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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
und Sau-Christ/ Türckische/ Heydnische Christ/ unter den Lutheranern/
der ärgerliche/ hartnäckige/ unbußfertige/ Bannwürdige Sünder/ der
kan wol in praeterito sagen: Ja Herr/ ich bin einmahl ein Christ worden
in der heiligen Tauff/ und also ein Namen-Stammen-Wurtzel-
Bund-Mund- und Pflicht-Christ/ aber ich hab die Gnad der
Widergeburt/ theils durch Grundstürtzende Jrrthum in der Lehr/
theils durch ungöttlich/ heydnisch/ türckisch/ jüdisch/ ärgerliches Leben und
Wesen verlohren/ und bin nun kein Flamm-Hertz-Kern- und
Grund-Christ. Ein Jsraelit nach dem Fleisch/ aber nicht nach dem
Geist; Ein solcher hat mit der Höllen einen Bund gemacht/ sein Hertz
ist entschmertzt/ er fragt nicht einmahl/ was mach ich doch (*)/ gleich denen/
die gesagt/ sie wären Juden/ und warens nicht. Apoc. 2. Luth. Tom. 4.
Witt. p. 74. f. 2. (*) Mit Hertz und Mund/ warhafftig und ohne

Falsch
(*) Luth. Tom. 3. Witt. p. 156. f. 2. Sie sind nicht in Vnglück wie andere
Leute/ und werden nicht wie andere Menschen geplaget/ der Teuffel ficht sie nicht
an/ ja warumb wolt er sie anfechten/ sie thun seinen Willen/ so haben sie keine
Furcht deß Todes/ noch der Hölle/ dann sie haben mit dem Tod einen Bund ge-
macht/ und mit der Höllen einen Verstand/ Jsa. 28. Sie gläuben auch schwerlich/
daß nach diesem Leben ein ander Leben sey/ und gehet wie die Schrifft sagt/ sie
haben gute Tage in ihrem Leben/ und in einem Augenblick fahren sie lebendig zur
Hölle. Dann sie sagen/ wann es am allerärgsten wird/ so ists umb eine böse
Stund zu thun/ und dergleichen Läster-Wort/ aber sie werdens inne werden.
Gottsfürchtige Menschen und Christen leben in steter Furcht/ Angst und Trübsal/
Sorg und Bekümmernüß/ äusserlich plagt sie die Welt/ an Leib und Gut/ inner-
lich im Hertzen und Gewissen der Teuffel mit vielen Anfechtungen/ dazu erkennen
sie Gottes Zorn/ und fühlen ihre Sünde/ darumb müssen sie ohn unterlaß kämpf-
fen und streiten/ jetzt mit Gott/ der/ wie sie fühlen/ mit ihnen zürne/ durch Chri-
stus Wort und Zusage/ jetzt mit dem Teuffel und Tod/ durch den Glauben/ und
wann Christen schon keine andere Anfechtung hie auf Erden hätten/ so wäre doch
solcher Kampff und Furcht deß Todes Anfechtung gnug/ sintemahl sonst kein
Creatur/ auch die gottlosen Menschen solche Furcht deß Todes nicht haben.
(*) Darumb ist ein jeglicher Geitz-Wanst kein Christ/ ob er gleich getaufft ist/
sondern hat gewißlich Christum verlohren/ und ist zum Heyden worden/ dann
die zwey leiden sich nicht mit einander/ geitzen und sorgen/ und gläuben/ eins muß
das andere außbeissen. (*) Gantz erschröcklich ist das Tragische Exempel Sauls/(*) Bißher
Lutherus.
der gleich einem andern Jsraeliten GOttes deß HErrn Bundsgenoß gewesen/
aber weil er vom HErrn und seinem Wort freventlich gewichen/ am ersten brü-
chig worden/ so ist er in die Acht und Bann gerathen/ von GOtt wiederumb ver-
lassen und dem Teuffel übergeben/ ist keiner Göttlichen Antwort gewürdiget
worden/ doch hatte er den noch lebenden Samuel nicht von sich gelassen/ hätte erv. Bidem-
bach conc.
1. ad 1. Sam
28. p. 459
465.
seinem Wort in wahrer Buß gehorcht/ so hätte er ihn noch zur Seligkeit gebracht:
Nun er aber sich an den Teuffel und dessen Werckzeug/ die Hexin zu Endor/ ge-
hengt/ und den todten Samuel wider Gottes Wort zu Rath gefragt/ so hat sich
der Bund mit einander zerschlagen und ist das Garauß erfolgt.
