Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

der

Gottes Wort und Werck/ dem allerding nicht zu glauben ist/ daß aber ein Men-
schen-Gedicht sey/ wil ich beweisen mächtiglich. Erstlich sagt mir Gottes Wort
wol/ daß Eltern und Obrigkeit seyn/ und ich solle und musse Obrigkeit haben/ wie
gehört ist/ aber kein Gottes Wort ist/ das da sagt/ daß ein Pabst sey/ und ich müs-
se einen Pabst haben/ oder dem Pabst unterthan seyn/ weil aber die Schrifft nichts
vom Pabst/ oder von seinem Regiment gebeut/ so ist auch kein Pabstthumb/ das
ein Göttlich Werck sey/ sintemal die Schrifft von Gottes Wercken Zeugnuß gibt.
Darumb ich droben gesagt habe/ Menschen soll man gläuben/ wo sie nicht ihr Ge-
dicht oder Werck/ sondern Gottes Wort oder Werck zeugen und zeigen. Dann ante
quaestionem quid est, oportet quaestionem si est, definire. Eh man mich lehret/ wer
der Pabst sey/ muß man mich zuvor gewiß machen/ daß ein Pabst sey mit Göttl.
Recht/ wann er aber nicht seyn kan/ so fragt man nicht darnach/ wer er sey. Zum an-
dern/ ob wol viel Menschen von ihm zeugen/ so ist doch solch Zeugen nicht allein
vergeblich/ weil es kein Gottes Werck aus dem Pabstthumb machen/ noch be-
weisen kan/ sondern auch nicht völlig und gantz. Dann es haben bißher dawi-
der gezeuget und widersprochen nicht allein die gantze Christenheit gegen Mor-
gen/ sondern auch viel Vnterthanen des Pabsts selbst/ die drüber verbrand sind/
und noch täglich erwürget werden/ daß also solch Regiment noch niemal ist ange-
nommen und widersprochen blieben/ oder zum ruhigen Stand kommen/ wie
der Eltern und Obrigkeiten Regiment/ als droben angezeigt ist. Zum dritten/ ist
auch kein Gottes-Werck da/ dann er thut kein Ampt seinen Vnterthanen zu nutz/
ja er verfolget das Evangelium und die Christen/ schweige/ daß er solt lehren und
handhaben. Er lehret wol seinen Dreck und Gifft als die Menschen-Lehre/ läßt
das Evangelium unter der Bauck liegen/ ja er verfolgts/ wiewol es ihn nichts
hilfft. Er macht aus dem Sacrament Opffer/ aus den Wercken Glaube/ und
aus dem Glauben Wercke/ verbeut Ehe/ Speise/ Zeit/ Kleider und Stätte/ ver-
kehret und mißbrauchet alle Christliche Güter zu Schaden der Seelen/ wie wir
solches alles anderswo genugsam erweiset haben. Weil dann alle drey Stück im
Pabstthum mangeln/ so muß mans für lauter Menschen-Gedicht halten/ da gar
nichts zu glauben ist/ und in keinem Weg der Eltern und Oberkeit Stand zu ver-
gleichen. Also hie auch die Tauffe ist ein Werck Gottes/ das kein Mensch er-
tichtet/ sondern GOtt befohlen und bezeuget hat im Evangelio/ zum andern sind
Leute die solches von dir zeugen/ daß du getaufft seyest/ und niemand wider-
sprichts/ noch beweiset das Widerspiel. Zum dritten folget das Werck/ daß
man dich in der Christen-Zahl rechnet/ läst dich zum Sacrament und allem
Christlichen Recht kommen/ und das alles gebrauchen/ welches man nicht thät/
wann du nicht getaufft wärest/ und nicht jederman solches gewiß wäre/ welches
alles eitel auch Zeugnüß sind deiner Tauf/ dann alle Welt weiß und sihet/ daß man
jederman täuffet/ weil er ein Kind ist/ wer nun diesem allem nicht gläuben wolt/
der thät eben so viel/ als gläubet er GOtt selber nicht/ weil GOtt selber spricht/
zween Zeugen soll man glauben/ und strafft auch solche Zeugen nimmermehr/ der
doch keine falsche Zeugen ungestrafft und ungeschändet läßt. Hiemit halt ich/
sey genug beweiset/ daß keiner möge an seiner Tauff zweiffeln/ als wisse er sie
nicht/ und daß der sündige an GOtt/ wer nicht glauben wolt/ dann er ist viel ge-
wisser seiner Taufe durch der Christen Zeugnuß/ dann ob er sie selber gesehen häite/
weil der Teuffel leichtlich ihn kund irre machen im Kopff/ daß er dächte/ er wäre
im Traum/ oder Gespenst/ und nicht recht getaufft/ und muste dennoch zuletzt an

T t t t t 3

Predigt.

