Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

ligkeit/ meine Seligkeit/ Christus ist mein Leben/ Sterben ist mein
Gewinn. Weil du vom Tod erstanden bist/ werd ich im
Grab nicht bleiben: Und das ists/ was wir in unserm Psalmen sin-
gen: Jch bin ein Glied an deinem Leib: Jch bin dein/ und
du bist mein; Das ists/ was wir in unserer Kirchen-Ordnung der gan-
tzen Gemeind vorhalten; Dieweil ihr dieses euer Kind hieher in
die Gemeine Gottes gebracht/ daß es durch die H. Tauff un-
serm HErrn JEsu Christo eingeleibet werde. Was in unserm
Catechismo die Kinder betten: Dieweil alle Glaubige in Christo
unserm HERRN eingeleibet/ Kinder und Erben GOttes
und Bürger im Himmel worden sind/ auch am ewigen
Gut eine Gemeinschafft haben/ etc. ad symphatian, synche-
rosynen, Synagogiam, zur Mit-Leid/ Mit-Freud und Mit-
Streit.

II. Pax vera & certa, ein Fried ohne Tück. Ein Fried/ aber
nicht wie die Welt gibt/ Joh. 14/ 27. abgewogen nach dem Sekel
deß Heiligehums/ nicht ein falscher/ syncerirter/ ungewisser Friede/
Welt-Friede ist ein falscher syncerirter Fried/ Sophistisch/ regulirt nach
der blinden Liechtlosen/ krummen und betrieglichen/ menschlichen Ver-
nunfft/ Jerem. 18. Es ist zu Passau ein Politischer Reichs-Frieden auff
gesetzt/ versigelt/ verpönt/ auffs theurst beschworen/ dennoch haben die
Dillingischen juris tortores ein Pfriemen gefunden/ damit sie ihn durch-
löchern wollen; Der Osnabrügische Fried ist gleicher Gefahr unterworf-
fen. Von Teutschen/ redlichen/ weltlichen Potentaten sollen wir an-
ders nichts/ dann das beste hoffen: Aber wer will der Clerisey trauen/ de-
ren principia bekannt/ Pabst Innocentius X. hat denselben in seiner Bull
annullirt und zu nicht gemacht/ (v. comp. pac. 5. q. 29. Hod. Pap. p.
1447.) Es mangelt den Gegnern zum Brauch/ nicht an dem guten Wil-
len/ sondern an Macht und Göttlicher Verhängnüß. Solcher Art ist auch
der Mahometische Syncretistische Religions-Fried/ welcher heutiges
Tags fast allenthalben gekocht/ und schon angerichtet worden/ ein Reli-
gion-Fried/ ohne den Mund GOttes/ ein Mahometischer Fried per gladii
spiritus interdictum, durch Disputir-Verbott praepostera pax, ein
umgekehrter Fried/ da man das Vatter Unser verkehrt/ und im Werck selbst
also betten und sagen sol: Dein Nam ist schon geheiliget/ dein
Reich ist kommen/ dein Will ist geschehen/ das ist/ wir sind
heilig und vollkommen/ dürffen keiner Sünden Vergebung
noch Schutz für Anfechtungen mehr/ welches seltzam und wun-

derlich/

Predigt.

ligkeit/ meine Seligkeit/ Chriſtus iſt mein Leben/ Sterben iſt mein
Gewinn. Weil du vom Tod erſtanden biſt/ werd ich im
Grab nicht bleiben: Und das iſts/ was wir in unſerm Pſalmen ſin-
gen: Jch bin ein Glied an deinem Leib: Jch bin dein/ und
du biſt mein; Das iſts/ was wir in unſerer Kirchen-Ordnung der gan-
tzen Gemeind vorhalten; Dieweil ihr dieſes euer Kind hieher in
die Gemeine Gottes gebracht/ daß es durch die H. Tauff un-
ſerm HErꝛn JEſu Chriſto eingeleibet werde. Was in unſerm
Catechiſmo die Kinder betten: Dieweil alle Glaubige in Chriſto
unſerm HERRN eingeleibet/ Kinder und Erben GOttes
und Buͤrger im Himmel worden ſind/ auch am ewigen
Gut eine Gemeinſchafft haben/ ꝛc. ad ſymphatian, ſynche-
roſynen, Synagogiam, zur Mit-Leid/ Mit-Freud und Mit-
Streit.