Achter Theil. D d d d d d

Predigt.
und Sau-Chriſt/ Tuͤrckiſche/ Heydniſche Chriſt/ unter den Lutheranern/
der aͤrgerliche/ hartnaͤckige/ unbußfertige/ Bannwuͤrdige Suͤnder/ der
kan wol in præterito ſagen: Ja Herr/ ich bin einmahl ein Chriſt worden
in der heiligen Tauff/ und alſo ein Namen-Stammen-Wurtzel-
Bund-Mund- und Pflicht-Chriſt/ aber ich hab die Gnad der
Widergeburt/ theils durch Grundſtuͤrtzende Jrrthum in der Lehr/
theils durch ungoͤttlich/ heydniſch/ tuͤrckiſch/ juͤdiſch/ aͤrgerliches Leben und
Weſen verlohren/ und bin nun kein Flamm-Hertz-Kern- und
Grund-Chriſt. Ein Jſraelit nach dem Fleiſch/ aber nicht nach dem
Geiſt; Ein ſolcher hat mit der Hoͤllen einen Bund gemacht/ ſein Hertz
iſt entſchmertzt/ er fragt nicht einmahl/ was mach ich doch (*)/ gleich denen/
die geſagt/ ſie waͤren Juden/ und warens nicht. Apoc. 2. Luth. Tom. 4.
Witt. p. 74. f. 2. (*) Mit Hertz und Mund/ warhafftig und ohne

Falſch
(*) Luth. Tom. 3. Witt. p. 156. f. 2. Sie ſind nicht in Vngluͤck wie andere
Leute/ und werden nicht wie andere Menſchen geplaget/ der Teuffel ficht ſie nicht
an/ ja warumb wolt er ſie anfechten/ ſie thun ſeinen Willen/ ſo haben ſie keine
Furcht deß Todes/ noch der Hoͤlle/ dann ſie haben mit dem Tod einen Bund ge-
macht/ und mit der Hoͤllen einen Verſtand/ Jſa. 28. Sie glaͤuben auch ſchwerlich/
daß nach dieſem Leben ein ander Leben ſey/ und gehet wie die Schrifft ſagt/ ſie
haben gute Tage in ihrem Leben/ und in einem Augenblick fahren ſie lebendig zur
Hoͤlle. Dann ſie ſagen/ wann es am alleraͤrgſten wird/ ſo iſts umb eine boͤſe
Stund zu thun/ und dergleichen Laͤſter-Wort/ aber ſie werdens inne werden.
Gottsfuͤrchtige Menſchen und Chriſten leben in ſteter Furcht/ Angſt und Truͤbſal/
Sorg und Bekuͤmmernuͤß/ aͤuſſerlich plagt ſie die Welt/ an Leib und Gut/ inner-
lich im Hertzen und Gewiſſen der Teuffel mit vielen Anfechtungen/ dazu erkennen
ſie Gottes Zorn/ und fuͤhlen ihre Suͤnde/ darumb muͤſſen ſie ohn unterlaß kaͤmpf-
fen und ſtreiten/ jetzt mit Gott/ der/ wie ſie fuͤhlen/ mit ihnen zuͤrne/ durch Chri-
ſtus Wort und Zuſage/ jetzt mit dem Teuffel und Tod/ durch den Glauben/ und
wann Chriſten ſchon keine andere Anfechtung hie auf Erden haͤtten/ ſo waͤre doch
ſolcher Kampff und Furcht deß Todes Anfechtung gnug/ ſintemahl ſonſt kein
Creatur/ auch die gottloſen Menſchen ſolche Furcht deß Todes nicht haben.
(*) Darumb iſt ein jeglicher Geitz-Wanſt kein Chriſt/ ob er gleich getaufft iſt/
ſondern hat gewißlich Chriſtum verlohren/ und iſt zum Heyden worden/ dann
die zwey leiden ſich nicht mit einander/ geitzen und ſorgen/ und glaͤuben/ eins muß
das andere außbeiſſen. (*) Gantz erſchroͤcklich iſt das Tragiſche Exempel Sauls/(*) Bißher
Lutherus.
der gleich einem andern Jſraeliten GOttes deß HErrn Bundsgenoß geweſen/
aber weil er vom HErrn und ſeinem Wort freventlich gewichen/ am erſten bruͤ-
chig worden/ ſo iſt er in die Acht und Bann gerathen/ von GOtt wiederumb ver-
laſſen und dem Teuffel uͤbergeben/ iſt keiner Goͤttlichen Antwort gewuͤrdiget
worden/ doch hatte er den noch lebenden Samuel nicht von ſich gelaſſen/ haͤtte erv. Bidem-
bach conc.
1. ad 1. Sam
28. p. 459
465.
ſeinem Wort in wahrer Buß gehorcht/ ſo haͤtte er ihn noch zur Seligkeit gebracht:
Nun er aber ſich an den Teuffel und deſſen Werckzeug/ die Hexin zu Endor/ ge-
hengt/ und den todten Samuel wider Gottes Wort zu Rath gefragt/ ſo hat ſich
der Bund mit einander zerſchlagen und iſt das Garauß erfolgt.
