Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vier und dreissigste

Schatten geweßt/ und ein parallel Gleichnüß gehalten mit der Beschnei-
dung ohn Menschen-Hand/ nemlich der Heil. Tauff/ von derselben lehret
nun Sanct Paulus Coloss. 2/ 11. Jhr seyd nun auch beschnitten mit
der Beschneidung ohne Hand/ durch Ablegung deß sündlichen
Leibs im Fleisch/ nemlich mit der Beschneidung Christi/ in
dem/ daß ihr mit ihm begraben seyd durch die Tauffe. Sie sollen
wissen/ daß die Tauffe nit weniger Krafft und Würckung hab/ als die Be-
schneidung. Die hartsinnige Juden bestunden auff threr Beschneidung/
wolten davon/ wie auch andern Jüdischen Ceremonien nit lassen/ Ursach/
es sey die Beschneidung ein Bund-Zeichen: Nicht weniger Krafft hat
auch die Tauff/ die alte Beschneidung muß vergehen/ der HErr hat ge-
sagt/ er wolle einen neuen Bund auffrichten/ Jer. 31/ 31. 32. 33. Sihe/
es kompt die Zeit/ spricht der HErr/ da wil ich mit dem Hause
Jsrael und mit dem Hause Juda einen neuen Bund machen/
nicht wie der Bund gewesen/ den ich mit ihren Vättern mach-
te/ da ich sie bey der Hand nahm/ daß ich sie aus Egyptenland
führete/ welchen Bund sie nicht gehalten haben/ und ich sie
zwingen muste/ spricht der HErr/ sondern das sol der Bund
seyn/ den ich mit dem Hause Jsrael machen wil/ nach dieser
Zeit/ spricht der HErr/ ich wil mein Gesätz in ihr Hertz geben/
und in ihren Sinn schreiben. Wir Christen sind nunmehr
die Kinder deß Bundes/ das außerwählte Geschlecht/ das Königliche
Priesterthum/ jene die Juden sind außgehauen/ wir aber sind in den
fruchtbahren Oelbaum eingepflantzet/ uns gehöret der Bund und Testa-
ment der Verheissung/ wir sind in der H. Tauff in den Bund GOttes
erhaben worden. 3. Ex definitione foederis pacifici, Auß der Be-
schreibung deß Frieden-Bundes. Cui convenit definitio, ei & de-
finitum. Ein förmlicher/ biedermännischer Friedens-Bund/ so irgend nach
einem Bluttrieffenden Krieg/ oder sonst einiger Fehd und Feindschafft ein-
gegangen und gemacht worden/ bestehet auß zweyen Partheyen/ die mit
einander transigiren/ ein gewisses instrumentum pacis aufsetzen/ gewisse
Articul ordnen/ und sich mündlich und schrifftlich mit auffgedrucktem
Sigel dazu verpflichten. Massen GOTT der HERR Abraham dem
weyland gottlosen Götzen-Knecht/ den er auß UrChaldaea außgeführt/
Bundsweiß zugesagt/ Er wolle sein GOtt seyn/ kephalaion aga-
thon: Chrysost. hom. 29. in Gen. Er wolle sein Gott seyn/ h. e. ihm alle
Sünden vergeben und per amneseian vergessen/ nit nur sein/ sondern auch
seines Saamens nach ihm. Lev. 26/ 44. Auch wann sie schon in der

Feinde

Die vier und dreiſſigſte

Schatten geweßt/ und ein parallel Gleichnuͤß gehalten mit der Beſchnei-
dung ohn Menſchen-Hand/ nemlich der Heil. Tauff/ von derſelben lehret
nun Sanct Paulus Coloſſ. 2/ 11. Jhr ſeyd nun auch beſchnitten mit
der Beſchneidung ohne Hand/ duꝛch Ablegung deß ſuͤndlichen
Leibs im Fleiſch/ nemlich mit der Beſchneidung Chriſti/ in
dem/ daß ihr mit ihm begraben ſeyd durch die Tauffe. Sie ſollen
wiſſen/ daß die Tauffe nit weniger Krafft und Wuͤrckung hab/ als die Be-
ſchneidung. Die hartſinnige Juden beſtunden auff threr Beſchneidung/
wolten davon/ wie auch andern Juͤdiſchen Ceremonien nit laſſen/ Urſach/
es ſey die Beſchneidung ein Bund-Zeichen: Nicht weniger Krafft hat
auch die Tauff/ die alte Beſchneidung muß vergehen/ der HErr hat ge-
ſagt/ er wolle einen neuen Bund auffrichten/ Jer. 31/ 31. 32. 33. Sihe/
es kompt die Zeit/ ſpricht der HErr/ da wil ich mit dem Hauſe
Jſrael und mit dem Hauſe Juda einen neuen Bund machen/
nicht wie der Bund geweſen/ den ich mit ihren Vaͤttern mach-
te/ da ich ſie bey der Hand nahm/ daß ich ſie aus Egyptenland
fuͤhrete/ welchen Bund ſie nicht gehalten haben/ und ich ſie
zwingen muſte/ ſpricht der HErr/ ſondern das ſol der Bund
ſeyn/ den ich mit dem Hauſe Jſrael machen wil/ nach dieſer
Zeit/ ſpricht der HErꝛ/ ich wil mein Geſaͤtz in ihr Hertz geben/
und in ihren Sinn ſchreiben. Wir Chriſten ſind nunmehr
die Kinder deß Bundes/ das außerwaͤhlte Geſchlecht/ das Koͤnigliche
Prieſterthum/ jene die Juden ſind außgehauen/ wir aber ſind in den
fruchtbahren Oelbaum eingepflantzet/ uns gehoͤret der Bund und Teſta-
ment der Verheiſſung/ wir ſind in der H. Tauff in den Bund GOttes
erhaben worden. 3. Ex definitione fœderis pacifici, Auß der Be-
ſchreibung deß Frieden-Bundes. Cui convenit definitio, ei & de-
finitum. Ein foͤrmlicher/ biedermaͤnniſcher Friedens-Bund/ ſo irgend nach
einem Bluttrieffenden Krieg/ oder ſonſt einiger Fehd und Feindſchafft ein-
gegangen und gemacht worden/ beſtehet auß zweyen Partheyen/ die mit
einander tranſigiren/ ein gewiſſes inſtrumentum pacis aufſetzen/ gewiſſe
Articul ordnen/ und ſich muͤndlich und ſchrifftlich mit auffgedrucktem
Sigel dazu verpflichten. Maſſen GOTT der HERR Abraham dem
weyland gottloſen Goͤtzen-Knecht/ den er auß UrChaldæa außgefuͤhrt/
Bundsweiß zugeſagt/ Er wolle ſein GOtt ſeyn/ κεφάλαιον ἀγα-
θῶν: Chryſoſt. hom. 29. in Gen. Er wolle ſein Gott ſeyn/ h. e. ihm alle
Suͤnden vergeben und per ἀμνηςείαν vergeſſen/ nit nur ſein/ ſondern auch
ſeines Saamens nach ihm. Lev. 26/ 44. Auch wann ſie ſchon in der

