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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die ein und dreyssigste

nicht eingetaucht worden/ habe den Exorcismum nicht empfangen/ da-
durch ich dem Teuffel abgesagt; Antwort: Aus geschehenem Fürtrag
ist gut zu antworten. Wo die wesentliche Stück materia & forma für-
handen/ da ist eine wahre Tauff/ es sey gleich der Täuffling getunckt oder
begossen/ es sey heimlich oder öffentlich/ er sey exorcisirt oder nicht. Dann
wer ohne den Exorcismum ist getaufft worden/ der soll ihm kein Gewissen
machen/ als ob er nicht recht getaufft worden/ dieweil der Exorcismus
nicht zu dem Wesen der Heil. Tauff gehöret/ sondern ein adiaphorum
und Mittelding/ so man nach Gelegenheit einer jeden Kirchen gebrau-
chen oder unterlassen kan. Welche Gelegenheit es auch mit andern Ce-
remonien hat/ welche der Hauptsach nichts geben oder nehmen/ wann nur
die substantialia oder wesentliche Stück nach der Ordnung Gottes fleissig
in acht genommen werden/ darumb soll man nicht mehr auf die Ceremo-
nien als auf die Hauptsach selber sehen/ sondern bey einem jeden Gottes-
dienst sich befleissigen/ daß dabey wol in acht genommen werde/ was GOtt
selbsten dabey zu thun befohlen hat. Ob necessitatem calcaris ad Christia-
nismi aedificium, wegen nöthiger Anführung zum wahren Christenthum/
1. daß zuforderst die Taufflinge selbst bey ihrem Christen-Namen sich
auch ihres Christen-Ampts erinnern/ wer Christian heißt/ soll auch ein
rechter Christianus seyn; wer Christophorus/ auch Christum trage mit
dem Creutz; wer Johannes/ sich also halten/ daß er an Gnad bey GOtt
und den Menschen zunehme; wer Catharina/ daß sie rein sey im Her-
tzen und Gemüth; Andere Heydnische Namen Hector, Nimrod, Syl-
vius, zeugen von Heydnischem Gemüthe. Daß sie ihr Tauff Bad nicht
beschmeissen/ wie solche Unfläther sind alle/ die ihrem Tauff-Bad mit
stinckenden Lastern ein Schand-Fleck anhencken. Daß 2. die Eltern
in onomathesia und Aufflegung der Namen Christ-klüglich verfahren/ (n)

daß

der Christen Zeugnuß sich halten/ und zurücke stellen/ welches Zeugnuß der Teuf-
fel nicht kan irre oder zweiffelhafftig machen.

(n) Zu dem Ende haben vor Zeiten Gottselige Hertzen ihren Kindern solche
Namen gegeben/ darinnen der Titul Gottes El, oder Ja/ eingeschlossen/ damit
jene/ so offt sie ihren Namen hörten nennen/ auch zugleich des lieben Gottes ge-
dencken solten/ zum Exempel/ Eleasar/ die Hülffe Gottes/ war der Sohn Aa-
rons/ Exod. 6, 23. Elchanam, Gottes Gnad/ war ein Sohn Jair/ 2. Sam. 21/ 19.
Eliab, GOtt ist mein Vater/ war der erstgebohrne Sohn Jsai/ 1. Sam. 16/ 6. Elia-
kim, GOtt ist ein GOtt der Auferstehung/ war der Name des Sohns Josuä/ 2.
Reg. 23/ 34. Elia des Propheten Nam heist zu teutsch/ GOtt der HErr/ damit
auch einstimmet der Nam Elimelech, Eliphal, Eliphas, Elisa, und Eliseus, das
Heyl Gottes. Elisabeth/ der Schwur Gottes. Elkana, Gottes Eifer/ Jtem
Samuel/ Nathanael/ Michael/ und andere mehr. Saubert. ad Dan. 9.