Achter Theil. D d d d d d
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[945/0969] Predigt. und Sau-Chriſt/ Tuͤrckiſche/ Heydniſche Chriſt/ unter den Lutheranern/ der aͤrgerliche/ hartnaͤckige/ unbußfertige/ Bannwuͤrdige Suͤnder/ der kan wol in præterito ſagen: Ja Herr/ ich bin einmahl ein Chriſt worden in der heiligen Tauff/ und alſo ein Namen-Stammen-Wurtzel- Bund-Mund- und Pflicht-Chriſt/ aber ich hab die Gnad der Widergeburt/ theils durch Grundſtuͤrtzende Jrrthum in der Lehr/ theils durch ungoͤttlich/ heydniſch/ tuͤrckiſch/ juͤdiſch/ aͤrgerliches Leben und Weſen verlohren/ und bin nun kein Flamm-Hertz-Kern- und Grund-Chriſt. Ein Jſraelit nach dem Fleiſch/ aber nicht nach dem Geiſt; Ein ſolcher hat mit der Hoͤllen einen Bund gemacht/ ſein Hertz iſt entſchmertzt/ er fragt nicht einmahl/ was mach ich doch (*)/ gleich denen/ die geſagt/ ſie waͤren Juden/ und warens nicht. Apoc. 2. Luth. Tom. 4. Witt. p. 74. f. 2. (*) Mit Hertz und Mund/ warhafftig und ohne Falſch (*) Luth. Tom. 3. Witt. p. 156. f. 2. Sie ſind nicht in Vngluͤck wie andere Leute/ und werden nicht wie andere Menſchen geplaget/ der Teuffel ficht ſie nicht an/ ja warumb wolt er ſie anfechten/ ſie thun ſeinen Willen/ ſo haben ſie keine Furcht deß Todes/ noch der Hoͤlle/ dann ſie haben mit dem Tod einen Bund ge- macht/ und mit der Hoͤllen einen Verſtand/ Jſa. 28. Sie glaͤuben auch ſchwerlich/ daß nach dieſem Leben ein ander Leben ſey/ und gehet wie die Schrifft ſagt/ ſie haben gute Tage in ihrem Leben/ und in einem Augenblick fahren ſie lebendig zur Hoͤlle. Dann ſie ſagen/ wann es am alleraͤrgſten wird/ ſo iſts umb eine boͤſe Stund zu thun/ und dergleichen Laͤſter-Wort/ aber ſie werdens inne werden. Gottsfuͤrchtige Menſchen und Chriſten leben in ſteter Furcht/ Angſt und Truͤbſal/ Sorg und Bekuͤmmernuͤß/ aͤuſſerlich plagt ſie die Welt/ an Leib und Gut/ inner- lich im Hertzen und Gewiſſen der Teuffel mit vielen Anfechtungen/ dazu erkennen ſie Gottes Zorn/ und fuͤhlen ihre Suͤnde/ darumb muͤſſen ſie ohn unterlaß kaͤmpf- fen und ſtreiten/ jetzt mit Gott/ der/ wie ſie fuͤhlen/ mit ihnen zuͤrne/ durch Chri- ſtus Wort und Zuſage/ jetzt mit dem Teuffel und Tod/ durch den Glauben/ und wann Chriſten ſchon keine andere Anfechtung hie auf Erden haͤtten/ ſo waͤre doch ſolcher Kampff und Furcht deß Todes Anfechtung gnug/ ſintemahl ſonſt kein Creatur/ auch die gottloſen Menſchen ſolche Furcht deß Todes nicht haben. (*) Darumb iſt ein jeglicher Geitz-Wanſt kein Chriſt/ ob er gleich getaufft iſt/ ſondern hat gewißlich Chriſtum verlohren/ und iſt zum Heyden worden/ dann die zwey leiden ſich nicht mit einander/ geitzen und ſorgen/ und glaͤuben/ eins muß das andere außbeiſſen. (*) Gantz erſchroͤcklich iſt das Tragiſche Exempel Sauls/ der gleich einem andern Jſraeliten GOttes deß HErrn Bundsgenoß geweſen/ aber weil er vom HErrn und ſeinem Wort freventlich gewichen/ am erſten bruͤ- chig worden/ ſo iſt er in die Acht und Bann gerathen/ von GOtt wiederumb ver- laſſen und dem Teuffel uͤbergeben/ iſt keiner Goͤttlichen Antwort gewuͤrdiget worden/ doch hatte er den noch lebenden Samuel nicht von ſich gelaſſen/ haͤtte er ſeinem Wort in wahrer Buß gehorcht/ ſo haͤtte er ihn noch zur Seligkeit gebracht: Nun er aber ſich an den Teuffel und deſſen Werckzeug/ die Hexin zu Endor/ ge- hengt/ und den todten Samuel wider Gottes Wort zu Rath gefragt/ ſo hat ſich der Bund mit einander zerſchlagen und iſt das Garauß erfolgt. Achter Theil. D d d d d d

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 945. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/969>, abgerufen am 23.11.2024.