II. Pax vera & certa, ein Fried ohne Tuͤck. Ein Fried/ aber
nicht wie die Welt gibt/ Joh. 14/ 27. abgewogen nach dem Sekel
deß Heiligehums/ nicht ein falſcher/ ſyncerirter/ ungewiſſer Friede/
Welt-Friede iſt ein falſcher ſyncerirter Fried/ Sophiſtiſch/ regulirt nach
der blinden Liechtloſen/ krummen und betrieglichen/ menſchlichen Ver-
nunfft/ Jerem. 18. Es iſt zu Paſſau ein Politiſcher Reichs-Frieden auff
geſetzt/ verſigelt/ verpoͤnt/ auffs theurſt beſchworen/ dennoch haben die
Dillingiſchen juris tortores ein Pfriemen gefunden/ damit ſie ihn durch-
loͤchern wollen; Der Oſnabruͤgiſche Fried iſt gleicher Gefahr unterworf-
fen. Von Teutſchen/ redlichen/ weltlichen Potentaten ſollen wir an-
ders nichts/ dann das beſte hoffen: Aber wer will der Cleriſey trauen/ de-
ren principia bekannt/ Pabſt Innocentius X. hat denſelben in ſeiner Bull
annullirt und zu nicht gemacht/ (v. comp. pac. 5. q. 29. Hod. Pap. p.
1447.) Es mangelt den Gegnern zum Brauch/ nicht an dem guten Wil-
len/ ſondern an Macht und Goͤttlicher Verhaͤngnuͤß. Solcher Art iſt auch
der Mahometiſche Syncretiſtiſche Religions-Fried/ welcher heutiges
Tags faſt allenthalben gekocht/ und ſchon angerichtet worden/ ein Reli-
gion-Fried/ ohne den Mund GOttes/ ein Mahometiſcher Fried per gladii
ſpiritus interdictum, durch Diſputir-Verbott præpoſtera pax, ein
umgekehrter Fried/ da man das Vatter Unſer verkehrt/ und im Werck ſelbſt
alſo betten und ſagen ſol: Dein Nam iſt ſchon geheiliget/ dein
Reich iſt kommen/ dein Will iſt geſchehen/ das iſt/ wir ſind
heilig und vollkommen/ duͤrffen keiner Suͤnden Vergebung
noch Schutz fuͤr Anfechtungen mehr/ welches ſeltzam und wun-

