Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die drey und dreissigste

Gleichwie dort Matth. 27. da Christus von den Todten auffer-
standen/ viel Leibe der Heiligen/ die da schlieffen/ aus ihren Gräbern her-
vorgangen/ mit ihm und Krafft seiner allmächtigen Aufferstehung; Also
hat auch uns GOtt mit ihme (Christo) lebendig gemacht/ da wir todt wa-
ren in Sünden/ und in der Vorhaut deß Fleisches/ Col. 2/ 12. Ferner/ sind
wir widergeboren/ so sind wir auch Kinder Gottes: Ach sehet/ welch
eine Liebe uns der Vatter erzeiget hat/ daß wir Gottes Kin-
der heissen/ sprechen wir mit Johanne 1. Ep. 3/ 1. Wo bittet nun ein
Sohn den Vatter umbs Brod/ der ihm einen Stein dafür
biete/ oder umb einen Fisch/ der ihm eine Schlang dafür
biete? Wie vielmehr wird dann der Vatter im Himmel
uns (seinen Kindern) den Heil. Geist (sammt allem geistlichen
Segen in himmlischen Gütern) geben/ so wir ihn darumb-
bitten? Luc. 11/ 11. Creutz-Ruthen sind Vatters-Ruthen/ sie kommen
von lieber Hand/ und verwahren uns für Sünden-Schand/ und dem e-
wigen Höllenbrand. Stehen wir auch mit Christo auff von den todten
Wercken der Sünde/ ey so werden wir auch mit ihm und durch ihn theil-
hafftig seyn der Aufferstehung zum ewigen Leben/ wie der HErr verheissen
vid. Luth.
Tischreden
p. 172. f. 2.Matth. 19/ 28. sqq. Apoc. 20/ 6. Sind wir aber andere und neue Men-
schen/ nun so lasst uns auch/ gleich dem Blümlein Amaranth/ abbrechen
und berupffen/ das ist/ gutwillig und gern im Creutze gedultig seyn.

Ha-

den durch den Tod und allerley Vnglück/ daß sie können trotzen wider den Teuf-
fel und die Welt/ und sagen/ wann du mich tödtest/ so tödtest du mich nicht/ son-
dern hilffest mir zum Leben; Begräbest du mich/ so reissest du mich auß der A-
schen und Staub gen Himmel; Vnd Summa/ dein Zorn und Toben ist eitel
Gnade und Hülffe/ dann du gibst mir nur Vrsach und den Anfang/ daß mich
Christus zum Leben bringet/ wie er hie spricht: Jch lebe/ und ihr solt leben. Ja
(spricht Fleisch und Blut) ich muß gleichwol den Kopff herhalten. Ja das scha-
det dir nichts (spricht Christus) sie haben mich auch gecreutziget/ erwürget/ und
ins Grab gelegt/ aber wie sie mich im Grab und Tod gehalten haben/ so sollen sie
euch auch darinnen halten/ dann es heisst und soll heissen/ wie ich lebe/ so solt
ihr auch leben/ das soll mir weder Teuffel noch Tod wehren. Diese Wort muß
ein Christ lernen fassen/ und seinen Christum also kennen in seinen tröstlichen
Verheissungen/ ob ihm der Tod den Stich beut mit seinem Spieß/ und der Teuf-
fel seinen Höllen-Rachen gegen ihm auffsperret/ daß er nicht dafür erschrecke/ son-
dern könne dem Teuffel wieder den Trotz bieten durch den Glauben auff diese
Wort/ weist du/ wie du den HErrn Christum auch gefressen hast/ und doch hast
müssen wieder geben/ ja er dich wieder gefressen hat? Also solt du mich auch un-
gefressen lassen/ weil ich in ihm bleibe/ und umb seinet willen lebe und leide/ ob
man mich drüber aus der Welt jaget/ und unter die Erden scharret/ das laß ich ge-
schehen. Aber darumb wil ich nicht im Tod bleiben/ sondern mit meinem HErrn
Christo leben/ ich gläube/ und weiß/ daß er lebet.

