Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die drey und dreissigste

Darum wir auch bey diesem Tauff-Jordan still stehen/ und dißmal
noch ferner (nachdem wir heut acht Tag E. L. fürgetragen Virtutem
mortificam die tödtende Krafft) bedencken wollen Virtutem Baptismi
vivificam, die lebendigmachende Würckung desselben/ Krafft
welcher der in Sünden geistlich todte Mensch geistlich lebendig gemacht/
widergehohren und mit dem schönen Tauff-Kleid angezogen wird/ als
ein neuer Mensch aufstehet/ und in neu-verjüngtem Leben wandelt. Der
HErr verleihe uns-dazu seines H. Geistes Lebens-Krafft/ Safft und Se-
gen. Amen.

GLeichwie nun abermal Zeit der ersten Zornfluth Noah sampt den
seinen/ nachdem er übers Jahr in seiner Arch als im Grab ge-
zappelt/ in mortibus, dem Tod im Rachen drinn gesteckt/ und
alle Augenblick sich seines Lebens begeben müssen/ erbärmlich macerirt
und mortificirt worden/ aber nicht allein in währender Sündfluth empor
über den Wassern gefahren und geschwebet/ Gen. 7/ 17. sondern auch/ da
der HErr an ihn wider gedacht/ und ihm befohlen auß der Arch herauß zu
gehen/ gantz frisch und gesund da gestanden/ gleichsam als ein widergebor-
ner neuer Mensch worden/ von den Todten aufferstanden und lebendig
worden/ und alles neu gesehen/ mit lauter Neurath regalirt worden/
(*) amabi-
le solis lu-
men. Lu-
ther. in Ge-
nes. p. 135.über sich ein neuen Himmel/ eine Sonne (*)/ unter sich eine neue
Erd/ um sich neue Kinder/ die durch Gottes Segen durch seine Söhn ge-
zeuget worden/ neue Speiß und Tranck genossen/ ja ein gantzes neues
Jubel-Jahr angetretten. Also besteht auch die Tauff-Krafft in vivifi-
catione, nachdem sie den alten Menschen getödtet/ so macht sie den in
Sünden todten Menschen lebendig zu einer neuen Creatur/ unter einer
Psalm. 110.neuen Gnaden-Sonn/ in novo jubilaeo, da der Thau-Regen und Se-
gen von oben herab ihn zu allem guten fruchtbar gemacht. Ja wie in un-
serm natürlichen Leben der Mensch zu erst in Mutterleib lebendig wird/
durch Gottes Segen in ihm ein neues Seelen/ Liecht angezündet wird/
ehe er geboren: wie Moses zwar ins Wasser gelegt und Fürbilds-Weise
ersäufft/ aber durchs Wasser vivificirt, das ist/ bey Leben erhalten worden/
wie eben in dem Verstand auch von den Hebräischen Wehe-Müttern im
Text Exod. 1/ 17. gesagt wird [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] vivificabant, Sie machten die
Kinder lebendig/ das ist/ wie es Lutherus wol gedolmetscht/ Sie lies-
sen die Kinder leben/ ist deßwegen Moses genennet worden Moyses,
tanquam ex aqua servatus, als der auß dem Wasser lebendig erhalten
worden. Also erzeigt sich in der Heil. Tauff

I. Vir-

Die drey und dreiſſigſte

Darum wir auch bey dieſem Tauff-Jordan ſtill ſtehen/ und dißmal
noch ferner (nachdem wir heut acht Tag E. L. fuͤrgetragen Virtutem
mortificam die toͤdtende Krafft) bedencken wollen Virtutem Baptiſmi
vivificam, die lebendigmachende Wuͤrckung deſſelben/ Krafft
welcher der in Suͤnden geiſtlich todte Menſch geiſtlich lebendig gemacht/
widergehohren und mit dem ſchoͤnen Tauff-Kleid angezogen wird/ als
ein neuer Menſch aufſtehet/ und in neu-verjuͤngtem Leben wandelt. Der
HErꝛ verleihe uns-dazu ſeines H. Geiſtes Lebens-Krafft/ Safft und Se-
gen. Amen.

