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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vier und dreissigste
Falsch kan diese Frage (bist du ein Christ) allein mit Ja verjähen der jeni-
ge/ der seinen Tauff-Bund beständig erhalten/ in Lehr und Leben sich als ein
Hertzens-Christen von reinem Hertzen bezeuget/ GOtt kennet denselben
als den seinen/ und der Geist deß Menschen der in ihm ist; Am allergewis-
sesten und sichersten sagt Herr Ja/ ein unschuldiges/ zartes Catechismus-
Kind/ ehe und dann dasselbe durch falsche Lehr verführet/ und durch böse
Exempel in der Welt an seinem Verstand verkehret worden. Sap. 4. Die
seinen Bund behalten/ herrschen im Himmelreich/ die Bund mehr achten
als Opffer. O wehe mir/ sprichst du/ der ich den Tauff-Bund gebrochen/
meine Tauff Cron verlohren. Antwort: Sotheti, Laß dir helffen!
Thue Buß/ schiebe deine Buß nicht auff/ heut/ wann du die Stimm deß
HErrn hörest/ hüte dich für Sicherheit/ nicht wie ein böser Bub/ der auff
die Ablaß der Sünden sich verlasset/ Quamvis Deus promisit veniam
poenitenti, tamen voluntatem poenitendi non promisit delinquenti,
Gott hat zwar Erlassung verheissen den Bußfertigen Sündern/ aber die
Busse nicht einem jeglichen verheissen/ so offt er sündiget. (*) Nach dem
Exempel deß verlohrnen Sohns/ welchem sein Hertz-frommer Vatter
solen proten, h. e. priorem & preciosissimam den vorigen/ abgelegten
Ehren-Rock/ den er vor der Reise abgelegt/ hinweg geworffen/ und mit
neuen Allamodo-Kleidern außgetauscht gehabt/ und zwar unter den jenigen
Röcken/ die ihm der Vatter im Kasten auffgehebt/ den besten/ theursten und
köstlichsten wieder angezogen/ und von neuem investiret/ nach dem Exemp[e]l
Abrahae/ deß treuen Bundsgenossen/ was thut derselb? Er demüthiget
sich/ Gen. 17/ 3. als unwürdig/ daß er als Erd und Asch mit einem solchen
HErrn soll in Bund tretten/ also auch wir. Ach HERR/ was ist der
Mensch/ daß du sein gedenckest/ O Tieffe! O Güte! Anders als die
Phariseer/ die auff ihren Bunds-Adel gepocht/ und damit ihr Bunds-
Recht verlohren/ excisi ex olea, und aus dem Oelbaum außgehanen wor-
den. Luther. Tom. 4. Witt. p. 460. (*) 2. pisos [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]o Kurio für Gott

Abrahams
(*) Qui poenitenti veniam spopondit, peccanti diem crastinum non promisit,
der dem Reuenden/ Bußfertigen/ Vergebung der Sünden versprochen/ der hat
dem Sündenden den morgenden Tag nicht verheissen/ sagt Gregorius. Vide,
ne forte, quod ille daturus est promittendo, tu tibi auferas differend[o]. Sihe
zu/ damit du nicht das jenige/ was dir Gott geben will wegen seiner Verheissung/
du dir selbst entziehest mit deiner Auffschiebung/ sagt Augustinus. Si tunc agere vis
poenitentiam, quando peccare jam non potes, peccata te demiserunt, non tu illa.
Wann du alsdann Busse thun wilt/ wann du nicht mehr sündigen kanst/ so ha-
ben die Sünde dich verlassen/ und du hast sie nicht verlassen/ sagt Ambrosius.