Die drey und dreiſſigſte

Gleichwie dort Matth. 27. da Chriſtus von den Todten auffer-
ſtanden/ viel Leibe der Heiligen/ die da ſchlieffen/ aus ihren Graͤbern her-
vorgangen/ mit ihm und Krafft ſeiner allmaͤchtigen Aufferſtehung; Alſo
hat auch uns GOtt mit ihme (Chriſto) lebendig gemacht/ da wir todt wa-
ren in Suͤnden/ und in der Vorhaut deß Fleiſches/ Col. 2/ 12. Ferner/ ſind
wir widergeboren/ ſo ſind wir auch Kinder Gottes: Ach ſehet/ welch
eine Liebe uns der Vatter erzeiget hat/ daß wir Gottes Kin-
der heiſſen/ ſprechen wir mit Johanne 1. Ep. 3/ 1. Wo bittet nun ein
Sohn den Vatter umbs Brod/ der ihm einen Stein dafuͤr
biete/ oder umb einen Fiſch/ der ihm eine Schlang dafuͤr
biete? Wie vielmehr wird dann der Vatter im Himmel
uns (ſeinen Kindern) den Heil. Geiſt (ſam̃t allem geiſtlichen
Segen in himmliſchen Guͤtern) geben/ ſo wir ihn darumb-
bitten? Luc. 11/ 11. Creutz-Ruthen ſind Vatters-Ruthen/ ſie kommen
von lieber Hand/ und verwahren uns fuͤr Suͤnden-Schand/ und dem e-
wigen Hoͤllenbrand. Stehen wir auch mit Chriſto auff von den todten
Wercken der Suͤnde/ ey ſo werden wir auch mit ihm und durch ihn theil-
hafftig ſeyn der Aufferſtehung zum ewigen Leben/ wie der HErꝛ verheiſſen
vid. Luth.
Tiſchreden
p. 172. f. 2.Matth. 19/ 28. ſqq. Apoc. 20/ 6. Sind wir aber andere und neue Men-
ſchen/ nun ſo laſſt uns auch/ gleich dem Bluͤmlein Amaranth/ abbrechen
und berupffen/ das iſt/ gutwillig und gern im Creutze gedultig ſeyn.

Ha-

den durch den Tod und allerley Vngluͤck/ daß ſie koͤnnen trotzen wider den Teuf-
fel und die Welt/ und ſagen/ wann du mich toͤdteſt/ ſo toͤdteſt du mich nicht/ ſon-
dern hilffeſt mir zum Leben; Begraͤbeſt du mich/ ſo reiſſeſt du mich auß der A-
ſchen und Staub gen Himmel; Vnd Summa/ dein Zorn und Toben iſt eitel
Gnade und Huͤlffe/ dann du gibſt mir nur Vrſach und den Anfang/ daß mich
Chriſtus zum Leben bringet/ wie er hie ſpricht: Jch lebe/ und ihr ſolt leben. Ja
(ſpricht Fleiſch und Blut) ich muß gleichwol den Kopff herhalten. Ja das ſcha-
det dir nichts (ſpricht Chriſtus) ſie haben mich auch gecreutziget/ erwuͤrget/ und
ins Grab gelegt/ aber wie ſie mich im Grab und Tod gehalten haben/ ſo ſollen ſie
euch auch darinnen halten/ dann es heiſſt und ſoll heiſſen/ wie ich lebe/ ſo ſolt
ihr auch leben/ das ſoll mir weder Teuffel noch Tod wehren. Dieſe Wort muß
ein Chriſt lernen faſſen/ und ſeinen Chriſtum alſo kennen in ſeinen troͤſtlichen
Verheiſſungen/ ob ihm der Tod den Stich beut mit ſeinem Spieß/ und der Teuf-
fel ſeinen Hoͤllen-Rachen gegen ihm auffſperret/ daß er nicht dafuͤr erſchrecke/ ſon-
dern koͤnne dem Teuffel wieder den Trotz bieten durch den Glauben auff dieſe
Wort/ weiſt du/ wie du den HErrn Chriſtum auch gefreſſen haſt/ und doch haſt
muͤſſen wieder geben/ ja er dich wieder gefreſſen hat? Alſo ſolt du mich auch un-
