Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende

Herr seine Jünger selbst verweiset/ Matth. 26, 29. Jch werde von
nun an nicht mehr von dem Gewächs des Weinstocks trincken/
biß an den Tag/ da Jchs neu mit euch trincken werde in mei-
nes Vaters Reich. Da wir allererst recht singen werden: Du be-
reitest vor mir einen Tisch gegen meinen Feinden allenthalben/ machst
mein Hertz unverzagt und frisch/ mein Haupt thust du mir salben/ mit
deinem Geist der Freuden-Oel/ und schenckest voll ein meiner Seel/ dei-
ner geistlichen Freuden. Dahin woll uns JEsus begleiten.

AMEN.

Die Zehende Predigt/
Von
Dem Blut Christi/ als dem andern we-
sentlichen und unsichtbarn Stuck des
H. Abendmahls.

GEliebte in Christo. Es sind ohne allen Zweiffel
und Noth-Zwang die zehen Außsätzige im heutigen Evan-
gelio Luc. 17. lebendige typi und Bilder geweßt/ wie der
schnöden Undanckbarkeit gegen den Göttlichen Guttha-
ten/ also auch unsers geistlichen Aussatzes der Sünden/
als welche durch den leiblichen abscheulichen Außsatz uns
gar scheinbar für Augen leuchtet und praesentirt wird. Es ist der Aussatz
ein Grund-Wurtzel einer bösen Kranckheit. 1. Malum intensivum, so
die gantze Natur durchdringt/ zuvorderst die Leber/ als die officinam san-
guinis angreifft/ dieselbe als den Brunnen des Geblüts vergifft/ und
nachmalen alle Glieder des Patienten einnimmet/ das Gesicht verstellet
und scheußlich macht/ alle Gliedmassen schwächet/ Stimm und Sprach
benimmet: also ist auch die Sünde ein unaußsprechlich Ubel/ ein Meer
aller Unreinigkeit/ ein vergiffte Wurtzel/ ein Abgrund aller Boßheit/ die
kein Mensch in diesem Leben/ wie hoch er auch im Geist kommt/ genugsam
betrachten und betrauren kan/ eine solche Verderbung der Menschlichen

Natur/

Die Zehende

Herr ſeine Juͤnger ſelbſt verweiſet/ Matth. 26, 29. Jch werde von
nun an nicht mehr von dem Gewaͤchs des Weinſtocks trincken/
biß an den Tag/ da Jchs neu mit euch trincken werde in mei-
nes Vaters Reich. Da wir allererſt recht ſingen werden: Du be-
reiteſt vor mir einen Tiſch gegen meinen Feinden allenthalben/ machſt
mein Hertz unverzagt und friſch/ mein Haupt thuſt du mir ſalben/ mit
deinem Geiſt der Freuden-Oel/ und ſchenckeſt voll ein meiner Seel/ dei-
ner geiſtlichen Freuden. Dahin woll uns JEſus begleiten.

AMEN.

Die Zehende Predigt/
Von
Dem Blut Chriſti/ als dem andern we-
ſentlichen und unſichtbarn Stuck des
H. Abendmahls.

GEliebte in Chriſto. Es ſind ohne allen Zweiffel
und Noth-Zwang die zehen Außſaͤtzige im heutigen Evan-
gelio Luc. 17. lebendige typi und Bilder geweßt/ wie der
ſchnoͤden Undanckbarkeit gegen den Goͤttlichen Guttha-
ten/ alſo auch unſers geiſtlichen Auſſatzes der Suͤnden/
als welche durch den leiblichen abſcheulichen Außſatz uns
gar ſcheinbar fuͤr Augen leuchtet und præſentirt wird. Es iſt der Auſſatz
ein Grund-Wurtzel einer boͤſen Kranckheit. 1. Malum intenſivum, ſo
die gantze Natur durchdringt/ zuvorderſt die Leber/ als die officinam ſan-
guinis angreifft/ dieſelbe als den Brunnen des Gebluͤts vergifft/ und
nachmalen alle Glieder des Patienten einnimmet/ das Geſicht verſtellet
und ſcheußlich macht/ alle Gliedmaſſen ſchwaͤchet/ Stimm und Sprach
benimmet: alſo iſt auch die Suͤnde ein unaußſprechlich Ubel/ ein Meer
aller Unreinigkeit/ ein vergiffte Wurtzel/ ein Abgrund aller Boßheit/ die
kein Menſch in dieſem Leben/ wie hoch er auch im Geiſt kom̃t/ genugſam
betrachten und betrauren kan/ eine ſolche Verderbung der Menſchlichen

