Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
brirt/ und im Nahmen Jehova intimirt/ ein Nahm klein von Buchsta-
ben und Sylben/ aber voller Augen/ Liechts/ voll reichen Verstands und
Nachdruck. Denselben nun nicht zu erschöpffen/ sondern nur etlicher mas-
sen anzudeuten/ wolle uns der Vater deß Liechts seines H. Geistes Krafft
und Gnad reichlich mittheilen/ um JEsu Christi willen/ Amen.

Ti kai tis, Wer ist nun diejenige Person/ sagt David/ die mein Hirt
ist/ deren zu Ehren und Lob dieses mein Bucolicum und Schäffer-Lied-
lein gedichtet/ gesungen und gespielet? Jst kein gemeiner Hirt/ sondern
ein edler/ fürtrefflicher und herrlicher Hirt. Er mein Hirt ist der HErr/
Hirt und HERR. Ein Hirt war vor Zeiten/ und sonderlich zu den
Zeiten Davids kein geringe/ nachgültige Person/ nicht fex populi, ein
armer Taglöhner und Miedling/ Hirtenstand war/ wie der einfältigste
und älteste/ also auch der Edleste Stand und Ampt. Abel der erste Heil.
Märtyrer/ ein Sohn Adams deß geehrtesten über alles. Syr. 49, 20. war
ein Schäffer. Jabal der edle Cainit und Urheber der Viehzucht/ Abra-
ham/ Jsaac/ Jacob waren Schaaffhirten/ die 12. Patriarchen und dero
Kinder tretten für Pharao und rühmen sich dieses Stands/ deine
Knechte sind Vieh-Hirten/ wir und unsere Väter. Gen. 37, 3.
c. 49, 23. Moses der angewünschte Sohn und Stuhl-Erb Pharaonis
schämet sich des Hirtenstabs gar nicht/ Nabal auß dem Heldenstammen/
ein edler Calebit/ sonderlich Absalon der schönste Sohn Davids hielt sei-
ne Schäfferey und Melckerey zu Baal Hazor. Jnmassen zu der Zeit die
Königliche Printzen/ Fürstliche und edle Kinder als abgetheilte Herren
nicht zum Müssiggang/ sondern zur Arbeit aufferzogen/ nicht adigirt wor-
den entweder den Priester-Rock anzuziehen/ oder das Schwerdt anzugür-
ten/ sondern es haben dieselbe ihr Fürstliche Unterhalt auff andere Weise
suchen können/ David zog etliche seiner Söhn in Rath und Cantzley/ sie
mußten Priester/ Sacerdotes justitiae werden/ das ist/ Amptleut/ Land-
vögt. 2. Sam. 8. die dem König zur Hand sind gangen. 1. Chron. 19. auß
etlichen machte er satellites regios, Königliche Leibquardi. Joseph. l. 7.
c. 6. (Bidembach. in libb. Samuel. p. 680. haec habet.)

Daß aber ferner allhier stehet die Söhne Davids seyen Priester geweßt/ das kan
nicht verstanden werden von dem Levitischen Priesterthum/ dann das können
sie nicht tragen/ die weil sie nicht von dem Stammen Levi/ sondern von dem
Stammen Juda seyen. Es wäre denn Sach/ daß sie hätten müssen auff die
Priester warten/ und ihnen dienen/ wie im Papstthum etwan Vorzeiten ein
Lay hat zu Altar gedienet. Aber ich halte das auch nicht für gläublich/ derent-
wegen muß entweder diß Wort (Priester) dahin verstanden werden/ (wie etli-
che der H. Sprach verständige halten) daß sie der Priester Jünger oder Schüler
gewe-
Neundter Theil. C

Predigt.
brirt/ und im Nahmen Jehova intimirt/ ein Nahm klein von Buchſta-
ben und Sylben/ aber voller Augen/ Liechts/ voll reichen Verſtands und
Nachdruck. Denſelben nun nicht zu erſchoͤpffen/ ſondern nur etlicher maſ-
ſen anzudeuten/ wolle uns der Vater deß Liechts ſeines H. Geiſtes Krafft
und Gnad reichlich mittheilen/ um JEſu Chriſti willen/ Amen.

Τὶ καὶ τὶς, Wer iſt nun diejenige Perſon/ ſagt David/ die mein Hirt
iſt/ deren zu Ehren und Lob dieſes mein Bucolicum und Schaͤffer-Lied-
lein gedichtet/ geſungen und geſpielet? Jſt kein gemeiner Hirt/ ſondern
ein edler/ fuͤrtrefflicher und herꝛlicher Hirt. Er mein Hirt iſt der HErꝛ/
Hirt und HERR. Ein Hirt war vor Zeiten/ und ſonderlich zu den
Zeiten Davids kein geringe/ nachguͤltige Perſon/ nicht fex populi, ein
armer Tagloͤhner und Miedling/ Hirtenſtand war/ wie der einfaͤltigſte
und aͤlteſte/ alſo auch der Edleſte Stand und Ampt. Abel der erſte Heil.
