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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Sechste
fangen zu lehren und zu predigen/ zu reformiren und rumoren/ die
Käuffer und Verkäuffer außgetrieben/ die Wechsel-Tisch umgestürtzt/
da tritt besagter Außschuß deß Synedrii und grossen Raths zu Jerusalem
zusammen/ stellen Jhn zu Red/ fragen und sagen: Auß wasser Macht
thust du das. Matth. XXI, 23.

II. Quaestio categorica, ein Klag-Frag/ ein Anklags-Frag/ in
welcher sie Jhn nicht undunckel anklagen und bezüchtigen eines Frevels/
begehren er soll sein vocationem legitimiren/ sein jus dociren/ sein
Credenz-Schreiben auffweisen/ und anzeigen/ wer Jhm die Macht ge-
geben/ so gethane Reformation anzustellen/ werde Ers nicht können/ so
werde Er der seyn müssen und bleiben/ für den sie Jhn bißher gehalten/
ein falscher Prophet/ Verführer deß Volcks/ Auffrührer und Meutma-
cher/ ein selbsthergeloffener Wolff. Ja ein Dieb und Mörder/ als der
nicht durch die rechte Thür der Priesterlichen vocation eingegangen/
Macht und Gewalt zu lehren nicht empfangen/ sonden selbst genommen.

III. Quaestio responsione elisa, eine Frag welche der Herr be-
antwortet/ zwar damal und dasselbe obscure dunckel und nicht lauter/
wann Er als ein trefflicher Disputator sie mit einer anterotesi und Ge-
gen-Frag verstrickt und abfertiget/ und begehrt von ihnen zu wissen/ von
wannen Johannis Tauff und Lehr-Ampt gewesen/ vom Himmel oder
von den Menschen/ von blosen Menschen dörffen sie nicht sagen auß
Furcht deß Volcks/ welches Jhn für ein Propheten gehalten/ darum
waren sie in ihrem Gewissen überwiesen/ logo eso, daß sie vom Himmel.
Nun hat Johannes von Christo gezeuget/ daß Er von Gott gesandt/
daß Er GOttes Sohn/ Joh. I, 34. vom Himmelherab von oben her kom-
men/ Joh. III, 31. gar heuter aber hell und klar hat Er auff fürgelegte Frag
geantwortet/ in dem Commentario, den Er über den XXIII. Psalmen
gemacht/ und diesen Psalm das grosse Heiligthum/ mit dem Evangelio
Johannis/ als eine monstranz mit einem güldenen Stück gezieret/
wann Er das X. Capitel Johannis mit diesen Worten angefangen und
gesagt: Der habe Macht und Recht zum Schaaf-Stall/ er sey der rech-
te Hirt/ der zur rechten Thür eingehet. Wer nicht zur Thür hinein ge-
het/ sondern steiget anders wo hinein/ der ist ein Dieb und Mörder. Jch
bin der rechte und echte Hirt/ der zur rechten Thür hinein gegangen/ ihr
aber seyd nicht zur rechten Thür eingegangen. Wann zum Exempel je-
ner edle Bößwicht Cuntz von Kauffen Anno 1455. zu Altenburg bey
eiteler Nacht in Abwesen deß Churfürsten Friderici das Schloß mit

Leitern

Die Sechste
fangen zu lehren und zu predigen/ zu reformiren und rumoren/ die
Kaͤuffer und Verkaͤuffer außgetrieben/ die Wechſel-Tiſch umgeſtuͤrtzt/
da tritt beſagter Außſchuß deß Synedrii und groſſen Raths zu Jeruſalem
zuſammen/ ſtellen Jhn zu Red/ fragen und ſagen: Auß waſſer Macht
thuſt du das. Matth. XXI, 23.

II. Quæſtio categorica, ein Klag-Frag/ ein Anklags-Frag/ in
welcher ſie Jhn nicht undunckel anklagen und bezuͤchtigen eines Frevels/
begehren er ſoll ſein vocationem legitimiren/ ſein jus dociren/ ſein
Credenz-Schreiben auffweiſen/ und anzeigen/ wer Jhm die Macht ge-
geben/ ſo gethane Reformation anzuſtellen/ werde Ers nicht koͤnnen/ ſo
werde Er der ſeyn muͤſſen und bleiben/ fuͤr den ſie Jhn bißher gehalten/
ein falſcher Prophet/ Verfuͤhrer deß Volcks/ Auffruͤhrer und Meutma-
cher/ ein ſelbſthergeloffener Wolff. Ja ein Dieb und Moͤrder/ als der
nicht durch die rechte Thuͤr der Prieſterlichen vocation eingegangen/
Macht und Gewalt zu lehren nicht empfangen/ ſonden ſelbſt genommen.

