Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die fünff und dreissigste

Paradiß und Stadt Gottes das Holtz deß Lebens/ sacrum lucum vitae,
den H. Häyn und Lust-Wald/ wässert und erquicket/ daß sie alle Monat
zwölfferley Früchte tragen/ und auch die Blätter zur Gesundheit der Hey-
den gereichen; Was ist das anders/ als der H. Geist/ der vom Vatter
und Sohn außgehet/ in dem deß ewigen Lebens Fried und Freud bestehet/
sampt den gesegneten Himmels-Früchten/ und Stroms-weiß ergosse-
nen Wollüsten. Hic umbra! hic imago! illic veritas, umbra in lege
(natura) imago in Evangelio, veritas in coelestibus. Ambros. lib. 1.
offic. cap. 48. Hie Schatten! Hie das Contrafait! Dort die Warheit!
Der Schatten in der Natur/ das Bildnüß im Evangelio/ die Warheit im
Himmel selbst. Wer die Warheit will haben deß himmlischen/ unver-
gänglichen und gantz vollkommenen Tauff-Segens/ und sein geniessen/
der muß zuvor in Regno gratiae das Fürbild anschauen/ und in der
Gnaden-Tauff darauß klauben/ Lieb/ Hoffnung/ sampt dem Vorschmack
deß himmlischen Segens schöpffen/ ist die dritte Tauff-Gab/ so nach
der Tauff-Krafft und Tauff-Frieden in richtiger Ordnung folget/ und
von dem Königlichen Propheten David im 29. Psalm intimiret und an-
besihe von
Jacobs se-
gen die 4.
Predigt
droben im
4. Theil der
Catechis.
Milch p.
34.gezeiget worden/ in den Worten: Der HERR/ der die geistliche
Sündfluth der Heil. Tauff gestifftet/ wird sein Volck segnen mit
Frieden. Davon nun reichlich und fruchtbarlich zu reden/ wolle uns
der gesegnete Weibes-Saamen Christus JEsus deß H. Geistes milden
Segen von oben herab allergnädig verleyhen. Amen.

WAnn nun der König und Prophet David dem glau-
bigen Volck Gottes/ deme durch die Tauff geworbenen und er-
worbenen Volck Gottes eines reichen Segens vertröstet/ und
gesagt: Der HERR wird sein Volck segnen mit Frieden.
So verstehet er ja freylich keinen blosen menschlichen Zung-Mund- und
Wunsch-Segen/ der eben nicht allezeit eintrifft. Wann dort Psal. 129.
. ult. die reisigen Wandersleut den Schnittern und Garbenbindern in
der Erndt Glück wünschen und sagen/ manchmahl ohne Nachdruck/
Der Segen deß HERRN sey über euch/ wir segnen euch im
Namen deß HERRN; Nicht ein blosen Lob- und Ruhm-Segen
gleichwie Exod. 39. . ult. Mose sahe an alle diß Werck/ das sie
gemacht hatten/ wie der HERR gebotten hatte/ und segnet
sie. Nicht ein ominosen Prophetischen Segen/ der vom künfftigen Glück
geweissaget: Welcher Art die Patriarch-Segen Noah/ Abraham/ Jsaac
und Jacob gewesen/ deren Wunsch ins künfftig erfüllet worden. Son-

dern

Die fuͤnff und dreiſſigſte

Paradiß und Stadt Gottes das Holtz deß Lebens/ ſacrum lucum vitæ,
den H. Haͤyn und Luſt-Wald/ waͤſſert und erquicket/ daß ſie alle Monat
zwoͤlfferley Fruͤchte tragen/ und auch die Blaͤtter zur Geſundheit der Hey-
den gereichen; Was iſt das anders/ als der H. Geiſt/ der vom Vatter
und Sohn außgehet/ in dem deß ewigen Lebens Fried und Freud beſtehet/
ſampt den geſegneten Himmels-Fruͤchten/ und Stroms-weiß ergoſſe-
nen Wolluͤſten. Hic umbra! hic imago! illic veritas, umbra in lege
(naturâ) imago in Evangelio, veritas in cœleſtibus. Ambroſ. lib. 1.
offic. cap. 48. Hie Schatten! Hie das Contrafait! Dort die Warheit!
Der Schatten in der Natur/ das Bildnuͤß im Evangelio/ die Warheit im
Himmel ſelbſt. Wer die Warheit will haben deß himmliſchen/ unver-
gaͤnglichen und gantz vollkommenen Tauff-Segens/ und ſein genieſſen/
der muß zuvor in Regno gratiæ das Fuͤrbild anſchauen/ und in der
Gnaden-Tauff darauß klauben/ Lieb/ Hoffnung/ ſampt dem Vorſchmack
deß himmliſchen Segens ſchoͤpffen/ iſt die dritte Tauff-Gab/ ſo nach
der Tauff-Krafft und Tauff-Frieden in richtiger Ordnung folget/ und
von dem Koͤniglichen Propheten David im 29. Pſalm intimiret und an-
beſihe von
Jacobs ſe-
gen die 4.
Predigt
droben im
4. Theil der
Catechiſ.
Milch p.
34.gezeiget worden/ in den Worten: Der HERR/ der die geiſtliche
Suͤndfluth der Heil. Tauff geſtifftet/ wird ſein Volck ſegnen mit
Frieden. Davon nun reichlich und fruchtbarlich zu reden/ wolle uns
der geſegnete Weibes-Saamen Chriſtus JEſus deß H. Geiſtes milden
Segen von oben herab allergnaͤdig verleyhen. Amen.