Maͤrtyrer/ ein Sohn Adams deß geehrteſten uͤber alles. Syr. 49, 20. war
ein Schaͤffer. Jabal der edle Cainit und Urheber der Viehzucht/ Abra-
ham/ Jſaac/ Jacob waren Schaaffhirten/ die 12. Patriarchen und dero
Kinder tretten fuͤr Pharao und ruͤhmen ſich dieſes Stands/ deine
Knechte ſind Vieh-Hirten/ wir und unſere Vaͤter. Gen. 37, 3.
c. 49, 23. Moſes der angewuͤnſchte Sohn und Stuhl-Erb Pharaonis
ſchaͤmet ſich des Hirtenſtabs gar nicht/ Nabal auß dem Heldenſtammen/
ein edler Calebit/ ſonderlich Abſalon der ſchoͤnſte Sohn Davids hielt ſei-
ne Schaͤfferey und Melckerey zu Baal Hazor. Jnmaſſen zu der Zeit die
Koͤnigliche Printzen/ Fuͤrſtliche und edle Kinder als abgetheilte Herꝛen
nicht zum Muͤſſiggang/ ſondern zur Arbeit aufferzogen/ nicht adigirt wor-
den entweder den Prieſter-Rock anzuziehen/ oder das Schwerdt anzuguͤr-
ten/ ſondern es haben dieſelbe ihr Fuͤrſtliche Unterhalt auff andere Weiſe
ſuchen koͤnnen/ David zog etliche ſeiner Soͤhn in Rath und Cantzley/ ſie
mußten Prieſter/ Sacerdotes juſtitiæ werden/ das iſt/ Amptleut/ Land-
voͤgt. 2. Sam. 8. die dem Koͤnig zur Hand ſind gangen. 1. Chron. 19. auß
etlichen machte er ſatellites regios, Koͤnigliche Leibquardi. Joſeph. l. 7.
c. 6. (Bidembach. in libb. Samuel. p. 680. hæc habet.)

Daß aber ferner allhier ſtehet die Soͤhne Davids ſeyen Prieſter geweßt/ das kan
nicht verſtanden werden von dem Levitiſchen Prieſterthum/ dann das koͤnnen
ſie nicht tragen/ die weil ſie nicht von dem Stammen Levi/ ſondern von dem
Stammen Juda ſeyen. Es waͤre denn Sach/ daß ſie haͤtten muͤſſen auff die
Prieſter warten/ und ihnen dienen/ wie im Papſtthum etwan Vorzeiten ein
Lay hat zu Altar gedienet. Aber ich halte das auch nicht fuͤr glaͤublich/ derent-
wegen muß entweder diß Wort (Prieſter) dahin verſtanden werden/ (wie etli-
che der H. Sprach verſtaͤndige halten) daß ſie der Prieſter Juͤnger oder Schuͤler
gewe-
Neundter Theil. C
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0037" n="17"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">bri</hi>rt/ und im Nahmen <hi rendition="#aq">Jehova intimi</hi>rt/ ein Nahm klein von Buch&#x017F;ta-<lb/>
ben und Sylben/ aber voller Augen/ Liechts/ voll reichen Ver&#x017F;tands und<lb/>
Nachdruck. Den&#x017F;elben nun nicht zu er&#x017F;cho&#x0364;pffen/ &#x017F;ondern nur etlicher ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en anzudeuten/ wolle uns der Vater deß Liechts &#x017F;eines H. Gei&#x017F;tes Krafft<lb/>
und Gnad reichlich mittheilen/ um JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti willen/ Amen.</p><lb/>
        <p>&#x03A4;&#x1F76; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03C4;&#x1F76;&#x03C2;, Wer i&#x017F;t nun diejenige Per&#x017F;on/ &#x017F;agt David/ die mein Hirt<lb/>
i&#x017F;t/ deren zu Ehren und Lob die&#x017F;es mein <hi rendition="#aq">Bucolicum</hi> und Scha&#x0364;ffer-Lied-<lb/>
lein gedichtet/ ge&#x017F;ungen und ge&#x017F;pielet? J&#x017F;t kein gemeiner Hirt/ &#x017F;ondern<lb/>
ein edler/ fu&#x0364;rtrefflicher und her&#xA75B;licher Hirt. Er mein Hirt i&#x017F;t der HEr&#xA75B;/<lb/>
Hirt und HERR. Ein Hirt war vor Zeiten/ und &#x017F;onderlich zu den<lb/>
Zeiten Davids kein geringe/ nachgu&#x0364;ltige Per&#x017F;on/ nicht <hi rendition="#aq">fex populi,</hi> ein<lb/>
