Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Die Zehende nun zu erscheinen für dem Angesicht GOttes für uns. So nunChristus durch sein eigen Blut in den Himmel/ als der himmlische und ewige Hohepriester/ eingegangen/ und nicht ohne Blut für Gott erschie- nen/ so muß er es nothwendig in der Aufferstehung von den Todten/ nicht in der Erden gelassen/ sondern zu sich genommen/ und seinem Leibe wieder vereiniget haben. Joh. 1. Ep. 5. der von dem Blut sagt/ es zeuge noch auff Erden/ verstehe im H. Abendmahl/ so es noch auff Erden zeuget/ so muß es vorhanden/ und nicht verschwunden seyn. Testimonium Antiquitatis, das Zeugnuß der Alten/ Greg. Nyssen. orat. de Resurrect. Christus ad id quod erat, iterum reversus, per resurrectionem quicquid jacebat, una secum excitavit. Christus ist durch seine Aufferstehung wie- derum worden/ was Er zuvor war/ und hat alles das/ was zu- vor im Grab gelegen/ mit Jhm selbst zugleich aufferweckt. Die Allmacht GOttes. Hat Er der Jsraeliten Kleider in der Wüsten unversehrt bewahret/ der HErr/ sagt Moses/ Deut. 29, 5. hat euch viertzig Jahr in der Wüsten lassen wandeln/ euere Kleider sind an euch nicht veraltet/ und dein Schuh ist nie veraltet an dei- nen Füssen? Warum wolte Er nicht auch die Blus-Tröpfflein Christi in der Erden drey Tag unversehrt haben erhalten können? Die Päbstler mit ihrem Kram der blutigen Heiligthümmer/ weisen wir nicht nur heim in ihre eigene Klöster/ zu den Minoriten/ die ihnen ihren Jrrthum gnug auffs Brod gestrichen/ sondern auch in die Schul Christi/ darinnen sie lernen werden/ das Christus sein vergossenes Blut nicht habe können/ noch wollen auff der Erden lassen/ und also nicht Christi Blut sey/ das sie dafür außgeben. Nicht gekönt/ sage ich/ dann entweder ist das Blut/ so noch auff Erden übrig seyn soll/ der Verwesung unterworffen/ oder nicht/ so nicht/ so muß es nothwendiger weiß dem Leib Christi vereiniget/ und ausser demselben auff Erden nicht gelassen worden seyn/ massen ausser solcher Vereinigung ordinarie die Unverweßlichkeit des Bluts Christi keine statt und platz haben kan; So es der Verwesung unterworffen/ so ist es abermal nicht das Blut Christi/ als welchem Petrus ein ander praedicatum beylegt/ wie droben allbereit angezeiget/ über das/ wie hätte es können so viel secula unversehrt in und auf der Erden in einem Stand bleiben/ wann man nicht Wunder mit Wundern zudeckt/ daß sie nicht her- unter regnen? Er hat nit gewolt/ alldieweil er es sonst in der H. Schrifft/ als in der rechten Kunst- und Schatz-Kammer der himmlischen Heilig- thum hätte offenbaren lassen. Nun aber weiß sie ausser dem Blut in den heiligen Sacramenten das geringste nicht. Zu dem so hat er die Idoloma-
Die Zehende nun zu erſcheinen fuͤr dem Angeſicht GOttes fuͤr uns. So nunChriſtus durch ſein eigen Blut in den Himmel/ als der himmliſche und ewige Hoheprieſter/ eingegangen/ und nicht ohne Blut fuͤr Gott erſchie- nen/ ſo muß er es nothwendig in der Aufferſtehung von den Todten/ nicht in der Erden gelaſſen/ ſondern zu ſich genommen/ und ſeinem Leibe wieder vereiniget haben. Joh. 1. Ep. 5. der von dem Blut ſagt/ es zeuge noch auff Erden/ verſtehe im H. Abendmahl/ ſo es noch auff Erden zeuget/ ſo muß es vorhanden/ und nicht verſchwunden ſeyn. Teſtimonium Antiquitatis, das Zeugnuß der Alten/ Greg. Nyſſen. orat. de Reſurrect. Chriſtus ad id quod erat, iterum reverſus, per reſurrectionem quicquid jacebat, unà ſecum excitavit. Chriſtus iſt durch ſeine Aufferſtehung wie- derum worden/ was Er zuvor war/ und hat alles das/ was zu- vor im Grab gelegen/ mit Jhm ſelbſt zugleich aufferweckt. Die Allmacht GOttes. Hat Er der Jſraeliten Kleider in der Wuͤſten unverſehrt bewahret/ der HErꝛ/ ſagt Moſes/ Deut. 29, 5. hat euch viertzig Jahr in der Wuͤſten laſſen wandeln/ euere Kleider ſind an euch nicht veraltet/ und dein Schuh iſt nie veraltet