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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

dem H. Geist/ ich beschwöre dich/ etc. welcher dann zwischen zweyen Extre-
mis und Klippen hindurch fährt/ auf einer Seiten der Papisten/ die geben
für/ es komme diese Kirchen-Sitt auß Apostolischer uhralten Satzung her/
Bellarm. lib. 1. de Bapt. c. 25. Concil. Trident. sess. 7. can. 3. er könne
ohne Sünd nicht unterlassen werden; man schreibt demselben effectivam
virtutem eine würckende Krafft zu. Jm Gegentheil sind die von Calvini
Schul dem Exorcismo so auffsetzig und abhold/ daß sie davon weder wis-
sen noch hören wollen/ als einer gottlofen/ teuffelischen/ zauberischen Cere-
moni/ Ursach/ es nimmt ihnen derselb die opinion von der außerwählten
Kindern vor der Tauff Heiligkeit. Was sie zu Zeiten deß Crypto-Cal-
vinismi unterstanden in Chur-Sachsen/ ist noch nicht vergessen. Jndem
sie bey einer Churfürstlichen Kinds-Tauff den Anfang gemacht/ und für-
geben/ weil allerley Potentaten und viel fremder Leut bey solcher ansehnli-
chen Kinds-Tauff zusammen kommen/ welche dieser Ceremoni nicht ge-
wohnt seyn/ so wäre es rathsam und am allerbesten/ daß diese Ceremoni/
weil es ohne das ein Adiaphoron und Mittelding sey/ gar unterlassen
würde/ dann dardurch der H. Tauff nichts zu oder abgienge; nachdem es
aber ihnen das erste mal solcher Gelegenheit gelungen/ haben sie solches in
ein Exempel gezogen/ und fürgeben/ habe der Exorcismus bey einer sol-
chen vornehmen Kinds-Tauff können unterlassen werden/ so könne es ohn
allen Nachtheil der heiligen Tauff bey schlechten und gemeinen Lenten
auch und noch vielmehr geschehen. Darauff sie noch weiter kommen/
und daß sie diese Ceremoni nicht mehr ein Mittel-Ding haben wollen
passiren lassen/ so man ohne Sünd in der Kirchen GOttes gebrauchen/

oder
tel Gold/ Perlen/ Sammet und Seiden/ oder liesse Säcke voll Gold/ Silber
streuen/ oder richtet es auß durch grosse gewaltige/ hochgelehrte Leut/ Herren
und Fürsten/ so würde es auch in Ansehen und Ehren seyn/ daß alle Welt zulauf-
fen würde/ und davon singen und sagen/ jetzt aber/ weil ers so geringlich und
ohn allen Pracht dargibt/ alle in durch eines geringen Menschen Mund und
Hand/ und mit so gemeinen Zeichen/ als Wasser/ so muß es veracht und verworf-
fen bleiben. Dann die Welt wil und kan nichts davon halten/ daß nicht also
daher gehet/ daß es Augen und Maul auffsperret/ O was soll das seyn/ (spricht
sie) daß man ein Kindlein ins Wasser tauchet/ oder mit einer Hand voll Wassers
begeusset? Was ists mehr dann ander Wasser/ damit man die Füsse wäscht?
Das wäre aber etwas/ wann ein Priester daher trätte mit köstlichem Malvasier
oder Balsam/ deß ein Tröpfflein hundert Gulden kostet/ oder ein grosser Fürst
und Bischoff selbst tauffet/ mit grossem Schall und Gepränge/ gleichwie sie ihre
Glocken tauffen. Aber weil solcher Schmuck und Ansehen nicht da ist/ und
GOtt nichts mehr dann ein Hand voll Wassers dazu thut/ so muß er auch leiden/
daß es von der Welt veracht werde/ dann sie wil kurtzum Augen und Ohren ge-
füllt haben/ oder nichts davon halten.
S s s s s 3
Predigt.

