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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
letsten Zügen gelegen/ einem seiner getreusten Kriegs-Obersten/ demconf. Curt.
hist. lib. o.
p. m. 434.
Perdiccae, den er zu einem Reichs-Erben erkohren/ seinen eigenen Pitt-
schafft-Ring überreicht/ zur gewissen Anzeige/ daß er nach ihm zur Cron
und Regiment gelangen solt/ dann er ihm sein Königliches Erb von Her-
tzen gönne; Also ist der H. Geist arrhabo & pignus totius summae ali-
quando redigendae, wie Tertullianus (*) redet/ die Hafft- und Pfand-(*) Lib. de
resur. carn.
cap. 51.
Gab der gantzen Summ/ so dermaleins darauf folgen soll. Wer in welt-
lichem Contract den Gottes-Pfenning von sich gibt/ ein stuck Geld auf die
Hand legt/ der muß die gantze Summam hernach liefern/ und sein Wort
unbeweglich fest halten: Nun der H. Geist/ den GOtt (plousios) reich-
lich außgegossen/ der ist ein solch arrha und Pfand deß jenigen vollkomme-
nen Erbs/ welches uns dermaleins der Herr schencken wird/ 2. Cor.
1/ 22. Eph. 1/ 14.

Jst meine Liebsten eben die dreyfache Gab/ auf welche David Psal. 29.
im Geist gesehen und gezielet/ darvon gesungen/ gespielet und gesagt: Der
HErr Messias wird seinem Volck/ den Täufflingen/ die in der
Gnaden-Fluth und Seelen-Bad sein Volck werden/ denen wird er
Krafft geben und sie segnen mit Frieden/ nemlich die Tauff-
Krafft/ den Tauff-Frieden und Tauff-Segen: Diß sind die charismata
baptismalia, baptismi fructus & precium, der Tauffe Cron und Gna-
den-Lohn/ die edle Frucht und Nutzbarkeit der H. Tauff/ davon/ zu vollkom-
mener tractation dieses Articuls jetzt und ins künfftig zu handeln/ wir
uns fürgenommen: Dißmal bleiben wir allein bey der ersten Krafft/ die da
heißt/ virtus privativa, mortifica veteris hominis, die tödtende strei-
tende Kriegs- und Siegs-Krafft/ die jenige Krafft deß H. Geistes/
durch welche deß Fleisches Geschäfft müssen getödtet werden/ Röm. 8/ 13.
dadurch die gantze Sünden-Brut/ Wuth/ Ruth und Wust deß alten
Menschen/ der in uns wohnet/ vermittelst der kräfftigen Gnaden-Fluth/
gedämpffet werden soll. Damit nun auch dieser Fürtrag/ O himmlischer
Gaben-Vater/ möge gereichen zu unserer Lehre und deinen Ehren/ wollst
du uns auch anjetzo mit der kräfftigen Gab deines werthen Heil. Geistes
reichlich beschencken und verehren. Amen.

GLeichwie nun abermal zur Zeit der ersten Zorn-
Sündfluth/ nicht nur die gantze Welt/ der gantze Adams-Adel
und alte Stamm/ Brut/ Wuth und Wust der Adams-Kin
der/ von Adams Stamme entsprossen/ das gantze verfluchte alte stincken-
de Fleisch/ er sauffen und umkommen/ sondern auch Noah selbst und sei-
ne Angehörigen in der Arche zugleich mit leiden müssen/ weil auch Noah

und
U u u u u 2

Predigt.
letſten Zuͤgen gelegen/ einem ſeiner getreuſten Kriegs-Oberſten/ demcõf. Curt.
hiſt. lib. o.
p. m. 434.
Perdiccæ, den er zu einem Reichs-Erben erkohren/ ſeinen eigenen Pitt-
ſchafft-Ring uͤberreicht/ zur gewiſſen Anzeige/ daß er nach ihm zur Cron
und Regiment gelangen ſolt/ dann er ihm ſein Koͤnigliches Erb von Her-
tzen goͤnne; Alſo iſt der H. Geiſt arrhabo & pignus totius ſummæ ali-
quando redigendæ, wie Tertullianus (*) redet/ die Hafft- und Pfand-(*) Lib. de
reſur. carn.
cap. 51.
Gab der gantzen Summ/ ſo dermaleins darauf folgen ſoll. Wer in welt-
lichem Contract den Gottes-Pfenning von ſich gibt/ ein ſtuck Geld auf die
Hand legt/ der muß die gantze Summam hernach liefern/ und ſein Wort
unbeweglich feſt halten: Nun der H. Geiſt/ den GOtt (πλουσίως) reich-
lich außgegoſſen/ der iſt ein ſolch arrha und Pfand deß jenigen vollkom̃e-
nen Erbs/ welches uns dermaleins der Herr ſchencken wird/ 2. Cor.
1/ 22. Eph. 1/ 14.