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[930/0954] Die vier und dreiſſigſte Schatten geweßt/ und ein parallel Gleichnuͤß gehalten mit der Beſchnei- dung ohn Menſchen-Hand/ nemlich der Heil. Tauff/ von derſelben lehret nun Sanct Paulus Coloſſ. 2/ 11. Jhr ſeyd nun auch beſchnitten mit der Beſchneidung ohne Hand/ duꝛch Ablegung deß ſuͤndlichen Leibs im Fleiſch/ nemlich mit der Beſchneidung Chriſti/ in dem/ daß ihr mit ihm begraben ſeyd durch die Tauffe. Sie ſollen wiſſen/ daß die Tauffe nit weniger Krafft und Wuͤrckung hab/ als die Be- ſchneidung. Die hartſinnige Juden beſtunden auff threr Beſchneidung/ wolten davon/ wie auch andern Juͤdiſchen Ceremonien nit laſſen/ Urſach/ es ſey die Beſchneidung ein Bund-Zeichen: Nicht weniger Krafft hat auch die Tauff/ die alte Beſchneidung muß vergehen/ der HErr hat ge- ſagt/ er wolle einen neuen Bund auffrichten/ Jer. 31/ 31. 32. 33. Sihe/ es kompt die Zeit/ ſpricht der HErr/ da wil ich mit dem Hauſe Jſrael und mit dem Hauſe Juda einen neuen Bund machen/ nicht wie der Bund geweſen/ den ich mit ihren Vaͤttern mach- te/ da ich ſie bey der Hand nahm/ daß ich ſie aus Egyptenland fuͤhrete/ welchen Bund ſie nicht gehalten haben/ und ich ſie zwingen muſte/ ſpricht der HErr/ ſondern das ſol der Bund ſeyn/ den ich mit dem Hauſe Jſrael machen wil/ nach dieſer Zeit/ ſpricht der HErꝛ/ ich wil mein Geſaͤtz in ihr Hertz geben/ und in ihren Sinn ſchreiben. Wir Chriſten ſind nunmehr die Kinder deß Bundes/ das außerwaͤhlte Geſchlecht/ das Koͤnigliche Prieſterthum/ jene die Juden ſind außgehauen/ wir aber ſind in den fruchtbahren Oelbaum eingepflantzet/ uns gehoͤret der Bund und Teſta- ment der Verheiſſung/ wir ſind in der H. Tauff in den Bund GOttes erhaben worden. 3. Ex definitione fœderis pacifici, Auß der Be- ſchreibung deß Frieden-Bundes. Cui convenit definitio, ei & de- finitum. Ein foͤrmlicher/ biedermaͤnniſcher Friedens-Bund/ ſo irgend nach einem Bluttrieffenden Krieg/ oder ſonſt einiger Fehd und Feindſchafft ein- gegangen und gemacht worden/ beſtehet auß zweyen Partheyen/ die mit einander tranſigiren/ ein gewiſſes inſtrumentum pacis aufſetzen/ gewiſſe Articul ordnen/ und ſich muͤndlich und ſchrifftlich mit auffgedrucktem Sigel dazu verpflichten. Maſſen GOTT der HERR Abraham dem weyland gottloſen Goͤtzen-Knecht/ den er auß UrChaldæa außgefuͤhrt/ Bundsweiß zugeſagt/ Er wolle ſein GOtt ſeyn/ κεφάλαιον ἀγα- θῶν: Chryſoſt. hom. 29. in Gen. Er wolle ſein Gott ſeyn/ h. e. ihm alle Suͤnden vergeben und per ἀμνηςείαν vergeſſen/ nit nur ſein/ ſondern auch ſeines Saamens nach ihm. Lev. 26/ 44. Auch wann ſie ſchon in der Feinde

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 930. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/954>, abgerufen am 23.11.2024.

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