III. Quæſtio reſponſione eliſa, eine Frag welche der Herr be-
antwortet/ zwar damal und daſſelbe obſcurè dunckel und nicht lauter/
wann Er als ein trefflicher Diſputator ſie mit einer anteroteſi und Ge-
gen-Frag verſtrickt und abfertiget/ und begehrt von ihnen zu wiſſen/ von
wannen Johannis Tauff und Lehr-Ampt geweſen/ vom Himmel oder
von den Menſchen/ von bloſen Menſchen doͤrffen ſie nicht ſagen auß
Furcht deß Volcks/ welches Jhn fuͤr ein Propheten gehalten/ darum
waren ſie in ihrem Gewiſſen uͤberwieſen/ λόγῳ ἔσω, daß ſie vom Himmel.
Nun hat Johannes von Chriſto gezeuget/ daß Er von Gott geſandt/
daß Er GOttes Sohn/ Joh. I, 34. vom Himmelherab von oben her kom-
men/ Joh. III, 31. gar heuter aber hell und klar hat Er auff fuͤrgelegte Frag
geantwortet/ in dem Commentario, den Er uͤber den XXIII. Pſalmen
gemacht/ und dieſen Pſalm das groſſe Heiligthum/ mit dem Evangelio
Johannis/ als eine monſtranz mit einem guͤldenen Stuͤck gezieret/
wann Er das X. Capitel Johannis mit dieſen Worten angefangen und
geſagt: Der habe Macht und Recht zum Schaaf-Stall/ er ſey der rech-
te Hirt/ der zur rechten Thuͤr eingehet. Wer nicht zur Thuͤr hinein ge-
het/ ſondern ſteiget anders wo hinein/ der iſt ein Dieb und Moͤrder. Jch
bin der rechte und echte Hirt/ der zur rechten Thuͤr hinein gegangen/ ihr
aber ſeyd nicht zur rechten Thuͤr eingegangen. Wann zum Exempel je-
ner edle Boͤßwicht Cuntz von Kauffen Anno 1455. zu Altenburg bey
eiteler Nacht in Abweſen deß Churfuͤrſten Friderici das Schloß mit

Leitern
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[86/0106] Die Sechste fangen zu lehren und zu predigen/ zu reformiren und rumoren/ die Kaͤuffer und Verkaͤuffer außgetrieben/ die Wechſel-Tiſch umgeſtuͤrtzt/ da tritt beſagter Außſchuß deß Synedrii und groſſen Raths zu Jeruſalem zuſammen/ ſtellen Jhn zu Red/ fragen und ſagen: Auß waſſer Macht thuſt du das. Matth. XXI, 23. II. Quæſtio categorica, ein Klag-Frag/ ein Anklags-Frag/ in welcher ſie Jhn nicht undunckel anklagen und bezuͤchtigen eines Frevels/ begehren er ſoll ſein vocationem legitimiren/ ſein jus dociren/ ſein Credenz-Schreiben auffweiſen/ und anzeigen/ wer Jhm die Macht ge- geben/ ſo gethane Reformation anzuſtellen/ werde Ers nicht koͤnnen/ ſo werde Er der ſeyn muͤſſen und bleiben/ fuͤr den ſie Jhn bißher gehalten/ ein falſcher Prophet/ Verfuͤhrer deß Volcks/ Auffruͤhrer und Meutma- cher/ ein ſelbſthergeloffener Wolff. Ja ein Dieb und Moͤrder/ als der nicht durch die rechte Thuͤr der Prieſterlichen vocation eingegangen/ Macht und Gewalt zu lehren nicht empfangen/ ſonden ſelbſt genommen. III. Quæſtio reſponſione eliſa, eine Frag welche der Herr be- antwortet/ zwar damal und daſſelbe obſcurè dunckel und nicht lauter/ wann Er als ein trefflicher Diſputator ſie mit einer anteroteſi und Ge- gen-Frag verſtrickt und abfertiget/ und begehrt von ihnen zu wiſſen/ von wannen Johannis Tauff und Lehr-Ampt geweſen/ vom Himmel oder von den Menſchen/ von bloſen Menſchen doͤrffen ſie nicht ſagen auß Furcht deß Volcks/ welches Jhn fuͤr ein Propheten gehalten/ darum waren ſie in ihrem Gewiſſen uͤberwieſen/ λόγῳ ἔσω, daß ſie vom Himmel. Nun hat Johannes von Chriſto gezeuget/ daß Er von Gott geſandt/ daß Er GOttes Sohn/ Joh. I, 34. vom Himmelherab von oben her kom- men/ Joh. III, 31. gar heuter aber hell und klar hat Er auff fuͤrgelegte Frag geantwortet/ in dem Commentario, den Er uͤber den XXIII. Pſalmen gemacht/ und dieſen Pſalm das groſſe Heiligthum/ mit dem Evangelio Johannis/ als eine monſtranz mit einem guͤldenen Stuͤck gezieret/ wann Er das X. Capitel Johannis mit dieſen Worten angefangen und geſagt: Der habe Macht und Recht zum Schaaf-Stall/ er ſey der rech- te Hirt/ der zur rechten Thuͤr eingehet. Wer nicht zur Thuͤr hinein ge- het/ ſondern ſteiget anders wo hinein/ der iſt ein Dieb und Moͤrder. Jch bin der rechte und echte Hirt/ der zur rechten Thuͤr hinein gegangen/ ihr aber ſeyd nicht zur rechten Thuͤr eingegangen. Wann zum Exempel je- ner edle Boͤßwicht Cuntz von Kauffen Anno 1455. zu Altenburg bey eiteler Nacht in Abweſen deß Churfuͤrſten Friderici das Schloß mit Leitern

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/106>, abgerufen am 25.11.2024.