Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

schein nach herum terminirt/ gantz Herrloß/ ohne Schutz/ Vogelfrey/ und
als ein Bandit, der in die Acht erklärt/ den Na bal mit rauhen Worten an-
geschnauft/ es gibt jetzt viel verloffene Burst/ die sich von ihren Herren reis-
sen/ Herrloß machen. Solch Anfehen hatte es mit David in der Wüsten
Maon/ in dem finstern Thal deß Todes. 1. Sam. 20, 3. da sein Leben kaum
einer Handbreit/ und er als ein Schlachtschaaf herumb gewallet/ dann
sich Davids niemand mehr wolte annehmen/ niemand wolt ihn schü-
tzen/ jederman mußte besorgen/ es möchte ihm gerathen/ wie den Priestern
zu Nobe/ zu der Zeit/ da ihm/ als einem hungerigen/ lechzenden und hälli-
gen Schaaf/ Erquickung/ Speiß und Tranck vonnöthen geweßt/ da er
als ein Bettler umb ein stuck Brod und Ritterzehrung bey Nabal mo-
deste und bescheidenlich angehalten/ da ihm die repuls worden/ eine trotzi-
ge/ abschlägige Antwort bekommen/ und für Brod Stein angebotten wor-
den/ wer ist David/ und wer ist der Sohn Jsai/ der arme Hungerleider
und Halunck/ solt ich mein Brod und Fleisch nehmen/ und den Leuten
geben/ die ich nicht kenne/ wo sie her sind/ das werd ich wol lassen. So
fangt hierauff David an Trutz gegen Trutz zu remuneriren: Der HErr
ist mein Hirt/ mir wird nichts mageln/ q. d. was bin ich eben an den Kar-
gen Filtz/ den Ertznarren/ stoltzen Hirt und Wirth zu Carmel gebunden/ ich
weiß mir einen andern/ getreuern und freygebigern Wirth/ mein Sohn/
der Messias/ der ist mein Hirt/ der mich sein Schaaf weidet auff der grü-
nen Auen seines Worts. Mein Wirth/ der mir einen köstlichen Tisch be-
reitet/ davon ich leb/ und seiner Verheissung geleb/ welche also lautet:
Der Mensch lebet nicht vom Brod allein/ sondern von allem/
das auß dem Mund deß HErrn gehet/ das ist mein Tisch/ meine
Speise und Nahrung/ Trotz dir Nabal.

Zu derselbigen Zeit/ da ihm ein Tisch bereitet vor seinen Feinden/ saß
dort in der Höhe Nabal mit seinen Schäfern/ denen er ein Königlich
Mahl zugerichtet/ frißt und saufft sich toll und voll/ ja gar den Tod an den
Halß/ sein Königlich Mahl wird ihm ein Henckermahl/ hie deckt Abigail
den Tisch/ theilt ihm ein reichen Segen mit/ regalirt ihn mit 200. Brod/
und 2. Lögel Weins/ 5. gekochten Schaaffen/ und 5. Scheffel Meel/ und
100. stuck Rosin/ und 200. stuck Feigen/ dabey hat David mit seinen Män-
nern auch können frölich seyn/ da mangelt ihm nichts zu seiner Genüge.
Wer war frölicher als David und feine Männer/ denen das geringe bes-
ser gedeyt/ gesegnet und bekommen/ als dem Gottlosen sein Uberfluß/
darumb dann auch to pathos und affect voller Freuden gewesen/ mein

HErr

Predigt.

ſchein nach herum terminirt/ gantz Herꝛloß/ ohne Schutz/ Vogelfrey/ und
als ein Bandit, der in die Acht erklaͤrt/ den Na bal mit rauhen Worten an-
geſchnauft/ es gibt jetzt viel verloffene Burſt/ die ſich von ihren Herren reiſ-
ſen/ Herꝛloß machen. Solch Anfehen hatte es mit David in der Wuͤſten
Maon/ in dem finſtern Thal deß Todes. 1. Sam. 20, 3. da ſein Leben kaum
einer Handbreit/ und er als ein Schlachtſchaaf herumb gewallet/ dann
ſich Davids niemand mehr wolte annehmen/ niemand wolt ihn ſchuͤ-
tzen/ jederman mußte beſorgen/ es moͤchte ihm gerathen/ wie den Prieſtern
zu Nobe/ zu der Zeit/ da ihm/ als einem hungerigen/ lechzenden und haͤlli-
gen Schaaf/ Erquickung/ Speiß und Tranck vonnoͤthen geweßt/ da er
als ein Bettler umb ein ſtuck Brod und Ritterzehrung bey Nabal mo-
deſtè und beſcheidenlich angehalten/ da ihm die repuls worden/ eine trotzi-
ge/ abſchlaͤgige Antwort bekom̃en/ und fuͤr Brod Stein angebotten wor-
den/ wer iſt David/ und wer iſt der Sohn Jſai/ der arme Hungerleider
und Halunck/ ſolt ich mein Brod und Fleiſch nehmen/ und den Leuten
geben/ die ich nicht kenne/ wo ſie her ſind/ das werd ich wol laſſen. So
fangt hierauff David an Trutz gegen Trutz zu remuneriren: Der HErꝛ
iſt mein Hirt/ mir wird nichts mageln/ q. d. was bin ich eben an den Kar-
gen Filtz/ den Ertznarꝛen/ ſtoltzen Hirt uñ Wirth zu Carmel gebunden/ ich
weiß mir einen andern/ getreuern und freygebigern Wirth/ mein Sohn/
der Meſſias/ der iſt mein Hirt/ der mich ſein Schaaf weidet auff der gruͤ-
nen Auen ſeines Worts. Mein Wirth/ der mir einen koͤſtlichen Tiſch be-
reitet/ davon ich leb/ und ſeiner Verheiſſung geleb/ welche alſo lautet:
Der Menſch lebet nicht vom Brod allein/ ſondern von allem/
das auß dem Mund deß HErꝛn gehet/ das iſt mein Tiſch/ meine
Speiſe und Nahrung/ Trotz dir Nabal.

