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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.

meideten/ sondern damit das Gesicht reiben/ sagende: Jst es Gottes will/
daß ich an der Pest sterbe/ so muß es geschehen/ wo nicht/ so kan es mir
nicht schaden. Was versehen ist/ muß geschehen/ ita Luth. Tom. II.
Witt. p, 576. Denn also glauben und sagen die Türcken/ es kan
niemand sterben/ sein Stündlein seye dann kommen/ daher
seind sie so toll und thumkühne/ und meynen sie thun wol
und fahren recht. Ja wahr ists/ was versehen ist/ das ge-
schicht: Aber mir ist nicht befohlen/ sondern vielmehr verbot-
ten/ zu wissen was versehen ist: Weil ich nun nicht weiß/ was
versehen ist/ so heißts GOTT versuchen/ wer auff solch sein
unwissen hinein fähret und verdirbt. Mir ist gebotten/ daß
ich wissen soll/ was zu thun sey/ und darum ist sein Wort
uns gegeben/ daß wir wissen sollen/ was wir thun sollen/ und
nicht thun/ was wir nicht wissen/ sondern dasselbe GOTT
heimstellen/ und uns unsers Befehls/ Beruffs/ Ampts hal-
ten/ GOtt wirds wol und wils allein wissen was versehen ist/
du solts nicht wissen. GOTT hat dir sein Wort und Gebot gegeben/
du solt nicht tödten/ consequenter weder dich noch deinen Nechsten/ in
Gefahr deß Todes begeben und ergeben/ im übrigen laß GOTT regie-
ren und walten.

Gleich wie/ sag ich/ besagte Thorwacht und Thürhut ein kluge/ heil-
same und Christliche Ordnung und Anstalt ist: Also hat auch Christus
seine geistliche Thorwacht/ weißlich/ herrlich und löblich bestellt: Jst nicht
weniger ein heilsame und löbliche Thorwacht/ die jenige geistliche/ welche
Christus ohne in seinem Commentario Joh. X. in dem XXIII. Ps. ge-
funden und gesogen/ wann er unter andern eines Thürhüters gedencket/
und sagt: Wer zur Thüren hinein gehet/ der ist der Hirt zu den Scha-
fen/ und dem thut der Thürhüter auff/ consequenter ex opposito, wer
zur rechten und ächten Thüren nicht hinein gehet/ sondern als ein Dieb
und Mörder kommt nur zu stehlen und zu würgen/ wer unberuffen da-
her trollt/ wie ein reissender Wolff/ für dem schließt er den Schafstall zu.
Wie wir dann nun in unserer geistlichen Schäferey producirt den Hirten/
die Schaafe/ die Hurte oder Schaafstall/ die Thür zum Schafstall/ so müs-
sen wir auch den Thürhüter und Portner nicht vergessen als welchen per
consequentiam Christus auch im XXIII. Psalmen gefunden/ und der

vorzei-

N ij

Predigt.

meideten/ ſondern damit das Geſicht reiben/ ſagende: Jſt es Gottes will/
daß ich an der Peſt ſterbe/ ſo muß es geſchehen/ wo nicht/ ſo kan es mir
nicht ſchaden. Was verſehen iſt/ muß geſchehen/ ita Luth. Tom. II.
Witt. p, 576. Denn alſo glauben und ſagen die Tuͤrcken/ es kan
niemand ſterben/ ſein Stuͤndlein ſeye dann kommen/ daher
ſeind ſie ſo toll und thumkuͤhne/ und meynen ſie thun wol
und fahren recht. Ja wahr iſts/ was verſehen iſt/ das ge-
ſchicht: Aber mir iſt nicht befohlen/ ſondern vielmehr verbot-
ten/ zu wiſſen was verſehen iſt: Weil ich nun nicht weiß/ was
verſehen iſt/ ſo heißts GOTT verſuchen/ wer auff ſolch ſein
unwiſſen hinein faͤhret und verdirbt. Mir iſt gebotten/ daß
ich wiſſen ſoll/ was zu thun ſey/ und darum iſt ſein Wort
uns gegeben/ daß wir wiſſen ſollen/ was wir thun ſollen/ und
nicht thun/ was wir nicht wiſſen/ ſondern daſſelbe GOTT
heimſtellen/ und uns unſers Befehls/ Beruffs/ Ampts hal-
ten/ GOtt wirds wol und wils allein wiſſen was verſehen iſt/
du ſolts nicht wiſſen. GOTT hat dir ſein Wort und Gebot gegeben/
du ſolt nicht toͤdten/ conſequenter weder dich noch deinen Nechſten/ in
Gefahr deß Todes begeben und ergeben/ im uͤbrigen laß GOTT regie-
ren und walten.