(*) Auch kam Johannes eben umb die Zeit/ da sie über die angeborne Sün-
de auch diese thäten/ daß sie sich nicht allein deß brüsteten und erhuben/ daß sie

Die vier und dreiſſigſte
Falſch kan dieſe Frage (biſt du ein Chriſt) allein mit Ja verjaͤhen der jeni-
ge/ der ſeinen Tauff-Bund beſtaͤndig erhalten/ in Lehr und Leben ſich als ein
Hertzens-Chriſten von reinem Hertzen bezeuget/ GOtt kennet denſelben
als den ſeinen/ und der Geiſt deß Menſchen der in ihm iſt; Am allergewiſ-
ſeſten und ſicherſten ſagt Herr Ja/ ein unſchuldiges/ zartes Catechiſmus-
Kind/ ehe und dann daſſelbe durch falſche Lehr verfuͤhret/ und durch boͤſe
Exempel in der Welt an ſeinem Verſtand verkehret worden. Sap. 4. Die
ſeinen Bund behalten/ herrſchen im Himmelreich/ die Bund mehr achten
als Opffer. O wehe mir/ ſprichſt du/ der ich den Tauff-Bund gebrochen/
meine Tauff Cron verlohren. Antwort: Σώθητι, Laß dir helffen!
Thue Buß/ ſchiebe deine Buß nicht auff/ heut/ wann du die Stimm deß
HErrn hoͤreſt/ huͤte dich fuͤr Sicherheit/ nicht wie ein boͤſer Bub/ der auff
die Ablaß der Suͤnden ſich verlaſſet/ Quamvis Deus promiſit veniam
pœnitenti, tamen voluntatem pœnitendi non promiſit delinquenti,
Gott hat zwar Erlaſſung verheiſſen den Bußfertigen Suͤndern/ aber die
Buſſe nicht einem jeglichen verheiſſen/ ſo offt er ſuͤndiget. (*) Nach dem
Exempel deß verlohrnen Sohns/ welchem ſein Hertz-frommer Vatter
ςολὴν πρώτην, h. e. priorem & precioſiſſimam den vorigen/ abgelegten
Ehren-Rock/ den er vor der Reiſe abgelegt/ hinweg geworffen/ und mit
neuen Allamodo-Kleidern außgetauſcht gehabt/ und zwar unter den jenigen
Roͤcken/ die ihm der Vatter im Kaſten auffgehebt/ den beſten/ theurſten und
koͤſtlichſten wieder angezogen/ und von neuem inveſtiret/ nach dem Exemp[e]l
Abrahæ/ deß treuen Bundsgenoſſen/ was thut derſelb? Er demuͤthiget
ſich/ Gen. 17/ 3. als unwuͤrdig/ daß er als Erd und Aſch mit einem ſolchen
HErrn ſoll in Bund tretten/ alſo auch wir. Ach HERR/ was iſt der
Menſch/ daß du ſein gedenckeſt/ O Tieffe! O Guͤte! Anders als die
Phariſeer/ die auff ihren Bunds-Adel gepocht/ und damit ihr Bunds-
Recht verlohren/ exciſi ex olea, und aus dem Oelbaum außgehanen wor-
den. Luther. Tom. 4. Witt. p. 460. (*) 2. πιςὸς [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ῷ Κυρίῳ fuͤr Gott

Abrahams
(*) Qui pœnitenti veniam ſpopondit, peccanti diem craſtinum non promiſit,
der dem Reuenden/ Bußfertigen/ Vergebung der Suͤnden verſprochen/ der hat
dem Suͤndenden den morgenden Tag nicht verheiſſen/ ſagt Gregorius. Vide,
ne fortè, quod ille daturus eſt promittendo, tu tibi auferas differend[o]. Sihe
zu/ damit du nicht das jenige/ was dir Gott geben will wegen ſeiner Verheiſſung/
du dir ſelbſt entzieheſt mit deiner Auffſchiebung/ ſagt Auguſtinus. Si tunc agere vis
pœnitentiam, quando peccare jam non potes, peccata te demiſerunt, non tu illa.
Wann du alsdann Buſſe thun wilt/ wann du nicht mehr ſuͤndigen kanſt/ ſo ha-
ben die Suͤnde dich verlaſſen/ und du haſt ſie nicht verlaſſen/ ſagt Ambroſius.