Jſt meine Liebſten eben die dreyfache Gab/ auf welche David Pſal. 29.
im Geiſt geſehen und gezielet/ darvon geſungen/ geſpielet und geſagt: Der
HErꝛ Meſſias wird ſeinem Volck/ den Taͤufflingen/ die in der
Gnaden-Fluth und Seelen-Bad ſein Volck werden/ denen wird er
Krafft geben und ſie ſegnen mit Frieden/ nemlich die Tauff-
Krafft/ den Tauff-Frieden und Tauff-Segen: Diß ſind die chariſmata
baptiſmalia, baptiſmi fructus & precium, der Tauffe Cron und Gna-
den-Lohn/ die edle Frucht und Nutzbarkeit der H. Tauff/ davon/ zu vollkom-
mener tractation dieſes Articuls jetzt und ins kuͤnfftig zu handeln/ wir
uns fuͤrgenommen: Dißmal bleiben wir allein bey der erſten Krafft/ die da
heißt/ virtus privativa, mortifica veteris hominis, die toͤdtende ſtrei-
tende Kriegs- und Siegs-Krafft/ die jenige Krafft deß H. Geiſtes/
durch welche deß Fleiſches Geſchaͤfft muͤſſen getoͤdtet werden/ Roͤm. 8/ 13.
dadurch die gantze Suͤnden-Brut/ Wuth/ Ruth und Wuſt deß alten
Menſchen/ der in uns wohnet/ vermittelſt der kraͤfftigen Gnaden-Fluth/
gedaͤmpffet werden ſoll. Damit nun auch dieſer Fuͤrtrag/ O himmliſcher
Gaben-Vater/ moͤge gereichen zu unſerer Lehre und deinen Ehren/ wollſt
du uns auch anjetzo mit der kraͤfftigen Gab deines werthen Heil. Geiſtes
reichlich beſchencken und verehren. Amen.

GLeichwie nun abermal zur Zeit der erſten Zorn-
Suͤndfluth/ nicht nur die gantze Welt/ der gantze Adams-Adel
und alte Stamm/ Brut/ Wuth und Wuſt der Adams-Kin
der/ von Adams Stamme entſproſſen/ das gantze verfluchte alte ſtincken-
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ne Angehoͤrigen in der Arche zugleich mit leiden muͤſſen/ weil auch Noah

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[891/0915] Predigt. letſten Zuͤgen gelegen/ einem ſeiner getreuſten Kriegs-Oberſten/ dem Perdiccæ, den er zu einem Reichs-Erben erkohren/ ſeinen eigenen Pitt- ſchafft-Ring uͤberreicht/ zur gewiſſen Anzeige/ daß er nach ihm zur Cron und Regiment gelangen ſolt/ dann er ihm ſein Koͤnigliches Erb von Her- tzen goͤnne; Alſo iſt der H. Geiſt arrhabo & pignus totius ſummæ ali- quando redigendæ, wie Tertullianus (*) redet/ die Hafft- und Pfand- Gab der gantzen Summ/ ſo dermaleins darauf folgen ſoll. Wer in welt- lichem Contract den Gottes-Pfenning von ſich gibt/ ein ſtuck Geld auf die Hand legt/ der muß die gantze Summam hernach liefern/ und ſein Wort unbeweglich feſt halten: Nun der H. Geiſt/ den GOtt (πλουσίως) reich- lich außgegoſſen/ der iſt ein ſolch arrha und Pfand deß jenigen vollkom̃e- nen Erbs/ welches uns dermaleins der Herr ſchencken wird/ 2. Cor. 1/ 22. Eph. 1/ 14. cõf. Curt. hiſt. lib. o. p. m. 434. (*) Lib. de reſur. carn. cap. 51. Jſt meine Liebſten eben die dreyfache Gab/ auf welche David Pſal. 29. im Geiſt geſehen und gezielet/ darvon geſungen/ geſpielet und geſagt: Der HErꝛ Meſſias wird ſeinem Volck/ den Taͤufflingen/ die in der Gnaden-Fluth und Seelen-Bad ſein Volck werden/ denen wird er Krafft geben und ſie ſegnen mit Frieden/ nemlich die Tauff- Krafft/ den Tauff-Frieden und Tauff-Segen: Diß ſind die chariſmata baptiſmalia, baptiſmi fructus & precium, der Tauffe Cron und Gna- den-Lohn/ die edle Frucht und Nutzbarkeit der H. Tauff/ davon/ zu vollkom- mener tractation dieſes Articuls jetzt und ins kuͤnfftig zu handeln/ wir uns fuͤrgenommen: Dißmal bleiben wir allein bey der erſten Krafft/ die da heißt/ virtus privativa, mortifica veteris hominis, die toͤdtende ſtrei- tende Kriegs- und Siegs-Krafft/ die jenige Krafft deß H. Geiſtes/ durch welche deß Fleiſches Geſchaͤfft muͤſſen getoͤdtet werden/ Roͤm. 8/ 13. dadurch die gantze Suͤnden-Brut/ Wuth/ Ruth und Wuſt deß alten Menſchen/ der in uns wohnet/ vermittelſt der kraͤfftigen Gnaden-Fluth/ gedaͤmpffet werden ſoll. Damit nun auch dieſer Fuͤrtrag/ O himmliſcher Gaben-Vater/ moͤge gereichen zu unſerer Lehre und deinen Ehren/ wollſt du uns auch anjetzo mit der kraͤfftigen Gab deines werthen Heil. Geiſtes reichlich beſchencken und verehren. Amen. GLeichwie nun abermal zur Zeit der erſten Zorn- Suͤndfluth/ nicht nur die gantze Welt/ der gantze Adams-Adel und alte Stamm/ Brut/ Wuth und Wuſt der Adams-Kin der/ von Adams Stamme entſproſſen/ das gantze verfluchte alte ſtincken- de Fleiſch/ er ſauffen und umkommen/ ſondern auch Noah ſelbſt und ſei- ne Angehoͤrigen in der Arche zugleich mit leiden muͤſſen/ weil auch Noah und U u u u u 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 891. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/915>, abgerufen am 22.11.2024.