an dei- nen Fuͤſſen? Warum wolte Er nicht auch die Blus-Troͤpfflein Chriſti in der Erden drey Tag unverſehrt haben erhalten koͤnnen? Die Paͤbſtler mit ihrem Kram der blutigen Heiligthuͤmmer/ weiſen wir nicht nur heim in ihre eigene Kloͤſter/ zu den Minoriten/ die ihnen ihren Jrꝛthum gnug auffs Brod geſtrichen/ ſondern auch in die Schul Chriſti/ darinnen ſie lernen werden/ das Chriſtus ſein vergoſſenes Blut nicht habe koͤnnen/ noch wollen auff der Erden laſſen/ und alſo nicht Chriſti Blut ſey/ das ſie dafuͤr außgeben. Nicht gekoͤnt/ ſage ich/ dann entweder iſt das Blut/ ſo noch auff Erden uͤbrig ſeyn ſoll/ der Verweſung unterworffen/ oder nicht/ ſo nicht/ ſo muß es nothwendiger weiß dem Leib Chriſti vereiniget/ und auſſer demſelben auff Erden nicht gelaſſen worden ſeyn/ maſſen auſſer ſolcher Vereinigung ordinariè die Unverweßlichkeit des Bluts Chriſti keine ſtatt und platz haben kan; So es der Verweſung unterworffen/ ſo iſt es abermal nicht das Blut Chriſti/ als welchem Petrus ein ander prædicatum beylegt/ wie droben allbereit angezeiget/ uͤber das/ wie haͤtte es koͤnnen ſo viel ſecula unverſehrt in und auf der Erden in einem Stand bleiben/ wann man nicht Wunder mit Wundern zudeckt/ daß ſie nicht her- unter regnen? Er hat nit gewolt/ alldieweil er es ſonſt in der H. Schrifft/ als in der rechten Kunſt- und Schatz-Kammer der himmliſchen Heilig- thum haͤtte offenbaren laſſen. Nun aber weiß ſie auſſer dem Blut in den heiligen Sacramenten das geringſte nicht. Zu dem ſo hat er die Idoloma-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0284" n="264"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">nun zu erſcheinen fuͤr dem Angeſicht GOttes fuͤr uns.</hi> So nun<lb/> Chriſtus durch ſein eigen Blut in den Himmel/ als der himmliſche und<lb/> ewige Hoheprieſter/ eingegangen/ und nicht ohne Blut fuͤr <hi rendition="#k">Gott</hi> erſchie-<lb/> nen/ ſo muß er es nothwendig in der Aufferſtehung von den Todten/ nicht<lb/> in der Erden gelaſſen/ ſondern zu ſich genommen/ und ſeinem Leibe wieder<lb/> vereiniget haben. <hi rendition="#aq">Joh. 1. Ep.</hi> 5. der von dem Blut ſagt/ es zeuge noch auff<lb/> Erden/ verſtehe im H. Abendmahl/ ſo es noch auff Erden zeuget/ ſo muß es<lb/> vorhanden/ und nicht verſchwunden ſeyn. <hi rendition="#aq">Teſtimonium Antiquitatis,</hi><lb/> das Zeugnuß der Alten/ <hi rendition="#aq">Greg. Nyſſen. orat. de Reſurrect. Chriſtus ad<lb/> id quod erat, iterum reverſus, per reſurrectionem quicquid jacebat,<lb/> unà ſecum excitavit.</hi> <hi rendition="#fr">Chriſtus iſt durch ſeine Aufferſtehung wie-<lb/> derum worden/ was Er zuvor war/ und hat alles das/ was zu-<lb/> vor im Grab gelegen/ mit Jhm ſelbſt zugleich aufferweckt.</hi><lb/> Die Allmacht GOttes. Hat Er der Jſraeliten Kleider in der Wuͤſten<lb/> unverſehrt bewahret/ <hi rendition="#fr">der HErꝛ/</hi> ſagt Moſes/ <hi rendition="#aq">Deut.</hi> 29, 5. <hi rendition="#fr">hat euch<lb/> viertzig Jahr in der Wuͤſten laſſen wandeln/ euere Kleider ſind<lb/> an euch nicht veraltet/ und dein Schuh iſt nie veraltet an dei-<lb/> nen Fuͤſſen?</hi> Warum wolte Er nicht auch die Blus-Troͤpfflein Chriſti<lb/> in der Erden drey Tag unverſehrt haben erhalten koͤnnen? Die Paͤbſtler<lb/> mit ihrem Kram der blutigen Heiligthuͤmmer/ weiſen wir nicht nur heim<lb/> in ihre eigene Kloͤſter/ zu den Minoriten/ die ihnen ihren Jrꝛthum gnug<lb/> auffs Brod geſtrichen/ ſondern auch in die Schul Chriſti/ darinnen ſie<lb/> lernen werden/ das Chriſtus ſein vergoſſenes Blut nicht habe koͤnnen/<lb/> noch wollen auff der Erden laſſen/ und alſo nicht Chriſti Blut ſey/ das ſie<lb/> dafuͤr außgeben. Nicht gekoͤnt/ ſage ich/ dann entweder iſt das Blut/ ſo<lb/> noch auff Erden uͤbrig ſeyn ſoll/ der Verweſung unterworffen/ oder nicht/<lb/> ſo nicht/ ſo muß es nothwendiger weiß dem Leib Chriſti vereiniget/ und<lb/> auſſer demſelben auff Erden nicht gelaſſen worden ſeyn/ maſſen auſſer<lb/> ſolcher Vereinigung <hi rendition="#aq">ordinariè</hi> die Unverweßlichkeit des Bluts Chriſti<lb/> keine ſtatt und platz haben kan; So es der Verweſung unterworffen/ ſo<lb/> iſt es abermal nicht das Blut Chriſti/ als welchem Petrus ein ander<lb/><hi rendition="#aq">prædicatum</hi> beylegt/ wie droben allbereit angezeiget/ uͤber das/ wie haͤtte<lb/> es koͤnnen ſo viel <hi rendition="#aq">ſecula</hi> unverſehrt in und auf der Erden in einem Stand<lb/> bleiben/ wann man nicht Wunder mit Wundern zudeckt/ daß ſie nicht her-<lb/> unter regnen? Er hat nit gewolt/ alldieweil er es ſonſt in der H. Schrifft/<lb/> als in der rechten Kunſt- und Schatz-Kammer der himmliſchen Heilig-<lb/> thum haͤtte offenbaren laſſen. Nun aber weiß ſie auſſer dem Blut in<lb/> den heiligen Sacramenten das geringſte nicht. Zu dem ſo hat er die<lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Idoloma-</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [264/0284]
Die Zehende
nun zu erſcheinen fuͤr dem Angeſicht GOttes fuͤr uns. So nun
Chriſtus durch ſein eigen Blut in den Himmel/ als der himmliſche und
ewige Hoheprieſter/ eingegangen/ und nicht ohne Blut fuͤr Gott erſchie-
nen/ ſo muß er es nothwendig in der Aufferſtehung von den Todten/ nicht
in der Erden gelaſſen/ ſondern zu ſich genommen/ und ſeinem Leibe wieder
vereiniget haben. Joh. 1. Ep. 5. der von dem Blut ſagt/ es zeuge noch auff
Erden/ verſtehe im H. Abendmahl/ ſo es noch auff Erden zeuget/ ſo muß es
vorhanden/ und nicht verſchwunden ſeyn. Teſtimonium Antiquitatis,
das Zeugnuß der Alten/ Greg. Nyſſen. orat. de Reſurrect. Chriſtus ad
id quod erat, iterum reverſus, per reſurrectionem quicquid jacebat,
unà ſecum excitavit. Chriſtus iſt durch ſeine Aufferſtehung wie-
derum worden/ was Er zuvor war/ und hat alles das/ was zu-
vor im Grab gelegen/ mit Jhm ſelbſt zugleich aufferweckt.
Die Allmacht GOttes. Hat Er der Jſraeliten Kleider in der Wuͤſten
unverſehrt bewahret/ der HErꝛ/ ſagt Moſes/ Deut. 29, 5. hat euch
viertzig Jahr in der Wuͤſten laſſen wandeln/ euere Kleider ſind
an euch nicht veraltet/ und dein Schuh iſt nie veraltet an dei-
nen Fuͤſſen? Warum wolte Er nicht auch die Blus-Troͤpfflein Chriſti
in der Erden drey Tag unverſehrt haben erhalten koͤnnen? Die Paͤbſtler
mit ihrem Kram der blutigen Heiligthuͤmmer/ weiſen wir nicht nur heim
in ihre eigene Kloͤſter/ zu den Minoriten/ die ihnen ihren Jrꝛthum gnug
auffs Brod geſtrichen/ ſondern auch in die Schul Chriſti/ darinnen ſie
lernen werden/ das Chriſtus ſein vergoſſenes Blut nicht habe koͤnnen/
noch wollen auff der Erden laſſen/ und alſo nicht Chriſti Blut ſey/ das ſie
dafuͤr außgeben. Nicht gekoͤnt/ ſage ich/ dann entweder iſt das Blut/ ſo
noch auff Erden uͤbrig ſeyn ſoll/ der Verweſung unterworffen/ oder nicht/
ſo nicht/ ſo muß es nothwendiger weiß dem Leib Chriſti vereiniget/ und
auſſer demſelben auff Erden nicht gelaſſen worden ſeyn/ maſſen auſſer
ſolcher Vereinigung ordinariè die Unverweßlichkeit des Bluts Chriſti
keine ſtatt und platz haben kan; So es der Verweſung unterworffen/ ſo
iſt es abermal nicht das Blut Chriſti/ als welchem Petrus ein ander
prædicatum beylegt/ wie droben allbereit angezeiget/ uͤber das/ wie haͤtte
es koͤnnen ſo viel ſecula unverſehrt in und auf der Erden in einem Stand
bleiben/ wann man nicht Wunder mit Wundern zudeckt/ daß ſie nicht her-
unter regnen? Er hat nit gewolt/ alldieweil er es ſonſt in der H. Schrifft/
als in der rechten Kunſt- und Schatz-Kammer der himmliſchen Heilig-
thum haͤtte offenbaren laſſen. Nun aber weiß ſie auſſer dem Blut in
den heiligen Sacramenten das geringſte nicht. Zu dem ſo hat er die
Idoloma-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/284 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/284>, abgerufen am 15.08.2024. |