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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Fünffte
nach Davids Exempel/ der von sich selbst schreibt. Psalm. 102. Jch
esse Aschen wie Brod/ und mische meinen Tranck mit weinen.

Diesem allem nach wird von einem würdigen Communicanten er-
fordert die Dokimasia, die Prüfung: der Mensch prüfe sich selbs/
lautet das Wort Pauli 1. Cor. 11/28. welches eine phrasis arithmetica,
entlehnet von Schaffnern und Kauffleuten/ demnach so überlege er die
rubric der zehen Einnahmen/ die ein jeder an den fingern abzehlen kan:
als da ist/ die Erwehlung zum ewigen Leben von Ewigkeit her/ die Er-
schaffung/ Erhaltung/ und vätterliche Vorsorg/ die Erlösung/ Beruf-
fung/ Widergeburt/ Erneuerung/ Regierung/ Tröstung und Herrlich-
machung. Die zehen Außgaben/ die er hätte sollen abrichten: Wahrer
und unbefleckter Gottesdienst/ Göttliche Verehrung und Anbettung/ Lob
und Preiß Gottes/ Heiligung des Sabbaths/ Demuth/ Sanfftmuth/
Keuschheit/ Freygebigkeit/ Warheit/ Vergnügsamkeit. Die zehen Schul-
den die er gemacht: Gottlosigkeit/ Abgötterey/ Lästerung und Mißbrauch
des Göttlichen Namens/ schläfferiges Gebett und Danck Gottes/ Ent-
heiligung des Sabbaths/ Stoltz und Hochmuth/ Zorn und Neid/ Un-
zucht und Trunckenheit/ Müssiggang/ Unwarheit/ böse Lust und derglei-
chen/ worauß das Facit fließt: Ego khreophiletes, Jch bin ein grosser
Schuldenmacher/ quia perdite vixi, weil ich bößlich gelebt habe/ und
weil GOTT ein starcker Eyfferer/ so stehet mir der Schuld-Thurn offen:
Darum wehe mir/ mir ist angst und bang/ die Schuld ist allzugroß/ ich
kan den geringsten Heller nicht bezahlen. Was Raths nun? Lerne zu
allerforderst das subtrahiren wol/ höre auff Schulden zu machen/ daß
der Hauffen nicht zu groß werde. Jn der Welt macht mancher Schul-
den auff den alten Käyser hinein/ und stecket darinn biß über die Ohren/
höret nicht auff auß- und auffzunehmen/ was ihm werden kan; es nimmt
aber endlich ein böses Ende/ so mache es nicht mit deinen Schulden/ las-
se ab vom bösen/ entziehe dich deinen vielgeliebten und geübten Sünden.
Dann es ist genug/ daß wir die vergangene Zeit des Lebens
haben zubracht nach heidnischem Willen/ da wir wandelten
in Unzucht/ Lüsten/ Trunckenheit/ Fresserey/ Saufferey/
und greulichen Abgöttereyen. 1. Pet. 4, 3. Ergreiffe nachgehends
das addiren/ was dir abgehet und mangelt an eygener Gerechtigkeit/ das
ersetze mit der vollkommenen Gerechtigkeit des einigen Sünden-Büssers
JEsu Christi/ der mit seinem Blut die erschröckliche Handschrifft/ so wi-
der uns ist/ außgelöscht/ durchstrichen/ und getödtet. Coloss. c. 2. Deine
Schulden ihme selbs zugeschrieben/ er wills bezahlen. Was Paulus an

Onesi-

Die Fuͤnffte
nach Davids Exempel/ der von ſich ſelbſt ſchreibt. Pſalm. 102. Jch
eſſe Aſchen wie Brod/ und miſche meinen Tranck mit weinen.

Dieſem allem nach wird von einem wuͤrdigen Communicanten er-
fordert die Δοκιμασία, die Pruͤfung: der Menſch pruͤfe ſich ſelbs/
lautet das Wort Pauli 1. Cor. 11/28. welches eine phraſis arithmetica,
entlehnet von Schaffnern und Kauffleuten/ demnach ſo uͤberlege er die
rubric der zehen Einnahmen/ die ein jeder an den fingern abzehlen kan:
als da iſt/ die Erwehlung zum ewigen Leben von Ewigkeit her/ die Er-
ſchaffung/ Erhaltung/ und vaͤtterliche Vorſorg/ die Erloͤſung/ Beruf-
fung/ Widergeburt/ Erneuerung/ Regierung/ Troͤſtung und Herꝛlich-
machung. Die zehen Außgaben/ die er haͤtte ſollen abrichten: Wahrer
und unbefleckter Gottesdienſt/ Goͤttliche Verehrung und Anbettung/ Lob
und Preiß Gottes/ Heiligung des Sabbaths/ Demuth/ Sanfftmuth/
Keuſchheit/ Freygebigkeit/ Warheit/ Vergnuͤgſamkeit. Die zehen Schul-
den die er gemacht: Gottloſigkeit/ Abgoͤtterey/ Laͤſterung und Mißbrauch
des Goͤttlichen Namens/ ſchlaͤfferiges Gebett und Danck Gottes/ Ent-
heiligung des Sabbaths/ Stoltz und Hochmuth/ Zorn und Neid/ Un-
zucht und Trunckenheit/ Muͤſſiggang/ Unwarheit/ boͤſe Luſt und derglei-
chen/ worauß das Facit fließt: Ego χρεοϕιλέτης, Jch bin ein groſſer
Schuldenmacher/ quia perditè vixi, weil ich boͤßlich gelebt habe/ und
weil GOTT ein ſtarcker Eyfferer/ ſo ſtehet mir der Schuld-Thurn offen:
Darum wehe mir/ mir iſt angſt und bang/ die Schuld iſt allzugroß/ ich
kan den geringſten Heller nicht bezahlen. Was Raths nun? Lerne zu
allerforderſt das ſubtrahiren wol/ hoͤre auff Schulden zu machen/ daß
der Hauffen nicht zu groß werde. Jn der Welt macht mancher Schul-
den auff den alten Kaͤyſer hinein/ und ſtecket darinn biß uͤber die Ohren/
hoͤret nicht auff auß- und auffzunehmen/ was ihm werden kan; es nim̃t
aber endlich ein boͤſes Ende/ ſo mache es nicht mit deinen Schulden/ laſ-
ſe ab vom boͤſen/ entziehe dich deinen vielgeliebten und geuͤbten Suͤnden.
Dann es iſt genug/ daß wir die vergangene Zeit des Lebens
haben zubracht nach heidniſchem Willen/ da wir wandelten
in Unzucht/ Luͤſten/ Trunckenheit/ Freſſerey/ Saufferey/
und greulichen Abgoͤttereyen. 1. Pet. 4, 3. Ergreiffe nachgehends
das addiren/ was dir abgehet und mangelt an eygener Gerechtigkeit/ das
erſetze mit der vollkommenen Gerechtigkeit des einigen Suͤnden-Buͤſſers
JEſu Chriſti/ der mit ſeinem Blut die erſchroͤckliche Handſchrifft/ ſo wi-
der uns iſt/ außgeloͤſcht/ durchſtrichen/ und getoͤdtet. Coloſſ. c. 2. Deine
Schulden ihme ſelbs zugeſchrieben/ er wills bezahlen. Was Paulus an