Die ein und dreyſſigſte

nicht eingetaucht worden/ habe den Exorciſmum nicht empfangen/ da-
durch ich dem Teuffel abgeſagt; Antwort: Aus geſchehenem Fuͤrtrag
iſt gut zu antworten. Wo die weſentliche Stuͤck materia & forma fuͤr-
handen/ da iſt eine wahre Tauff/ es ſey gleich der Taͤuffling getunckt oder
begoſſen/ es ſey heimlich oder oͤffentlich/ er ſey exorciſirt oder nicht. Dann
wer ohne den Exorciſmum iſt getaufft worden/ der ſoll ihm kein Gewiſſen
machen/ als ob er nicht recht getaufft worden/ dieweil der Exorciſmus
nicht zu dem Weſen der Heil. Tauff gehoͤret/ ſondern ein adiaphorum
und Mittelding/ ſo man nach Gelegenheit einer jeden Kirchen gebrau-
chen oder unterlaſſen kan. Welche Gelegenheit es auch mit andern Ce-
remonien hat/ welche der Hauptſach nichts geben oder nehmen/ wann nur
die ſubſtantialia oder weſentliche Stuͤck nach der Ordnung Gottes fleiſſig
in acht genommen werden/ darumb ſoll man nicht mehr auf die Ceremo-
nien als auf die Hauptſach ſelber ſehen/ ſondern bey einem jeden Gottes-
dienſt ſich befleiſſigen/ daß dabey wol in acht genommen werde/ was GOtt
ſelbſten dabey zu thun befohlen hat. Ob neceſſitatem calcaris ad Chriſtia-
niſmi ædificium, wegen noͤthiger Anfuͤhrung zum wahren Chriſtenthum/
1. daß zuforderſt die Taufflinge ſelbſt bey ihrem Chriſten-Namen ſich
auch ihres Chriſten-Ampts erinnern/ wer Chriſtian heißt/ ſoll auch ein
rechter Chriſtianus ſeyn; wer Chriſtophorus/ auch Chriſtum trage mit
dem Creutz; wer Johannes/ ſich alſo halten/ daß er an Gnad bey GOtt
und den Menſchen zunehme; wer Catharina/ daß ſie rein ſey im Her-
tzen und Gemuͤth; Andere Heydniſche Namen Hector, Nimrod, Syl-
vius, zeugen von Heydniſchem Gemuͤthe. Daß ſie ihr Tauff Bad nicht
beſchmeiſſen/ wie ſolche Unflaͤther ſind alle/ die ihrem Tauff-Bad mit
ſtinckenden Laſtern ein Schand-Fleck anhencken. Daß 2. die Eltern
in ὀνομαθεσίᾳ und Aufflegung der Namen Chriſt-kluͤglich verfahren/ (n)

daß

der Chriſten Zeugnuß ſich halten/ und zuruͤcke ſtellen/ welches Zeugnuß der Teuf-
fel nicht kan irre oder zweiffelhafftig machen.

(n) Zu dem Ende haben vor Zeiten Gottſelige Hertzen ihren Kindern ſolche
Namen gegeben/ darinnen der Titul Gottes El, oder Ja/ eingeſchloſſen/ damit
jene/ ſo offt ſie ihren Namen hoͤrten nennen/ auch zugleich des lieben Gottes ge-
dencken ſolten/ zum Exempel/ Eleaſar/ die Huͤlffe Gottes/ war der Sohn Aa-
rons/ Exod. 6, 23. Elchanam, Gottes Gnad/ war ein Sohn Jair/ 2. Sam. 21/ 19.
Eliab, GOtt iſt mein Vater/ war der erſtgebohrne Sohn Jſai/ 1. Sam. 16/ 6. Elia-
kim, GOtt iſt ein GOtt der Auferſtehung/ war der Name des Sohns Joſuaͤ/ 2.
Reg. 23/ 34. Elia des Propheten Nam heiſt zu teutſch/ GOtt der HErꝛ/ damit
auch einſtimmet der Nam Elimelech, Eliphal, Eliphas, Eliſa, und Eliſeus, das
Heyl Gottes. Eliſabeth/ der Schwur Gottes. Elkana, Gottes Eifer/ Jtem
Samuel/ Nathanael/ Michael/ und andere mehr. Saubert. ad Dan. 9.