gefreſſen laſſen/ weil ich in ihm bleibe/ und umb ſeinet willen lebe und leide/ ob
man mich druͤber aus der Welt jaget/ und unter die Erden ſcharret/ das laß ich ge-
ſchehen. Aber darumb wil ich nicht im Tod bleiben/ ſondern mit meinem HErrn
Chriſto leben/ ich glaͤube/ und weiß/ daß er lebet.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0946" n="922"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die drey und drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi> </fw><lb/>
        <note xml:id="seg2pn_14_2" prev="#seg2pn_14_1" place="foot" n="(*)">den durch den Tod und allerley Vnglu&#x0364;ck/ daß &#x017F;ie ko&#x0364;nnen trotzen wider den Teuf-<lb/>
fel und die Welt/ und &#x017F;agen/ wann du mich to&#x0364;dte&#x017F;t/ &#x017F;o to&#x0364;dte&#x017F;t du mich nicht/ &#x017F;on-<lb/>
dern hilffe&#x017F;t mir zum Leben; Begra&#x0364;be&#x017F;t du mich/ &#x017F;o rei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t du mich auß der A-<lb/>
&#x017F;chen und Staub gen Himmel; Vnd Summa/ dein Zorn und Toben i&#x017F;t eitel<lb/>
Gnade und Hu&#x0364;lffe/ dann du gib&#x017F;t mir nur Vr&#x017F;ach und den Anfang/ daß mich<lb/>
Chri&#x017F;tus zum Leben bringet/ wie er hie &#x017F;pricht: Jch lebe/ und ihr &#x017F;olt leben. Ja<lb/>
(&#x017F;pricht Flei&#x017F;ch und Blut) ich muß gleichwol den Kopff herhalten. Ja das &#x017F;cha-<lb/>
det dir nichts (&#x017F;pricht Chri&#x017F;tus) &#x017F;ie haben mich auch gecreutziget/ erwu&#x0364;rget/ und<lb/>
ins Grab gelegt/ aber wie &#x017F;ie mich im Grab und Tod gehalten haben/ &#x017F;o &#x017F;ollen &#x017F;ie<lb/>
euch auch darinnen halten/ dann es hei&#x017F;&#x017F;t und &#x017F;oll hei&#x017F;&#x017F;en/ wie ich lebe/ &#x017F;o &#x017F;olt<lb/>
ihr auch leben/ das &#x017F;oll mir weder Teuffel noch Tod wehren. Die&#x017F;e <hi rendition="#fr">W</hi>ort muß<lb/>
ein Chri&#x017F;t lernen fa&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;einen Chri&#x017F;tum al&#x017F;o kennen in &#x017F;einen tro&#x0364;&#x017F;tlichen<lb/>
Verhei&#x017F;&#x017F;ungen/ ob ihm der Tod den Stich beut mit &#x017F;einem Spieß/ und der Teuf-<lb/>
fel &#x017F;einen Ho&#x0364;llen-Rachen gegen ihm auff&#x017F;perret/ daß er nicht dafu&#x0364;r er&#x017F;chrecke/ &#x017F;on-<lb/>
dern ko&#x0364;nne dem Teuffel wieder den Trotz bieten durch den Glauben auff die&#x017F;e<lb/>
Wort/ wei&#x017F;t du/ wie du den HErrn Chri&#x017F;tum auch gefre&#x017F;&#x017F;en ha&#x017F;t/ und doch ha&#x017F;t<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wieder geben/ ja er dich wieder gefre&#x017F;&#x017F;en hat? Al&#x017F;o &#x017F;olt du mich auch un-<lb/>
gefre&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ weil ich in ihm bleibe/ und umb &#x017F;einet willen lebe und leide/ ob<lb/>
man mich dru&#x0364;ber aus der Welt jaget/ und unter die Erden &#x017F;charret/ das laß ich ge-<lb/>