WAnn nun der Koͤnig und Prophet David dem glau-
bigen Volck Gottes/ deme durch die Tauff geworbenen und er-
worbenen Volck Gottes eines reichen Segens vertroͤſtet/ und
geſagt: Der HERR wird ſein Volck ſegnen mit Frieden.
So verſtehet er ja freylich keinen bloſen menſchlichen Zung-Mund- und
Wunſch-Segen/ der eben nicht allezeit eintrifft. Wann dort Pſal. 129.
ꝟ. ult. die reiſigen Wandersleut den Schnittern und Garbenbindern in
der Erndt Gluͤck wuͤnſchen und ſagen/ manchmahl ohne Nachdruck/
Der Segen deß HERRN ſey uͤber euch/ wir ſegnen euch im
Namen deß HERRN; Nicht ein bloſen Lob- und Ruhm-Segen
gleichwie Exod. 39. ꝟ. ult. Moſe ſahe an alle diß Werck/ das ſie
gemacht hatten/ wie der HERR gebotten hatte/ und ſegnet
ſie. Nicht ein ominoſen Prophetiſchen Segen/ der vom künfftigen Gluͤck
geweiſſaget: Welcher Art die Patriarch-Segen Noah/ Abraham/ Jſaac
und Jacob geweſen/ deren Wunſch ins kuͤnfftig erfuͤllet worden. Son-

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[950/0974] Die fuͤnff und dreiſſigſte Paradiß und Stadt Gottes das Holtz deß Lebens/ ſacrum lucum vitæ, den H. Haͤyn und Luſt-Wald/ waͤſſert und erquicket/ daß ſie alle Monat zwoͤlfferley Fruͤchte tragen/ und auch die Blaͤtter zur Geſundheit der Hey- den gereichen; Was iſt das anders/ als der H. Geiſt/ der vom Vatter und Sohn außgehet/ in dem deß ewigen Lebens Fried und Freud beſtehet/ ſampt den geſegneten Himmels-Fruͤchten/ und Stroms-weiß ergoſſe- nen Wolluͤſten. Hic umbra! hic imago! illic veritas, umbra in lege (naturâ) imago in Evangelio, veritas in cœleſtibus. Ambroſ. lib. 1. offic. cap. 48. Hie Schatten! Hie das Contrafait! Dort die Warheit! Der Schatten in der Natur/ das Bildnuͤß im Evangelio/ die Warheit im Himmel ſelbſt. Wer die Warheit will haben deß himmliſchen/ unver- gaͤnglichen und gantz vollkommenen Tauff-Segens/ und ſein genieſſen/ der muß zuvor in Regno gratiæ das Fuͤrbild anſchauen/ und in der Gnaden-Tauff darauß klauben/ Lieb/ Hoffnung/ ſampt dem Vorſchmack deß himmliſchen Segens ſchoͤpffen/ iſt die dritte Tauff-Gab/ ſo nach der Tauff-Krafft und Tauff-Frieden in richtiger Ordnung folget/ und von dem Koͤniglichen Propheten David im 29. Pſalm intimiret und an- gezeiget worden/ in den Worten: Der HERR/ der die geiſtliche Suͤndfluth der Heil. Tauff geſtifftet/ wird ſein Volck ſegnen mit Frieden. Davon nun reichlich und fruchtbarlich zu reden/ wolle uns der geſegnete Weibes-Saamen Chriſtus JEſus deß H. Geiſtes milden Segen von oben herab allergnaͤdig verleyhen. Amen. beſihe von Jacobs ſe- gen die 4. Predigt droben im 4. Theil der Catechiſ. Milch p. 34. WAnn nun der Koͤnig und Prophet David dem glau- bigen Volck Gottes/ deme durch die Tauff geworbenen und er- worbenen Volck Gottes eines reichen Segens vertroͤſtet/ und geſagt: Der HERR wird ſein Volck ſegnen mit Frieden. So verſtehet er ja freylich keinen bloſen menſchlichen Zung-Mund- und Wunſch-Segen/ der eben nicht allezeit eintrifft. Wann dort Pſal. 129. ꝟ. ult. die reiſigen Wandersleut den Schnittern und Garbenbindern in der Erndt Gluͤck wuͤnſchen und ſagen/ manchmahl ohne Nachdruck/ Der Segen deß HERRN ſey uͤber euch/ wir ſegnen euch im Namen deß HERRN; Nicht ein bloſen Lob- und Ruhm-Segen gleichwie Exod. 39. ꝟ. ult. Moſe ſahe an alle diß Werck/ das ſie gemacht hatten/ wie der HERR gebotten hatte/ und ſegnet ſie. Nicht ein ominoſen Prophetiſchen Segen/ der vom künfftigen Gluͤck geweiſſaget: Welcher Art die Patriarch-Segen Noah/ Abraham/ Jſaac und Jacob geweſen/ deren Wunſch ins kuͤnfftig erfuͤllet worden. Son- dern

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 950. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/974>, abgerufen am 23.11.2024.

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