armer Taglo&#x0364;hner und Miedling/ Hirten&#x017F;tand war/ wie der einfa&#x0364;ltig&#x017F;te<lb/>
und a&#x0364;lte&#x017F;te/ al&#x017F;o auch der Edle&#x017F;te Stand und Ampt. Abel der er&#x017F;te Heil.<lb/>
Ma&#x0364;rtyrer/ ein Sohn Adams deß geehrte&#x017F;ten u&#x0364;ber alles. <hi rendition="#aq">Syr.</hi> 49, 20. war<lb/>
ein Scha&#x0364;ffer. Jabal der edle Cainit und Urheber der Viehzucht/ Abra-<lb/>
ham/ J&#x017F;aac/ Jacob waren Schaaffhirten/ die 12. Patriarchen und dero<lb/>
Kinder tretten fu&#x0364;r Pharao und ru&#x0364;hmen &#x017F;ich die&#x017F;es Stands/ <hi rendition="#fr">deine<lb/>
Knechte &#x017F;ind Vieh-Hirten/ wir und un&#x017F;ere Va&#x0364;ter.</hi> <hi rendition="#aq">Gen. 37, 3.<lb/>
c.</hi> 49, 23. Mo&#x017F;es der angewu&#x0364;n&#x017F;chte Sohn und Stuhl-Erb Pharaonis<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;met &#x017F;ich des Hirten&#x017F;tabs gar nicht/ Nabal auß dem Helden&#x017F;tammen/<lb/>
ein edler Calebit/ &#x017F;onderlich Ab&#x017F;alon der &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te Sohn Davids hielt &#x017F;ei-<lb/>
ne Scha&#x0364;fferey und Melckerey zu Baal Hazor. Jnma&#x017F;&#x017F;en zu der Zeit die<lb/>
Ko&#x0364;nigliche Printzen/ Fu&#x0364;r&#x017F;tliche und edle Kinder als abgetheilte Her&#xA75B;en<lb/>
nicht zum Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang/ &#x017F;ondern zur Arbeit aufferzogen/ nicht <hi rendition="#aq">adigi</hi>rt wor-<lb/>
den entweder den Prie&#x017F;ter-Rock anzuziehen/ oder das Schwerdt anzugu&#x0364;r-<lb/>
ten/ &#x017F;ondern es haben die&#x017F;elbe ihr Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Unterhalt auff andere Wei&#x017F;e<lb/>
&#x017F;uchen ko&#x0364;nnen/ David zog etliche &#x017F;einer So&#x0364;hn in Rath und Cantzley/ &#x017F;ie<lb/>
mußten Prie&#x017F;ter/ <hi rendition="#aq">Sacerdotes ju&#x017F;titiæ</hi> werden/ das i&#x017F;t/ Amptleut/ Land-<lb/>
vo&#x0364;gt. 2. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 8. die dem Ko&#x0364;nig zur Hand &#x017F;ind gangen. 1. <hi rendition="#aq">Chron.</hi> 19. auß<lb/>
etlichen machte er <hi rendition="#aq">&#x017F;atellites regios,</hi> Ko&#x0364;nigliche Leibquardi. <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;eph. l. 7.<lb/>
c. 6. (Bidembach. in libb. Samuel. p. 680. hæc habet.)</hi></p><lb/>
        <cit>
          <quote>Daß aber ferner allhier &#x017F;tehet die So&#x0364;hne Davids &#x017F;eyen Prie&#x017F;ter geweßt/ das kan<lb/>
nicht ver&#x017F;tanden werden von dem Leviti&#x017F;chen Prie&#x017F;terthum/ dann das ko&#x0364;nnen<lb/>
&#x017F;ie nicht tragen/ die weil &#x017F;ie nicht von dem Stammen Levi/ &#x017F;ondern von dem<lb/>
Stammen Juda &#x017F;eyen. Es wa&#x0364;re denn Sach/ daß &#x017F;ie ha&#x0364;tten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en auff die<lb/>
Prie&#x017F;ter warten/ und ihnen dienen/ wie im Pap&#x017F;tthum etwan Vorzeiten ein<lb/>
Lay hat zu Altar gedienet. Aber ich halte das auch nicht fu&#x0364;r gla&#x0364;ublich/ derent-<lb/>
wegen muß entweder diß Wort (Prie&#x017F;ter) dahin ver&#x017F;tanden werden/ (wie etli-<lb/>