Gleich wie/ ſag ich/ beſagte Thorwacht und Thuͤrhut ein kluge/ heil-
ſame und Chriſtliche Ordnung und Anſtalt iſt: Alſo hat auch Chriſtus
ſeine geiſtliche Thorwacht/ weißlich/ herꝛlich und loͤblich beſtellt: Jſt nicht
weniger ein heilſame und loͤbliche Thorwacht/ die jenige geiſtliche/ welche
Chriſtus ohne in ſeinem Commentario Joh. X. in dem XXIII. Pſ. ge-
funden und geſogen/ wann er unter andern eines Thuͤrhuͤters gedencket/
und ſagt: Wer zur Thuͤren hinein gehet/ der iſt der Hirt zu den Scha-
fen/ und dem thut der Thuͤrhuͤter auff/ conſequenter ex oppoſito, wer
zur rechten und aͤchten Thuͤren nicht hinein gehet/ ſondern als ein Dieb
und Moͤrder kommt nur zu ſtehlen und zu wuͤrgen/ wer unberuffen da-
her trollt/ wie ein reiſſender Wolff/ fuͤr dem ſchließt er den Schafſtall zu.
Wie wir dañ nun in unſerer geiſtlichen Schaͤferey producirt den Hirten/
die Schaafe/ die Hurte oder Schaafſtall/ die Thuͤr zum Schafſtall/ ſo muͤſ-
ſen wir auch den Thuͤrhuͤter und Portner nicht vergeſſen als welchen per
conſequentiam Chriſtus auch im XXIII. Pſalmen gefunden/ und der

vorzei-

N ij

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[99/0119] Predigt. meideten/ ſondern damit das Geſicht reiben/ ſagende: Jſt es Gottes will/ daß ich an der Peſt ſterbe/ ſo muß es geſchehen/ wo nicht/ ſo kan es mir nicht ſchaden. Was verſehen iſt/ muß geſchehen/ ita Luth. Tom. II. Witt. p, 576. Denn alſo glauben und ſagen die Tuͤrcken/ es kan niemand ſterben/ ſein Stuͤndlein ſeye dann kommen/ daher ſeind ſie ſo toll und thumkuͤhne/ und meynen ſie thun wol und fahren recht. Ja wahr iſts/ was verſehen iſt/ das ge- ſchicht: Aber mir iſt nicht befohlen/ ſondern vielmehr verbot- ten/ zu wiſſen was verſehen iſt: Weil ich nun nicht weiß/ was verſehen iſt/ ſo heißts GOTT verſuchen/ wer auff ſolch ſein unwiſſen hinein faͤhret und verdirbt. Mir iſt gebotten/ daß ich wiſſen ſoll/ was zu thun ſey/ und darum iſt ſein Wort uns gegeben/ daß wir wiſſen ſollen/ was wir thun ſollen/ und nicht thun/ was wir nicht wiſſen/ ſondern daſſelbe GOTT heimſtellen/ und uns unſers Befehls/ Beruffs/ Ampts hal- ten/ GOtt wirds wol und wils allein wiſſen was verſehen iſt/ du ſolts nicht wiſſen. GOTT hat dir ſein Wort und Gebot gegeben/ du ſolt nicht toͤdten/ conſequenter weder dich noch deinen Nechſten/ in Gefahr deß Todes begeben und ergeben/ im uͤbrigen laß GOTT regie- ren und walten. Gleich wie/ ſag ich/ beſagte Thorwacht und Thuͤrhut ein kluge/ heil- ſame und Chriſtliche Ordnung und Anſtalt iſt: Alſo hat auch Chriſtus ſeine geiſtliche Thorwacht/ weißlich/ herꝛlich und loͤblich beſtellt: Jſt nicht weniger ein heilſame und loͤbliche Thorwacht/ die jenige geiſtliche/ welche Chriſtus ohne in ſeinem Commentario Joh. X. in dem XXIII. Pſ. ge- funden und geſogen/ wann er unter andern eines Thuͤrhuͤters gedencket/ und ſagt: Wer zur Thuͤren hinein gehet/ der iſt der Hirt zu den Scha- fen/ und dem thut der Thuͤrhuͤter auff/ conſequenter ex oppoſito, wer zur rechten und aͤchten Thuͤren nicht hinein gehet/ ſondern als ein Dieb und Moͤrder kommt nur zu ſtehlen und zu wuͤrgen/ wer unberuffen da- her trollt/ wie ein reiſſender Wolff/ fuͤr dem ſchließt er den Schafſtall zu. Wie wir dañ nun in unſerer geiſtlichen Schaͤferey producirt den Hirten/ die Schaafe/ die Hurte oder Schaafſtall/ die Thuͤr zum Schafſtall/ ſo muͤſ- ſen wir auch den Thuͤrhuͤter und Portner nicht vergeſſen als welchen per conſequentiam Chriſtus auch im XXIII. Pſalmen gefunden/ und der vorzei- N ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/119>, abgerufen am 22.11.2024.

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