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[886/0910] Die ein und dreyſſigſte (m) nicht eingetaucht worden/ habe den Exorciſmum nicht empfangen/ da- durch ich dem Teuffel abgeſagt; Antwort: Aus geſchehenem Fuͤrtrag iſt gut zu antworten. Wo die weſentliche Stuͤck materia & forma fuͤr- handen/ da iſt eine wahre Tauff/ es ſey gleich der Taͤuffling getunckt oder begoſſen/ es ſey heimlich oder oͤffentlich/ er ſey exorciſirt oder nicht. Dann wer ohne den Exorciſmum iſt getaufft worden/ der ſoll ihm kein Gewiſſen machen/ als ob er nicht recht getaufft worden/ dieweil der Exorciſmus nicht zu dem Weſen der Heil. Tauff gehoͤret/ ſondern ein adiaphorum und Mittelding/ ſo man nach Gelegenheit einer jeden Kirchen gebrau- chen oder unterlaſſen kan. Welche Gelegenheit es auch mit andern Ce- remonien hat/ welche der Hauptſach nichts geben oder nehmen/ wann nur die ſubſtantialia oder weſentliche Stuͤck nach der Ordnung Gottes fleiſſig in acht genommen werden/ darumb ſoll man nicht mehr auf die Ceremo- nien als auf die Hauptſach ſelber ſehen/ ſondern bey einem jeden Gottes- dienſt ſich befleiſſigen/ daß dabey wol in acht genommen werde/ was GOtt ſelbſten dabey zu thun befohlen hat. Ob neceſſitatem calcaris ad Chriſtia- niſmi ædificium, wegen noͤthiger Anfuͤhrung zum wahren Chriſtenthum/ 1. daß zuforderſt die Taufflinge ſelbſt bey ihrem Chriſten-Namen ſich auch ihres Chriſten-Ampts erinnern/ wer Chriſtian heißt/ ſoll auch ein rechter Chriſtianus ſeyn; wer Chriſtophorus/ auch Chriſtum trage mit dem Creutz; wer Johannes/ ſich alſo halten/ daß er an Gnad bey GOtt und den Menſchen zunehme; wer Catharina/ daß ſie rein ſey im Her- tzen und Gemuͤth; Andere Heydniſche Namen Hector, Nimrod, Syl- vius, zeugen von Heydniſchem Gemuͤthe. Daß ſie ihr Tauff Bad nicht beſchmeiſſen/ wie ſolche Unflaͤther ſind alle/ die ihrem Tauff-Bad mit ſtinckenden Laſtern ein Schand-Fleck anhencken. Daß 2. die Eltern in ὀνομαθεσίᾳ und Aufflegung der Namen Chriſt-kluͤglich verfahren/ (n) daß (m) der Chriſten Zeugnuß ſich halten/ und zuruͤcke ſtellen/ welches Zeugnuß der Teuf- fel nicht kan irre oder zweiffelhafftig machen. (n) Zu dem Ende haben vor Zeiten Gottſelige Hertzen ihren Kindern ſolche Namen gegeben/ darinnen der Titul Gottes El, oder Ja/ eingeſchloſſen/ damit jene/ ſo offt ſie ihren Namen hoͤrten nennen/ auch zugleich des lieben Gottes ge- dencken ſolten/ zum Exempel/ Eleaſar/ die Huͤlffe Gottes/ war der Sohn Aa- rons/ Exod. 6, 23. Elchanam, Gottes Gnad/ war ein Sohn Jair/ 2. Sam. 21/ 19. Eliab, GOtt iſt mein Vater/ war der erſtgebohrne Sohn Jſai/ 1. Sam. 16/ 6. Elia- kim, GOtt iſt ein GOtt der Auferſtehung/ war der Name des Sohns Joſuaͤ/ 2. Reg. 23/ 34. Elia des Propheten Nam heiſt zu teutſch/ GOtt der HErꝛ/ damit auch einſtimmet der Nam Elimelech, Eliphal, Eliphas, Eliſa, und Eliſeus, das Heyl Gottes. Eliſabeth/ der Schwur Gottes. Elkana, Gottes Eifer/ Jtem Samuel/ Nathanael/ Michael/ und andere mehr. Saubert. ad Dan. 9.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 886. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/910>, abgerufen am 22.11.2024.

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