derlich/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0959" n="935"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
ligkeit/ meine Seligkeit/ <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus i&#x017F;t mein Leben/ Sterben i&#x017F;t mein<lb/>
Gewinn. Weil du vom Tod er&#x017F;tanden bi&#x017F;t/ werd ich im<lb/>
Grab nicht bleiben:</hi> Und das i&#x017F;ts/ was wir in un&#x017F;erm P&#x017F;almen &#x017F;in-<lb/>
gen: <hi rendition="#fr">Jch bin ein Glied an deinem Leib: Jch bin dein/ und<lb/>
du bi&#x017F;t mein;</hi> Das i&#x017F;ts/ was wir in un&#x017F;erer Kirchen-Ordnung der gan-<lb/>
tzen Gemeind vorhalten; <hi rendition="#fr">Dieweil ihr die&#x017F;es euer Kind hieher in<lb/>
die Gemeine Gottes gebracht/ daß es durch die H. Tauff un-<lb/>
&#x017F;erm HEr&#xA75B;n JE&#x017F;u Chri&#x017F;to eingeleibet werde.</hi> Was in un&#x017F;erm<lb/>
Catechi&#x017F;mo die Kinder betten: <hi rendition="#fr">Dieweil alle Glaubige in Chri&#x017F;to<lb/>
un&#x017F;erm HERRN eingeleibet/ Kinder und Erben GOttes<lb/>
und Bu&#x0364;rger im Himmel worden &#x017F;ind/ auch am ewigen<lb/>
Gut eine Gemein&#x017F;chafft haben/ &#xA75B;c.</hi> <hi rendition="#aq">ad &#x017F;ymphatian, &#x017F;ynche-<lb/>
ro&#x017F;ynen, Synagogiam,</hi> <hi rendition="#fr">zur Mit-Leid/ Mit-Freud und Mit-<lb/>
Streit.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">II. Pax vera &amp; certa,</hi><hi rendition="#fr">ein Fried ohne Tu&#x0364;ck. Ein Fried/ aber<lb/>
nicht wie die Welt gibt/</hi> Joh. 14/ 27. abgewogen nach dem Sekel<lb/>
deß Heiligehums/ nicht ein fal&#x017F;cher/ <hi rendition="#aq">&#x017F;yncerir</hi>ter/ ungewi&#x017F;&#x017F;er Friede/<lb/>
Welt-Friede i&#x017F;t ein fal&#x017F;cher <hi rendition="#aq">&#x017F;yncerir</hi>ter Fried/ Sophi&#x017F;ti&#x017F;ch/ regulirt nach<lb/>
der blinden Liechtlo&#x017F;en/ krummen und betrieglichen/ men&#x017F;chlichen Ver-<lb/>
nunfft/ Jerem. 18. Es i&#x017F;t zu Pa&#x017F;&#x017F;au ein Politi&#x017F;cher Reichs-Frieden auff<lb/>
ge&#x017F;etzt/ ver&#x017F;igelt/ verpo&#x0364;nt/ auffs theur&#x017F;t be&#x017F;chworen/ dennoch haben die<lb/>
Dillingi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">juris tortores</hi> ein Pfriemen gefunden/ damit &#x017F;ie ihn durch-<lb/>
lo&#x0364;chern wollen; Der O&#x017F;nabru&#x0364;gi&#x017F;che Fried i&#x017F;t gleicher Gefahr unterworf-<lb/>
fen. Von Teut&#x017F;chen/ redlichen/ weltlichen Potentaten &#x017F;ollen wir an-<lb/>
ders nichts/ dann das be&#x017F;te hoffen: Aber wer will der Cleri&#x017F;ey trauen/ de-<lb/>
ren <hi rendition="#aq">principia</hi> bekannt/ Pab&#x017F;t <hi rendition="#aq">Innocentius X.</hi> hat den&#x017F;elben in &#x017F;einer Bull<lb/><hi rendition="#aq">annullirt</hi> und zu nicht gemacht/ (<hi rendition="#aq">v. comp. pac. 5. q. 29. Hod. Pap. p.</hi><lb/>
1447.) Es mangelt den Gegnern zum Brauch/ nicht an dem guten Wil-<lb/>
len/ &#x017F;ondern an Macht und Go&#x0364;ttlicher Verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß. Solcher Art i&#x017F;t auch<lb/>
der Mahometi&#x017F;che Syncreti&#x017F;ti&#x017F;che Religions-Fried/ welcher heutiges<lb/>
Tags fa&#x017F;t allenthalben gekocht/ und &#x017F;chon angerichtet worden/ ein Reli-<lb/>
gion-Fried/ ohne den Mund GOttes/ ein Mahometi&#x017F;cher Fried <hi rendition="#aq">per gladii<lb/>
