejeciſſet? Affirmante id ipſo

pro-

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[391/0411] Predigt. Ey/ moͤchte jemand ſagen/ was martert man doch die Kirch mit ſol- chen Streittigkeiten/ ein jeder ſehe fuͤr ſich/ wie er es wuͤrdiglich empfahe/ was gehen uns die drauſſen an; ſo kom̃t zwar auffgezogen ſpiritus Cal- vini ἐπιχαιρέκακος, durch Maſſonium, der ſchreibet part. 3. p. 209. Soll man ſich dann um die Gottloſen ſo hefftig bekuͤmmern/ und alſo die Kirch GOttes unruhig machen? Et pag. 241. Was ge- hen uns die jenigen an/ die drauſſen ſind? Jſts nicht gnug/ daß wir durch Chriſtum erloͤßt/ gerecht/ heilig und ſelig gemacht ſeind? Chriſtliche Hertzen gedencken viel anders/ erinnern ſich ihres Biſchofflichen Ampts/ quilibet homo alterius Epiſcopus eſſe debet, und wuͤnſchen ex συγχαιροσ_ῃ verbannet zu ſeyn fuͤr ihre Bruͤder. Ein Vater ſorget fuͤr ſeinen boͤſen Sohn/ ob er durchs Abendmahl zugewin- nen. Sie laſſen ihnen ein Angſt einjagen durch die Exempel deren/ die ſich an GOttes Wolthaten und Geheimnuſſen vergriffen/ und ſchroͤck- lich deßwegen geſtraffet worden/ ſonderlich der Jſraeliten in der Wuͤſten/ an denen Gott kein Gefallen gehabt/ und von Jhm nidergeſchlagen worden: Der Bethſemiten/ 1. Sam. 6. deren auff einen Tag 50000. und 70. Perſonen jaͤmmerlich umkommen/ weil ſie die Bunds-Lade nicht mit gebuͤhrender Reverentz und Andacht/ auß verwegenem Frevel und Allfentzerey/ mit ungewaſchenen Haͤnden zur Unzeit betaſtet/ und mit fuͤrwitzigen Augen angeſchauet/ da dergleichen zu thun bey Leibs- und Lebens-Straff verbotten geweßt/ Num. 4, 15. Judaͤ des Verraͤthers/ dem ſein Tiſch zum Strick worden/ zur Vergeltung und zu einer Falle. Pſalm. 69, 33. und anderer mehr. Cyprianus ſerm. de lapſis. Quædam (inquit) ſacrificantibus nobis, latenter obrepſit, non cibum, ſed gladium ſumens, & velut ve- nena quædam lethalia inter fauces & pectus ſanguinem admit- tens: angi & animâ exæſtuante poſtmodum concludi cœpit, & preſſuram non jam perſecutionis, ſed delicti paſſa, palpitans comedit; quæ fefellerat hominem, DEUM ſenſit ultorem. Alia ab immundo ſpiritu correpta cecidit, laniavit dentibus linguam. Ipſa ſui carnifex extitit, nec diu ſupereſſe potuit, doloribus ven- tris & viſcerum cruciata. Marchant. hort. paſtor. ex Baron. tom. 10. Annal. ann. Domini 868. hæc refert: Tempore Adria- ni II. Pontif. cum Lotharius Gallorum Rex Romam profectus honorificè ab illo fuiſſet exceptus, interrogatꝰ eſt, an Waldradam adulteram & pellicem ſuam juxta præceptum Nicolai Pontificis & juramentum præſtitum à ſe rejeciſſet? Affirmante id ipſo pro-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 391. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/411>, abgerufen am 25.11.2024.

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