der

Gottes Wort und Werck/ dem allerding nicht zu glauben iſt/ daß aber ein Men-
ſchen-Gedicht ſey/ wil ich beweiſen maͤchtiglich. Erſtlich ſagt mir Gottes Wort
wol/ daß Eltern und Obrigkeit ſeyn/ und ich ſolle und můſſe Obrigkeit haben/ wie
gehoͤrt iſt/ aber kein Gottes Wort iſt/ das da ſagt/ daß ein Pabſt ſey/ und ich muͤſ-
ſe einen Pabſt haben/ oder dem Pabſt unterthan ſeyn/ weil aber die Schrifft nichts
vom Pabſt/ oder von ſeinem Regiment gebeut/ ſo iſt auch kein Pabſtthumb/ das
ein Goͤttlich Werck ſey/ ſintemal die Schrifft von Gottes Wercken Zeugnuß gibt.
Darumb ich droben geſagt habe/ Menſchen ſoll man glaͤuben/ wo ſie nicht ihr Ge-
dicht oder Werck/ ſondern Gottes Wort oder Werck zeugen und zeigen. Dañ ante
quæſtionem quid eſt, oportet quæſtionem ſi eſt, definire. Eh man mich lehret/ wer
der Pabſt ſey/ muß man mich zuvor gewiß machen/ daß ein Pabſt ſey mit Goͤttl.
Recht/ wañ er aber nicht ſeyn kan/ ſo fragt man nicht darnach/ wer er ſey. Zum an-
dern/ ob wol viel Menſchen von ihm zeugen/ ſo iſt doch ſolch Zeugen nicht allein
vergeblich/ weil es kein Gottes Werck aus dem Pabſtthumb machen/ noch be-
weiſen kan/ ſondern auch nicht voͤllig und gantz. Dann es haben bißher dawi-
der gezeuget und widerſprochen nicht allein die gantze Chriſtenheit gegen Mor-
gen/ ſondern auch viel Vnterthanen des Pabſts ſelbſt/ die druͤber verbrand ſind/
und noch taͤglich erwuͤrget werden/ daß alſo ſolch Regiment noch niemal iſt ange-
nommen und widerſprochen blieben/ oder zum ruhigen Stand kommen/ wie
der Eltern und Obrigkeiten Regiment/ als droben angezeigt iſt. Zum dritten/ iſt
auch kein Gottes-Werck da/ dann er thut kein Ampt ſeinen Vnterthanen zu nutz/
ja er verfolget das Evangelium und die Chriſten/ ſchweige/ daß er ſolt lehren und
handhaben. Er lehret wol ſeinen Dreck und Gifft als die Menſchen-Lehre/ laͤßt
das Evangelium unter der Bauck liegen/ ja er verfolgts/ wiewol es ihn nichts
hilfft. Er macht aus dem Sacrament Opffer/ aus den Wercken Glaube/ und
aus dem Glauben Wercke/ verbeut Ehe/ Speiſe/ Zeit/ Kleider und Staͤtte/ ver-
kehret und mißbrauchet alle Chriſtliche Guͤter zu Schaden der Seelen/ wie wir
ſolches alles anderswo genugſam erweiſet haben. Weil dann alle drey Stuͤck im
Pabſtthum mangeln/ ſo muß mans fuͤr lauter Menſchen-Gedicht halten/ da gar
nichts zu glauben iſt/ und in keinem Weg der Eltern und Oberkeit Stand zu ver-
gleichen. Alſo hie auch die Tauffe iſt ein Werck Gottes/ das kein Menſch er-
tichtet/ ſondern GOtt befohlen und bezeuget hat im Evangelio/ zum andern ſind
Leute die ſolches von dir zeugen/ daß du getaufft ſeyeſt/ und niemand wider-
ſprichts/ noch beweiſet das Widerſpiel. Zum dritten folget das Werck/ daß
man dich in der Chriſten-Zahl rechnet/ laͤſt dich zum Sacrament und allem
Chriſtlichen Recht kommen/ und das alles gebrauchen/ welches man nicht thaͤt/
wann du nicht getaufft waͤreſt/ und nicht jederman ſolches gewiß waͤre/ welches
alles eitel auch Zeugnuͤß ſind deiner Tauf/ dann alle Welt weiß und ſihet/ daß man
jederman taͤuffet/ weil er ein Kind iſt/ wer nun dieſem allem nicht glaͤuben wolt/
der thaͤt eben ſo viel/ als glaͤubet er GOtt ſelber nicht/ weil GOtt ſelber ſpricht/
zween Zeugen ſoll man glauben/ und ſtrafft auch ſolche Zeugen nimmermehr/ der
doch keine falſche Zeugen ungeſtrafft und ungeſchaͤndet laͤßt. Hiemit halt ich/
ſey genug beweiſet/ daß keiner moͤge an ſeiner Tauff zweiffeln/ als wiſſe er ſie
nicht/ und daſz der ſuͤndige an GOtt/ wer nicht glauben wolt/ dann er iſt viel ge-
wiſſer ſeiner Taufe durch der Chriſten Zeugnuß/ dann ob er ſie ſelber geſehen haͤite/
weil der Teuffel leichtlich ihn kund irre machen im Kopff/ daß er daͤchte/ er waͤre
im Traum/ oder Geſpenſt/ und nicht recht getaufft/ und muſte dennoch zuletzt an

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 885. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/909>, abgerufen am 22.11.2024.

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