che der H. Sprach ver&#x017F;ta&#x0364;ndige halten) daß &#x017F;ie der Prie&#x017F;ter Ju&#x0364;nger oder Schu&#x0364;ler<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Neundter Theil.</hi> C</fw><fw place="bottom" type="catch">gewe-</fw><lb/></quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[17/0037] Predigt. brirt/ und im Nahmen Jehova intimirt/ ein Nahm klein von Buchſta- ben und Sylben/ aber voller Augen/ Liechts/ voll reichen Verſtands und Nachdruck. Denſelben nun nicht zu erſchoͤpffen/ ſondern nur etlicher maſ- ſen anzudeuten/ wolle uns der Vater deß Liechts ſeines H. Geiſtes Krafft und Gnad reichlich mittheilen/ um JEſu Chriſti willen/ Amen. Τὶ καὶ τὶς, Wer iſt nun diejenige Perſon/ ſagt David/ die mein Hirt iſt/ deren zu Ehren und Lob dieſes mein Bucolicum und Schaͤffer-Lied- lein gedichtet/ geſungen und geſpielet? Jſt kein gemeiner Hirt/ ſondern ein edler/ fuͤrtrefflicher und herꝛlicher Hirt. Er mein Hirt iſt der HErꝛ/ Hirt und HERR. Ein Hirt war vor Zeiten/ und ſonderlich zu den Zeiten Davids kein geringe/ nachguͤltige Perſon/ nicht fex populi, ein armer Tagloͤhner und Miedling/ Hirtenſtand war/ wie der einfaͤltigſte und aͤlteſte/ alſo auch der Edleſte Stand und Ampt. Abel der erſte Heil. Maͤrtyrer/ ein Sohn Adams deß geehrteſten uͤber alles. Syr. 49, 20. war ein Schaͤffer. Jabal der edle Cainit und Urheber der Viehzucht/ Abra- ham/ Jſaac/ Jacob waren Schaaffhirten/ die 12. Patriarchen und dero Kinder tretten fuͤr Pharao und ruͤhmen ſich dieſes Stands/ deine Knechte ſind Vieh-Hirten/ wir und unſere Vaͤter. Gen. 37, 3. c. 49, 23. Moſes der angewuͤnſchte Sohn und Stuhl-Erb Pharaonis ſchaͤmet ſich des Hirtenſtabs gar nicht/ Nabal auß dem Heldenſtammen/ ein edler Calebit/ ſonderlich Abſalon der ſchoͤnſte Sohn Davids hielt ſei- ne Schaͤfferey und Melckerey zu Baal Hazor. Jnmaſſen zu der Zeit die Koͤnigliche Printzen/ Fuͤrſtliche und edle Kinder als abgetheilte Herꝛen nicht zum Muͤſſiggang/ ſondern zur Arbeit aufferzogen/ nicht adigirt wor- den entweder den Prieſter-Rock anzuziehen/ oder das Schwerdt anzuguͤr- ten/ ſondern es haben dieſelbe ihr Fuͤrſtliche Unterhalt auff andere Weiſe ſuchen koͤnnen/ David zog etliche ſeiner Soͤhn in Rath und Cantzley/ ſie mußten Prieſter/ Sacerdotes juſtitiæ werden/ das iſt/ Amptleut/ Land- voͤgt. 2. Sam. 8. die dem Koͤnig zur Hand ſind gangen. 1. Chron. 19. auß etlichen machte er ſatellites regios, Koͤnigliche Leibquardi. Joſeph. l. 7. c. 6. (Bidembach. in libb. Samuel. p. 680. hæc habet.) Daß aber ferner allhier ſtehet die Soͤhne Davids ſeyen Prieſter geweßt/ das kan nicht verſtanden werden von dem Levitiſchen Prieſterthum/ dann das koͤnnen ſie nicht tragen/ die weil ſie nicht von dem Stammen Levi/ ſondern von dem Stammen Juda ſeyen. Es waͤre denn Sach/ daß ſie haͤtten muͤſſen auff die Prieſter warten/ und ihnen dienen/ wie im Papſtthum etwan Vorzeiten ein Lay hat zu Altar gedienet. Aber ich halte das auch nicht fuͤr glaͤublich/ derent- wegen muß entweder diß Wort (Prieſter) dahin verſtanden werden/ (wie etli- che der H. Sprach verſtaͤndige halten) daß ſie der Prieſter Juͤnger oder Schuͤler gewe- Neundter Theil. C

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/37
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/37>, abgerufen am 25.11.2024.