Natur/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0278" n="258"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende</hi></fw><lb/><hi rendition="#k">Herr</hi> &#x017F;eine Ju&#x0364;nger &#x017F;elb&#x017F;t verwei&#x017F;et/ <hi rendition="#aq">Matth.</hi> 26, 29. <hi rendition="#fr">Jch werde von<lb/>
nun an nicht mehr von dem Gewa&#x0364;chs des Wein&#x017F;tocks trincken/<lb/>
biß an den Tag/ da Jchs neu mit euch trincken werde in mei-<lb/>
nes Vaters Reich.</hi> Da wir allerer&#x017F;t recht &#x017F;ingen werden: Du be-<lb/>
reite&#x017F;t vor mir einen Ti&#x017F;ch gegen meinen Feinden allenthalben/ mach&#x017F;t<lb/>
mein Hertz unverzagt und fri&#x017F;ch/ mein Haupt thu&#x017F;t du mir &#x017F;alben/ mit<lb/>
deinem Gei&#x017F;t der Freuden-Oel/ und &#x017F;chencke&#x017F;t voll ein meiner Seel/ dei-<lb/>
ner gei&#x017F;tlichen Freuden. Dahin woll uns JE&#x017F;us begleiten.</p><lb/>
        <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#g">AMEN.</hi> </hi> </p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die Zehende Predigt/<lb/>
Von<lb/>
Dem Blut Chri&#x017F;ti/ als dem andern we-<lb/>
&#x017F;entlichen und un&#x017F;ichtbarn Stuck des<lb/>
H. Abendmahls.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to. Es &#x017F;ind ohne allen Zweiffel</hi><lb/>
und Noth-Zwang die zehen Auß&#x017F;a&#x0364;tzige im heutigen Evan-<lb/>
gelio Luc. 17. lebendige <hi rendition="#aq">typi</hi> und Bilder geweßt/ wie der<lb/>
&#x017F;chno&#x0364;den Undanckbarkeit gegen den Go&#x0364;ttlichen Guttha-<lb/>
ten/ al&#x017F;o auch un&#x017F;ers gei&#x017F;tlichen Au&#x017F;&#x017F;atzes der Su&#x0364;nden/<lb/>
als welche durch den leiblichen ab&#x017F;cheulichen Auß&#x017F;atz uns<lb/>
gar &#x017F;cheinbar fu&#x0364;r Augen leuchtet und <hi rendition="#aq">præ&#x017F;ent</hi>irt wird. Es i&#x017F;t der Au&#x017F;&#x017F;atz<lb/>
ein Grund-Wurtzel einer bo&#x0364;&#x017F;en Kranckheit. 1. <hi rendition="#aq">Malum inten&#x017F;ivum,</hi> &#x017F;o<lb/>
die gantze Natur durchdringt/ zuvorder&#x017F;t die Leber/ als die <hi rendition="#aq">officinam &#x017F;an-<lb/>
guinis</hi> angreifft/ die&#x017F;elbe als den Brunnen des Geblu&#x0364;ts vergifft/ und<lb/>
nachmalen alle Glieder des Patienten einnimmet/ das Ge&#x017F;icht ver&#x017F;tellet<lb/>
und &#x017F;cheußlich macht/ alle Gliedma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chwa&#x0364;chet/ Stimm und Sprach<lb/>
benimmet: al&#x017F;o i&#x017F;t auch die Su&#x0364;nde ein unauß&#x017F;prechlich Ubel/ ein Meer<lb/>
aller Unreinigkeit/ ein vergiffte Wurtzel/ ein Abgrund aller Boßheit/ die<lb/>
kein Men&#x017F;ch in die&#x017F;em Leben/ wie hoch er auch im Gei&#x017F;t kom&#x0303;t/ genug&#x017F;am<lb/>
betrachten und betrauren kan/ eine &#x017F;olche Verderbung der Men&#x017F;chlichen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Natur/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[258/0278] Die Zehende Herr ſeine Juͤnger ſelbſt verweiſet/ Matth. 26, 29. Jch werde von nun an nicht mehr von dem Gewaͤchs des Weinſtocks trincken/ biß an den Tag/ da Jchs neu mit euch trincken werde in mei- nes Vaters Reich. Da wir allererſt recht ſingen werden: Du be- reiteſt vor mir einen Tiſch gegen meinen Feinden allenthalben/ machſt mein Hertz unverzagt und friſch/ mein Haupt thuſt du mir ſalben/ mit deinem Geiſt der Freuden-Oel/ und ſchenckeſt voll ein meiner Seel/ dei- ner geiſtlichen Freuden. Dahin woll uns JEſus begleiten. AMEN. Die Zehende Predigt/ Von Dem Blut Chriſti/ als dem andern we- ſentlichen und unſichtbarn Stuck des H. Abendmahls. GEliebte in Chriſto. Es ſind ohne allen Zweiffel und Noth-Zwang die zehen Außſaͤtzige im heutigen Evan- gelio Luc. 17. lebendige typi und Bilder geweßt/ wie der ſchnoͤden Undanckbarkeit gegen den Goͤttlichen Guttha- ten/ alſo auch unſers geiſtlichen Auſſatzes der Suͤnden/ als welche durch den leiblichen abſcheulichen Außſatz uns gar ſcheinbar fuͤr Augen leuchtet und præſentirt wird. Es iſt der Auſſatz ein Grund-Wurtzel einer boͤſen Kranckheit. 1. Malum intenſivum, ſo die gantze Natur durchdringt/ zuvorderſt die Leber/ als die officinam ſan- guinis angreifft/ dieſelbe als den Brunnen des Gebluͤts vergifft/ und nachmalen alle Glieder des Patienten einnimmet/ das Geſicht verſtellet und ſcheußlich macht/ alle Gliedmaſſen ſchwaͤchet/ Stimm und Sprach benimmet: alſo iſt auch die Suͤnde ein unaußſprechlich Ubel/ ein Meer aller Unreinigkeit/ ein vergiffte Wurtzel/ ein Abgrund aller Boßheit/ die kein Menſch in dieſem Leben/ wie hoch er auch im Geiſt kom̃t/ genugſam betrachten und betrauren kan/ eine ſolche Verderbung der Menſchlichen Natur/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/278
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/278>, abgerufen am 24.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.