Zu derſelbigen Zeit/ da ihm ein Tiſch bereitet vor ſeinen Feinden/ ſaß
dort in der Hoͤhe Nabal mit ſeinen Schaͤfern/ denen er ein Koͤniglich
Mahl zugerichtet/ frißt und ſaufft ſich toll und voll/ ja gar den Tod an den
Halß/ ſein Koͤniglich Mahl wird ihm ein Henckermahl/ hie deckt Abigail
den Tiſch/ theilt ihm ein reichen Segen mit/ regalirt ihn mit 200. Brod/
und 2. Loͤgel Weins/ 5. gekochten Schaaffen/ und 5. Scheffel Meel/ und
100. ſtuck Roſin/ uñ 200. ſtuck Feigen/ dabey hat David mit ſeinen Maͤn-
nern auch koͤnnen froͤlich ſeyn/ da mangelt ihm nichts zu ſeiner Genuͤge.
Wer war froͤlicher als David und feine Maͤnner/ denen das geringe beſ-
ſer gedeyt/ geſegnet und bekommen/ als dem Gottloſen ſein Uberfluß/
darumb dann auch τὸ πάθος und affect voller Freuden geweſen/ mein

HErꝛ

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[7/0027] Predigt. ſchein nach herum terminirt/ gantz Herꝛloß/ ohne Schutz/ Vogelfrey/ und als ein Bandit, der in die Acht erklaͤrt/ den Na bal mit rauhen Worten an- geſchnauft/ es gibt jetzt viel verloffene Burſt/ die ſich von ihren Herren reiſ- ſen/ Herꝛloß machen. Solch Anfehen hatte es mit David in der Wuͤſten Maon/ in dem finſtern Thal deß Todes. 1. Sam. 20, 3. da ſein Leben kaum einer Handbreit/ und er als ein Schlachtſchaaf herumb gewallet/ dann ſich Davids niemand mehr wolte annehmen/ niemand wolt ihn ſchuͤ- tzen/ jederman mußte beſorgen/ es moͤchte ihm gerathen/ wie den Prieſtern zu Nobe/ zu der Zeit/ da ihm/ als einem hungerigen/ lechzenden und haͤlli- gen Schaaf/ Erquickung/ Speiß und Tranck vonnoͤthen geweßt/ da er als ein Bettler umb ein ſtuck Brod und Ritterzehrung bey Nabal mo- deſtè und beſcheidenlich angehalten/ da ihm die repuls worden/ eine trotzi- ge/ abſchlaͤgige Antwort bekom̃en/ und fuͤr Brod Stein angebotten wor- den/ wer iſt David/ und wer iſt der Sohn Jſai/ der arme Hungerleider und Halunck/ ſolt ich mein Brod und Fleiſch nehmen/ und den Leuten geben/ die ich nicht kenne/ wo ſie her ſind/ das werd ich wol laſſen. So fangt hierauff David an Trutz gegen Trutz zu remuneriren: Der HErꝛ iſt mein Hirt/ mir wird nichts mageln/ q. d. was bin ich eben an den Kar- gen Filtz/ den Ertznarꝛen/ ſtoltzen Hirt uñ Wirth zu Carmel gebunden/ ich weiß mir einen andern/ getreuern und freygebigern Wirth/ mein Sohn/ der Meſſias/ der iſt mein Hirt/ der mich ſein Schaaf weidet auff der gruͤ- nen Auen ſeines Worts. Mein Wirth/ der mir einen koͤſtlichen Tiſch be- reitet/ davon ich leb/ und ſeiner Verheiſſung geleb/ welche alſo lautet: Der Menſch lebet nicht vom Brod allein/ ſondern von allem/ das auß dem Mund deß HErꝛn gehet/ das iſt mein Tiſch/ meine Speiſe und Nahrung/ Trotz dir Nabal. Zu derſelbigen Zeit/ da ihm ein Tiſch bereitet vor ſeinen Feinden/ ſaß dort in der Hoͤhe Nabal mit ſeinen Schaͤfern/ denen er ein Koͤniglich Mahl zugerichtet/ frißt und ſaufft ſich toll und voll/ ja gar den Tod an den Halß/ ſein Koͤniglich Mahl wird ihm ein Henckermahl/ hie deckt Abigail den Tiſch/ theilt ihm ein reichen Segen mit/ regalirt ihn mit 200. Brod/ und 2. Loͤgel Weins/ 5. gekochten Schaaffen/ und 5. Scheffel Meel/ und 100. ſtuck Roſin/ uñ 200. ſtuck Feigen/ dabey hat David mit ſeinen Maͤn- nern auch koͤnnen froͤlich ſeyn/ da mangelt ihm nichts zu ſeiner Genuͤge. Wer war froͤlicher als David und feine Maͤnner/ denen das geringe beſ- ſer gedeyt/ geſegnet und bekommen/ als dem Gottloſen ſein Uberfluß/ darumb dann auch τὸ πάθος und affect voller Freuden geweſen/ mein HErꝛ

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/27>, abgerufen am 21.11.2024.

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