GLeichwie nun abermal Zeit der erſten Zornfluth Noah ſampt den
ſeinen/ nachdem er uͤbers Jahr in ſeiner Arch als im Grab ge-
zappelt/ in mortibus, dem Tod im Rachen drinn geſteckt/ und
alle Augenblick ſich ſeines Lebens begeben muͤſſen/ erbaͤrmlich macerirt
und mortificirt worden/ aber nicht allein in waͤhrender Suͤndfluth empor
uͤber den Waſſern gefahren und geſchwebet/ Gen. 7/ 17. ſondern auch/ da
der HErꝛ an ihn wider gedacht/ und ihm befohlen auß der Arch herauß zu
gehen/ gantz friſch und geſund da geſtanden/ gleichſam als ein widergebor-
ner neuer Menſch worden/ von den Todten aufferſtanden und lebendig
worden/ und alles neu geſehen/ mit lauter Neurath regalirt worden/
(*) amabi-
le ſolis lu-
men. Lu-
ther. in Ge-
neſ. p. 135.uͤber ſich ein neuen Himmel/ eine Sonne (*)/ unter ſich eine neue
Erd/ um ſich neue Kinder/ die durch Gottes Segen durch ſeine Soͤhn ge-
zeuget worden/ neue Speiß und Tranck genoſſen/ ja ein gantzes neues
Jubel-Jahr angetretten. Alſo beſteht auch die Tauff-Krafft in vivifi-
catione, nachdem ſie den alten Menſchen getoͤdtet/ ſo macht ſie den in
Suͤnden todten Menſchen lebendig zu einer neuen Creatur/ unter einer
Pſalm. 110.neuen Gnaden-Sonn/ in novo jubilæo, da der Thau-Regen und Se-
gen von oben herab ihn zu allem guten fruchtbar gemacht. Ja wie in un-
ſerm natürlichen Leben der Menſch zu erſt in Mutterleib lebendig wird/
durch Gottes Segen in ihm ein neues Seelen/ Liecht angezuͤndet wird/
ehe er geboren: wie Moſes zwar ins Waſſer gelegt und Fuͤrbilds-Weiſe
erſaͤufft/ aber durchs Waſſer vivificirt, das iſt/ bey Leben erhalten worden/
wie eben in dem Verſtand auch von den Hebraͤiſchen Wehe-Müttern im
Text Exod. 1/ 17. geſagt wird [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] vivificabant, Sie machten die
Kinder lebendig/ das iſt/ wie es Lutherus wol gedolmetſcht/ Sie lieſ-
ſen die Kinder leben/ iſt deßwegen Moſes genennet worden Moyſes,
tanquam ex aqua ſervatus, als der auß dem Waſſer lebendig erhalten
worden. Alſo erzeigt ſich in der Heil. Tauff

I. Vir-

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[910/0934] Die drey und dreiſſigſte Darum wir auch bey dieſem Tauff-Jordan ſtill ſtehen/ und dißmal noch ferner (nachdem wir heut acht Tag E. L. fuͤrgetragen Virtutem mortificam die toͤdtende Krafft) bedencken wollen Virtutem Baptiſmi vivificam, die lebendigmachende Wuͤrckung deſſelben/ Krafft welcher der in Suͤnden geiſtlich todte Menſch geiſtlich lebendig gemacht/ widergehohren und mit dem ſchoͤnen Tauff-Kleid angezogen wird/ als ein neuer Menſch aufſtehet/ und in neu-verjuͤngtem Leben wandelt. Der HErꝛ verleihe uns-dazu ſeines H. Geiſtes Lebens-Krafft/ Safft und Se- gen. Amen. GLeichwie nun abermal Zeit der erſten Zornfluth Noah ſampt den ſeinen/ nachdem er uͤbers Jahr in ſeiner Arch als im Grab ge- zappelt/ in mortibus, dem Tod im Rachen drinn geſteckt/ und alle Augenblick ſich ſeines Lebens begeben muͤſſen/ erbaͤrmlich macerirt und mortificirt worden/ aber nicht allein in waͤhrender Suͤndfluth empor uͤber den Waſſern gefahren und geſchwebet/ Gen. 7/ 17. ſondern auch/ da der HErꝛ an ihn wider gedacht/ und ihm befohlen auß der Arch herauß zu gehen/ gantz friſch und geſund da geſtanden/ gleichſam als ein widergebor- ner neuer Menſch worden/ von den Todten aufferſtanden und lebendig worden/ und alles neu geſehen/ mit lauter Neurath regalirt worden/ uͤber ſich ein neuen Himmel/ eine Sonne (*)/ unter ſich eine neue Erd/ um ſich neue Kinder/ die durch Gottes Segen durch ſeine Soͤhn ge- zeuget worden/ neue Speiß und Tranck genoſſen/ ja ein gantzes neues Jubel-Jahr angetretten. Alſo beſteht auch die Tauff-Krafft in vivifi- catione, nachdem ſie den alten Menſchen getoͤdtet/ ſo macht ſie den in Suͤnden todten Menſchen lebendig zu einer neuen Creatur/ unter einer neuen Gnaden-Sonn/ in novo jubilæo, da der Thau-Regen und Se- gen von oben herab ihn zu allem guten fruchtbar gemacht. Ja wie in un- ſerm natürlichen Leben der Menſch zu erſt in Mutterleib lebendig wird/ durch Gottes Segen in ihm ein neues Seelen/ Liecht angezuͤndet wird/ ehe er geboren: wie Moſes zwar ins Waſſer gelegt und Fuͤrbilds-Weiſe erſaͤufft/ aber durchs Waſſer vivificirt, das iſt/ bey Leben erhalten worden/ wie eben in dem Verſtand auch von den Hebraͤiſchen Wehe-Müttern im Text Exod. 1/ 17. geſagt wird _ vivificabant, Sie machten die Kinder lebendig/ das iſt/ wie es Lutherus wol gedolmetſcht/ Sie lieſ- ſen die Kinder leben/ iſt deßwegen Moſes genennet worden Moyſes, tanquam ex aqua ſervatus, als der auß dem Waſſer lebendig erhalten worden. Alſo erzeigt ſich in der Heil. Tauff (*) amabi- le ſolis lu- men. Lu- ther. in Ge- neſ. p. 135. Pſalm. 110. I. Vir-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 910. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/934>, abgerufen am 22.11.2024.

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