(*) Auch kam Johannes eben umb die Zeit/ da ſie uͤber die angeborne Suͤn-
de auch dieſe thaͤten/ daß ſie ſich nicht allein deß bruͤſteten und erhuben/ daß ſie
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[946/0970] Die vier und dreiſſigſte Falſch kan dieſe Frage (biſt du ein Chriſt) allein mit Ja verjaͤhen der jeni- ge/ der ſeinen Tauff-Bund beſtaͤndig erhalten/ in Lehr und Leben ſich als ein Hertzens-Chriſten von reinem Hertzen bezeuget/ GOtt kennet denſelben als den ſeinen/ und der Geiſt deß Menſchen der in ihm iſt; Am allergewiſ- ſeſten und ſicherſten ſagt Herr Ja/ ein unſchuldiges/ zartes Catechiſmus- Kind/ ehe und dann daſſelbe durch falſche Lehr verfuͤhret/ und durch boͤſe Exempel in der Welt an ſeinem Verſtand verkehret worden. Sap. 4. Die ſeinen Bund behalten/ herrſchen im Himmelreich/ die Bund mehr achten als Opffer. O wehe mir/ ſprichſt du/ der ich den Tauff-Bund gebrochen/ meine Tauff Cron verlohren. Antwort: Σώθητι, Laß dir helffen! Thue Buß/ ſchiebe deine Buß nicht auff/ heut/ wann du die Stimm deß HErrn hoͤreſt/ huͤte dich fuͤr Sicherheit/ nicht wie ein boͤſer Bub/ der auff die Ablaß der Suͤnden ſich verlaſſet/ Quamvis Deus promiſit veniam pœnitenti, tamen voluntatem pœnitendi non promiſit delinquenti, Gott hat zwar Erlaſſung verheiſſen den Bußfertigen Suͤndern/ aber die Buſſe nicht einem jeglichen verheiſſen/ ſo offt er ſuͤndiget. (*) Nach dem Exempel deß verlohrnen Sohns/ welchem ſein Hertz-frommer Vatter ςολὴν πρώτην, h. e. priorem & precioſiſſimam den vorigen/ abgelegten Ehren-Rock/ den er vor der Reiſe abgelegt/ hinweg geworffen/ und mit neuen Allamodo-Kleidern außgetauſcht gehabt/ und zwar unter den jenigen Roͤcken/ die ihm der Vatter im Kaſten auffgehebt/ den beſten/ theurſten und koͤſtlichſten wieder angezogen/ und von neuem inveſtiret/ nach dem Exempel Abrahæ/ deß treuen Bundsgenoſſen/ was thut derſelb? Er demuͤthiget ſich/ Gen. 17/ 3. als unwuͤrdig/ daß er als Erd und Aſch mit einem ſolchen HErrn ſoll in Bund tretten/ alſo auch wir. Ach HERR/ was iſt der Menſch/ daß du ſein gedenckeſt/ O Tieffe! O Guͤte! Anders als die Phariſeer/ die auff ihren Bunds-Adel gepocht/ und damit ihr Bunds- Recht verlohren/ exciſi ex olea, und aus dem Oelbaum außgehanen wor- den. Luther. Tom. 4. Witt. p. 460. (*) 2. πιςὸς _ῷ Κυρίῳ fuͤr Gott Abrahams (*) Qui pœnitenti veniam ſpopondit, peccanti diem craſtinum non promiſit, der dem Reuenden/ Bußfertigen/ Vergebung der Suͤnden verſprochen/ der hat dem Suͤndenden den morgenden Tag nicht verheiſſen/ ſagt Gregorius. Vide, ne fortè, quod ille daturus eſt promittendo, tu tibi auferas differendo. Sihe zu/ damit du nicht das jenige/ was dir Gott geben will wegen ſeiner Verheiſſung/ du dir ſelbſt entzieheſt mit deiner Auffſchiebung/ ſagt Auguſtinus. Si tunc agere vis pœnitentiam, quando peccare jam non potes, peccata te demiſerunt, non tu illa. Wann du alsdann Buſſe thun wilt/ wann du nicht mehr ſuͤndigen kanſt/ ſo ha- ben die Suͤnde dich verlaſſen/ und du haſt ſie nicht verlaſſen/ ſagt Ambroſius. (*) Auch kam Johannes eben umb die Zeit/ da ſie uͤber die angeborne Suͤn- de auch dieſe thaͤten/ daß ſie ſich nicht allein deß bruͤſteten und erhuben/ daß ſie

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 946. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/970>, abgerufen am 23.11.2024.