&#x017F;piritus interdictum,</hi> durch Di&#x017F;putir-Verbott <hi rendition="#aq">præpo&#x017F;tera pax,</hi> ein<lb/>
umgekehrter Fried/ da man das Vatter Un&#x017F;er verkehrt/ und im Werck &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
al&#x017F;o betten und &#x017F;agen &#x017F;ol: <hi rendition="#fr">Dein Nam i&#x017F;t &#x017F;chon geheiliget/ dein<lb/>
Reich i&#x017F;t kommen/ dein Will i&#x017F;t ge&#x017F;chehen/ das i&#x017F;t/ wir &#x017F;ind<lb/>
heilig und vollkommen/ du&#x0364;rffen keiner Su&#x0364;nden Vergebung<lb/>
noch Schutz fu&#x0364;r Anfechtungen mehr/</hi> welches &#x017F;eltzam und wun-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">derlich/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[935/0959] Predigt. ligkeit/ meine Seligkeit/ Chriſtus iſt mein Leben/ Sterben iſt mein Gewinn. Weil du vom Tod erſtanden biſt/ werd ich im Grab nicht bleiben: Und das iſts/ was wir in unſerm Pſalmen ſin- gen: Jch bin ein Glied an deinem Leib: Jch bin dein/ und du biſt mein; Das iſts/ was wir in unſerer Kirchen-Ordnung der gan- tzen Gemeind vorhalten; Dieweil ihr dieſes euer Kind hieher in die Gemeine Gottes gebracht/ daß es durch die H. Tauff un- ſerm HErꝛn JEſu Chriſto eingeleibet werde. Was in unſerm Catechiſmo die Kinder betten: Dieweil alle Glaubige in Chriſto unſerm HERRN eingeleibet/ Kinder und Erben GOttes und Buͤrger im Himmel worden ſind/ auch am ewigen Gut eine Gemeinſchafft haben/ ꝛc. ad ſymphatian, ſynche- roſynen, Synagogiam, zur Mit-Leid/ Mit-Freud und Mit- Streit. II. Pax vera & certa, ein Fried ohne Tuͤck. Ein Fried/ aber nicht wie die Welt gibt/ Joh. 14/ 27. abgewogen nach dem Sekel deß Heiligehums/ nicht ein falſcher/ ſyncerirter/ ungewiſſer Friede/ Welt-Friede iſt ein falſcher ſyncerirter Fried/ Sophiſtiſch/ regulirt nach der blinden Liechtloſen/ krummen und betrieglichen/ menſchlichen Ver- nunfft/ Jerem. 18. Es iſt zu Paſſau ein Politiſcher Reichs-Frieden auff geſetzt/ verſigelt/ verpoͤnt/ auffs theurſt beſchworen/ dennoch haben die Dillingiſchen juris tortores ein Pfriemen gefunden/ damit ſie ihn durch- loͤchern wollen; Der Oſnabruͤgiſche Fried iſt gleicher Gefahr unterworf- fen. Von Teutſchen/ redlichen/ weltlichen Potentaten ſollen wir an- ders nichts/ dann das beſte hoffen: Aber wer will der Cleriſey trauen/ de- ren principia bekannt/ Pabſt Innocentius X. hat denſelben in ſeiner Bull annullirt und zu nicht gemacht/ (v. comp. pac. 5. q. 29. Hod. Pap. p. 1447.) Es mangelt den Gegnern zum Brauch/ nicht an dem guten Wil- len/ ſondern an Macht und Goͤttlicher Verhaͤngnuͤß. Solcher Art iſt auch der Mahometiſche Syncretiſtiſche Religions-Fried/ welcher heutiges Tags faſt allenthalben gekocht/ und ſchon angerichtet worden/ ein Reli- gion-Fried/ ohne den Mund GOttes/ ein Mahometiſcher Fried per gladii ſpiritus interdictum, durch Diſputir-Verbott præpoſtera pax, ein umgekehrter Fried/ da man das Vatter Unſer verkehrt/ und im Werck ſelbſt alſo betten und ſagen ſol: Dein Nam iſt ſchon geheiliget/ dein Reich iſt kommen/ dein Will iſt geſchehen/ das iſt/ wir ſind heilig und vollkommen/ duͤrffen keiner Suͤnden Vergebung noch Schutz fuͤr Anfechtungen mehr/ welches ſeltzam und wun- derlich/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/959
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 935. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/959>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.