&#x017F;chehen. Aber darumb wil ich nicht im Tod bleiben/ &#x017F;ondern mit meinem HErrn<lb/>
Chri&#x017F;to leben/ ich gla&#x0364;ube/ und weiß/ daß er lebet.</note><lb/>
        <p>Gleichwie dort Matth. 27. da Chri&#x017F;tus von den Todten auffer-<lb/>
&#x017F;tanden/ viel Leibe der Heiligen/ die da &#x017F;chlieffen/ aus ihren Gra&#x0364;bern her-<lb/>
vorgangen/ mit ihm und Krafft &#x017F;einer allma&#x0364;chtigen Auffer&#x017F;tehung; Al&#x017F;o<lb/>
hat auch uns GOtt mit ihme (Chri&#x017F;to) lebendig gemacht/ da wir todt wa-<lb/>
ren in Su&#x0364;nden/ und in der Vorhaut deß Flei&#x017F;ches/ Col. 2/ 12. Ferner/ &#x017F;ind<lb/>
wir widergeboren/ &#x017F;o &#x017F;ind wir auch Kinder Gottes: <hi rendition="#fr">Ach &#x017F;ehet/ welch<lb/>
eine Liebe uns der Vatter erzeiget hat/ daß wir Gottes Kin-<lb/>
der hei&#x017F;&#x017F;en/</hi> &#x017F;prechen wir mit Johanne 1. Ep. 3/ 1. <hi rendition="#fr">Wo bittet nun ein<lb/>
Sohn den Vatter umbs Brod/ der ihm einen Stein dafu&#x0364;r<lb/>
biete/ oder umb einen Fi&#x017F;ch/ der ihm eine Schlang dafu&#x0364;r<lb/>
biete? Wie vielmehr wird dann der Vatter im Himmel<lb/>
uns (&#x017F;einen Kindern) den Heil. Gei&#x017F;t (&#x017F;am&#x0303;t allem gei&#x017F;tlichen<lb/>
Segen in himmli&#x017F;chen Gu&#x0364;tern) geben/ &#x017F;o wir ihn darumb-<lb/>
bitten?</hi> Luc. 11/ 11. Creutz-Ruthen &#x017F;ind Vatters-Ruthen/ &#x017F;ie kommen<lb/>
von lieber Hand/ und verwahren uns fu&#x0364;r Su&#x0364;nden-Schand/ und dem e-<lb/>
wigen Ho&#x0364;llenbrand. Stehen wir auch mit Chri&#x017F;to auff von den todten<lb/>
Wercken der Su&#x0364;nde/ ey &#x017F;o werden wir auch mit ihm und durch ihn theil-<lb/>
hafftig &#x017F;eyn der Auffer&#x017F;tehung zum ewigen Leben/ wie der HEr&#xA75B; verhei&#x017F;&#x017F;en<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vid. Luth.</hi><lb/>
Ti&#x017F;chreden<lb/><hi rendition="#aq">p. 172. f.</hi> 2.</note>Matth. 19/ 28. &#x017F;qq. Apoc. 20/ 6. Sind wir aber andere und neue Men-<lb/>
&#x017F;chen/ nun &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;t uns auch/ gleich dem Blu&#x0364;mlein Amaranth/ abbrechen<lb/>
und berupffen/ das i&#x017F;t/ gutwillig und gern im Creutze gedultig &#x017F;eyn.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ha-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[922/0946] Die drey und dreiſſigſte (*) Gleichwie dort Matth. 27. da Chriſtus von den Todten auffer- ſtanden/ viel Leibe der Heiligen/ die da ſchlieffen/ aus ihren Graͤbern her- vorgangen/ mit ihm und Krafft ſeiner allmaͤchtigen Aufferſtehung; Alſo hat auch uns GOtt mit ihme (Chriſto) lebendig gemacht/ da wir todt wa- ren in Suͤnden/ und in der Vorhaut deß Fleiſches/ Col. 2/ 12. Ferner/ ſind wir widergeboren/ ſo ſind wir auch Kinder Gottes: Ach ſehet/ welch eine Liebe uns der Vatter erzeiget