Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. der Heilige Geist entspringet/ welche Drey Eins seynd. Auch dreyunterschiedliche Tauff-Zeugen waren bey der Tauff und inauguration1. Joh. 5, 7. Christi; der himmlische Vatter redet; der Sohn GOttes stehet da als der Täuffling im Wasser/ der H. Geist/ der decket/ überschattet und versie- gelts. (2) Baptismi finem o, den Zweck der Tauff/ nemlich das himm- (3) Baptismi mirificam virtutem & efficaciam in typo, als in ei- Dar- Y y y y y 3
Predigt. der Heilige Geiſt entſpringet/ welche Drey Eins ſeynd. Auch dreyunterſchiedliche Tauff-Zeugen waren bey der Tauff und inauguration1. Joh. 5, 7. Chriſti; der himmliſche Vatter redet; der Sohn GOttes ſtehet da als der Taͤuffling im Waſſer/ der H. Geiſt/ der decket/ uͤberſchattet und verſie- gelts. (2) Baptiſmi finem ᾧ, den Zweck der Tauff/ nemlich das himm- (3) Baptiſmi mirificam virtutem & efficaciam in typo, als in ei- Dar- Y y y y y 3
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Predigt.
der Heilige Geiſt entſpringet/ welche Drey Eins ſeynd. Auch drey
unterſchiedliche Tauff-Zeugen waren bey der Tauff und inauguration
Chriſti; der himmliſche Vatter redet; der Sohn GOttes ſtehet da als
der Taͤuffling im Waſſer/ der H. Geiſt/ der decket/ uͤberſchattet und verſie-
gelts.
1. Joh. 5, 7.
(2) Baptiſmi finem ᾧ, den Zweck der Tauff/ nemlich das himm-
liſche Land Canaan/ das Land der Lebendigen. Wolten dort die E-
phraimiten/ die Fluͤchtigen vom Stamm Ephraim in ihre Heimat das
Land Canaan zuruck kommen/ ſo muſten ſie durch und uͤber den Jordan
ziehen/ zuvor aber die Loſung von ſich geben/ das Wort Schibboleth recht
außſprechen/ ſonſt wurde ihnen die Fuhrt und der Paß verſperrt/ Judic. 12/
5. Alſo wer durch den Tauff-Jordan gegangen/ und ſein Symbolum und
Glaubens-Bekaͤntnuͤß abgelegt/ der ſoll ſelig werden/ wer nicht glaubt/ ſoll
verdammt ſeyn. Ja ſolte dort 2. Reg. 6/ 5. ſqq. die eiſerne Axt/ die in
Jordan gefallen/ empor und in die Hoͤhe ſchwimmen/ ſo muſte es durch
ein extraordinar miracul vermittelſt deß Worts Eliſæ geſchehen: Alſo
ſollen unſere von Natur eiſenſchwere Hertzen εἰς τὰ ἄνω in die Hoͤhe/ zu dem
das droben iſt/ erhebt werden/ ſo muß uͤber den Tauff-Jordan das Goͤttli-
che Benedicite geſprochen werden. Sehen wirſtu daſelbſt
(3) Baptiſmi mirificam virtutem & efficaciam in typo, als in ei-
nem Vorbild die edle Heil- und Wunder-Krafft der H. Tauf.
Dann gleichwie abermahl der Jordan gemeiniglich zu Sommer- und
Erndt-Zeit aufgeſchwollen/ ſich ergoſſen und außgefloſſen/ und die duͤrre
Erd und Erndt erquicket und wieder friſch oder lebendig gemacht/ Joſ. 3/ 15.
Syrach 24/ 37. Alſo werden durch den friſchen Tauff-Strohm die lech-
zende und heildurſtige Seelen erquickt/ friſch und lebendig gemacht. Naa-
man der auſſaͤtzige Syriſche Feldhauptmann muſte ſich auff das Wort
deß HErrn durch Eliſam ſiebenmahl baden im Jordan/ ſo wurde aller
Unflath/ abſcheulicher Kraͤtz und Etogrind deß Auſſatzes abgewaͤſchen/
durch den See Samachonit und das Galileiſche Meer in das rothe Meer
gefloͤſſet/ darin verſchlungen und begraben/ hingegen war ſein Leib gantz
geſund/ das Fleiſch ward wieder erſtattet/ ſo glatt und ſchoͤn wie das
Fleiſch eines jungen Knabens/ 2. Reg. 5/ 14. Alſo iſt der Tauff-Jordan
auch das außerwaͤhlte Mittel und geweyhete Artzney-Bad (thermæ ther-
marum) in welchem unſer alte Menſch/ der ſuͤndliche Unflath und reat er-
ſaͤufft und gedaͤmpfft/ contra wider ein neue Creatur/ Geburt und heili-
ger Menſch herfuͤr kompt/ gantz neu und friſch wie ein bluͤhender Juͤng-
ling/ verjuͤngert wie ein Adler.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 909. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/933>, abgerufen am 16.07.2024. |