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[202/0222] Die Fuͤnffte nach Davids Exempel/ der von ſich ſelbſt ſchreibt. Pſalm. 102. Jch eſſe Aſchen wie Brod/ und miſche meinen Tranck mit weinen. Dieſem allem nach wird von einem wuͤrdigen Communicanten er- fordert die Δοκιμασία, die Pruͤfung: der Menſch pruͤfe ſich ſelbs/ lautet das Wort Pauli 1. Cor. 11/28. welches eine phraſis arithmetica, entlehnet von Schaffnern und Kauffleuten/ demnach ſo uͤberlege er die rubric der zehen Einnahmen/ die ein jeder an den fingern abzehlen kan: als da iſt/ die Erwehlung zum ewigen Leben von Ewigkeit her/ die Er- ſchaffung/ Erhaltung/ und vaͤtterliche Vorſorg/ die Erloͤſung/ Beruf- fung/ Widergeburt/ Erneuerung/ Regierung/ Troͤſtung und Herꝛlich- machung. Die zehen Außgaben/ die er haͤtte ſollen abrichten: Wahrer und unbefleckter Gottesdienſt/ Goͤttliche Verehrung und Anbettung/ Lob und Preiß Gottes/ Heiligung des Sabbaths/ Demuth/ Sanfftmuth/ Keuſchheit/ Freygebigkeit/ Warheit/ Vergnuͤgſamkeit. Die zehen Schul- den die er gemacht: Gottloſigkeit/ Abgoͤtterey/ Laͤſterung und Mißbrauch des Goͤttlichen Namens/ ſchlaͤfferiges Gebett und Danck Gottes/ Ent- heiligung des Sabbaths/ Stoltz und Hochmuth/ Zorn und Neid/ Un- zucht und Trunckenheit/ Muͤſſiggang/ Unwarheit/ boͤſe Luſt und derglei- chen/ worauß das Facit fließt: Ego χρεοϕιλέτης, Jch bin ein groſſer Schuldenmacher/ quia perditè vixi, weil ich boͤßlich gelebt habe/ und weil GOTT ein ſtarcker Eyfferer/ ſo ſtehet mir der Schuld-Thurn offen: Darum wehe mir/ mir iſt angſt und bang/ die Schuld iſt allzugroß/ ich kan den geringſten Heller nicht bezahlen. Was Raths nun? Lerne zu allerforderſt das ſubtrahiren wol/ hoͤre auff Schulden zu machen/ daß der Hauffen nicht zu groß werde. Jn der Welt macht mancher Schul- den auff den alten Kaͤyſer hinein/ und ſtecket darinn biß uͤber die Ohren/ hoͤret nicht auff auß- und auffzunehmen/ was ihm werden kan; es nim̃t aber endlich ein boͤſes Ende/ ſo mache es nicht mit deinen Schulden/ laſ- ſe ab vom boͤſen/ entziehe dich deinen vielgeliebten und geuͤbten Suͤnden. Dann es iſt genug/ daß wir die vergangene Zeit des Lebens haben zubracht nach heidniſchem Willen/ da wir wandelten in Unzucht/ Luͤſten/ Trunckenheit/ Freſſerey/ Saufferey/ und greulichen Abgoͤttereyen. 1. Pet. 4, 3. Ergreiffe nachgehends das addiren/ was dir abgehet und mangelt an eygener Gerechtigkeit/ das erſetze mit der vollkommenen Gerechtigkeit des einigen Suͤnden-Buͤſſers JEſu Chriſti/ der mit ſeinem Blut die erſchroͤckliche Handſchrifft/ ſo wi- der uns iſt/ außgeloͤſcht/ durchſtrichen/ und getoͤdtet. Coloſſ. c. 2. Deine Schulden ihme ſelbs zugeſchrieben/ er wills bezahlen. Was Paulus an Oneſi-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/222>, abgerufen am 16.02.2025.