hat/ daß wir Gottes Kin- der heiſſen/ ſprechen wir mit Johanne 1. Ep. 3/ 1. Wo bittet nun ein Sohn den Vatter umbs Brod/ der ihm einen Stein dafuͤr biete/ oder umb einen Fiſch/ der ihm eine Schlang dafuͤr biete? Wie vielmehr wird dann der Vatter im Himmel uns (ſeinen Kindern) den Heil. Geiſt (ſam̃t allem geiſtlichen Segen in himmliſchen Guͤtern) geben/ ſo wir ihn darumb- bitten? Luc. 11/ 11. Creutz-Ruthen ſind Vatters-Ruthen/ ſie kommen von lieber Hand/ und verwahren uns fuͤr Suͤnden-Schand/ und dem e- wigen Hoͤllenbrand. Stehen wir auch mit Chriſto auff von den todten Wercken der Suͤnde/ ey ſo werden wir auch mit ihm und durch ihn theil- hafftig ſeyn der Aufferſtehung zum ewigen Leben/ wie der HErꝛ verheiſſen Matth. 19/ 28. ſqq. Apoc. 20/ 6. Sind wir aber andere und neue Men- ſchen/ nun ſo laſſt uns auch/ gleich dem Bluͤmlein Amaranth/ abbrechen und berupffen/ das iſt/ gutwillig und gern im Creutze gedultig ſeyn. Ha- vid. Luth. Tiſchreden p. 172. f. 2. (*) den durch den Tod und allerley Vngluͤck/ daß ſie koͤnnen trotzen wider den Teuf- fel und die Welt/ und ſagen/ wann du mich toͤdteſt/ ſo toͤdteſt du mich nicht/ ſon- dern hilffeſt mir zum Leben; Begraͤbeſt du mich/ ſo reiſſeſt du mich auß der A- ſchen und Staub gen Himmel; Vnd Summa/ dein Zorn und Toben iſt eitel Gnade und Huͤlffe/ dann du gibſt mir nur Vrſach und den Anfang/ daß mich Chriſtus zum Leben bringet/ wie er hie ſpricht: Jch lebe/ und ihr ſolt leben. Ja (ſpricht Fleiſch und Blut) ich muß gleichwol den Kopff herhalten. Ja das ſcha- det dir nichts (ſpricht Chriſtus) ſie haben mich auch gecreutziget/ erwuͤrget/ und ins Grab gelegt/ aber wie ſie mich im Grab und Tod gehalten haben/ ſo ſollen ſie euch auch darinnen halten/ dann es heiſſt und ſoll heiſſen/ wie ich lebe/ ſo ſolt ihr auch leben/ das ſoll mir weder Teuffel noch Tod wehren. Dieſe Wort muß ein Chriſt lernen faſſen/ und ſeinen Chriſtum alſo kennen in ſeinen troͤſtlichen Verheiſſungen/ ob ihm der Tod den Stich beut mit ſeinem Spieß/ und der Teuf- fel ſeinen Hoͤllen-Rachen gegen ihm auffſperret/ daß er nicht dafuͤr erſchrecke/ ſon- dern koͤnne dem Teuffel wieder den Trotz bieten durch den Glauben auff dieſe Wort/ weiſt du/ wie du den HErrn Chriſtum auch gefreſſen haſt/ und doch haſt muͤſſen wieder geben/ ja er dich wieder gefreſſen hat? Alſo ſolt du mich auch un- gefreſſen laſſen/ weil ich in ihm bleibe/ und umb ſeinet willen lebe und leide/ ob man mich druͤber aus der Welt jaget/ und unter die Erden ſcharret/ das laß ich ge- ſchehen. Aber darumb wil ich nicht im Tod bleiben/ ſondern mit meinem HErrn Chriſto leben/ ich glaͤube/ und weiß/ daß er lebet.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/946
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 922. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/946>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.