dem H. Geiſt/ ich beſchwoͤre dich/ ꝛc. welcher dann zwiſchen zweyen Extre-
mis und Klippen hindurch faͤhrt/ auf einer Seiten der Papiſten/ die geben
fuͤr/ es komme dieſe Kirchen-Sitt auß Apoſtoliſcher uhralten Satzung her/
Bellarm. lib. 1. de Bapt. c. 25. Concil. Trident. ſeſſ. 7. can. 3. er koͤnne
ohne Suͤnd nicht unterlaſſen werden; man ſchreibt demſelben effectivam
virtutem eine wuͤrckende Krafft zu. Jm Gegentheil ſind die von Calvini
Schul dem Exorciſmo ſo auffſetzig und abhold/ daß ſie davon weder wiſ-
ſen noch hoͤren wollen/ als einer gottlofen/ teuffeliſchen/ zauberiſchen Cere-
moni/ Urſach/ es nim̃t ihnen derſelb die opinion von der außerwaͤhlten
Kindern vor der Tauff Heiligkeit. Was ſie zu Zeiten deß Crypto-Cal-
viniſmi unterſtanden in Chur-Sachſen/ iſt noch nicht vergeſſen. Jndem
ſie bey einer Churfuͤrſtlichen Kinds-Tauff den Anfang gemacht/ und fuͤr-
geben/ weil allerley Potentaten und viel fremder Leut bey ſolcher anſehnli-
chen Kinds-Tauff zuſammen kommen/ welche dieſer Ceremoni nicht ge-
wohnt ſeyn/ ſo waͤre es rathſam und am allerbeſten/ daß dieſe Ceremoni/
weil es ohne das ein Adiaphoron und Mittelding ſey/ gar unterlaſſen
wuͤrde/ dann dardurch der H. Tauff nichts zu oder abgienge; nachdem es
aber ihnen das erſte mal ſolcher Gelegenheit gelungen/ haben ſie ſolches in
ein Exempel gezogen/ und fuͤrgeben/ habe der Exorciſmus bey einer ſol-
chen vornehmen Kinds-Tauff koͤnnen unterlaſſen werden/ ſo koͤnne es ohn
allen Nachtheil der heiligen Tauff bey ſchlechten und gemeinen Lenten
auch und noch vielmehr geſchehen. Darauff ſie noch weiter kommen/
und daß ſie dieſe Ceremoni nicht mehr ein Mittel-Ding haben wollen
paſſiren laſſen/ ſo man ohne Suͤnd in der Kirchen GOttes gebrauchen/

oder
tel Gold/ Perlen/ Sammet und Seiden/ oder lieſſe Saͤcke voll Gold/ Silber
ſtreuen/ oder richtet es auß durch groſſe gewaltige/ hochgelehrte Leut/ Herren
und Fuͤrſten/ ſo wuͤrde es auch in Anſehen und Ehren ſeyn/ daß alle Welt zulauf-
fen wuͤrde/ und davon ſingen und ſagen/ jetzt aber/ weil ers ſo geringlich und
ohn allen Pracht dargibt/ alle in durch eines geringen Menſchen Mund und
Hand/ und mit ſo gemeinen Zeichen/ als Waſſer/ ſo muß es veracht und verworf-
fen bleiben. Dann die Welt wil und kan nichts davon halten/ daß nicht alſo
daher gehet/ daß es Augen und Maul auffſperret/ O was ſoll das ſeyn/ (ſpricht
ſie) daß man ein Kindlein ins Waſſer tauchet/ oder mit einer Hand voll Waſſers
begeuſſet? Was iſts mehr dann ander Waſſer/ damit man die Fuͤſſe waͤſcht?
Das waͤre aber etwas/ wann ein Prieſter daher traͤtte mit koͤſtlichem Malvaſier
oder Balſam/ deß ein Troͤpfflein hundert Gulden koſtet/ oder ein groſſer Fuͤrſt
und Biſchoff ſelbſt tauffet/ mit groſſem Schall und Gepraͤnge/ gleichwie ſie ihre
Glocken tauffen. Aber weil ſolcher Schmuck und Anſehen nicht da iſt/ und
GOtt nichts mehr dann ein Hand voll Waſſers dazu thut/ ſo muß er auch leiden/
daß es von der Welt veracht werde/ dann ſie wil kurtzum Augen und Ohren ge-
fuͤllt haben/ oder nichts davon halten.
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[877/0901] Predigt. (g) dem H. Geiſt/ ich beſchwoͤre dich/ ꝛc. welcher dann zwiſchen zweyen Extre- mis und Klippen hindurch faͤhrt/ auf einer Seiten der Papiſten/ die geben fuͤr/ es komme dieſe Kirchen-Sitt auß Apoſtoliſcher uhralten Satzung her/ Bellarm. lib. 1. de Bapt. c. 25. Concil. Trident. ſeſſ. 7. can. 3. er koͤnne ohne Suͤnd nicht unterlaſſen werden; man ſchreibt demſelben effectivam virtutem eine wuͤrckende Krafft zu. Jm Gegentheil ſind die von Calvini Schul dem Exorciſmo ſo auffſetzig und abhold/ daß ſie davon weder wiſ- ſen noch hoͤren wollen/ als einer gottlofen/ teuffeliſchen/ zauberiſchen Cere- moni/ Urſach/ es nim̃t ihnen derſelb die opinion von der außerwaͤhlten Kindern vor der Tauff Heiligkeit. Was ſie zu Zeiten deß Crypto-Cal- viniſmi unterſtanden in Chur-Sachſen/ iſt noch nicht vergeſſen. Jndem ſie bey einer Churfuͤrſtlichen Kinds-Tauff den Anfang gemacht/ und fuͤr- geben/ weil allerley Potentaten und viel fremder Leut bey ſolcher anſehnli- chen Kinds-Tauff zuſammen kommen/ welche dieſer Ceremoni nicht ge- wohnt ſeyn/ ſo waͤre es rathſam und am allerbeſten/ daß dieſe Ceremoni/ weil es ohne das ein Adiaphoron und Mittelding ſey/ gar unterlaſſen wuͤrde/ dann dardurch der H. Tauff nichts zu oder abgienge; nachdem es aber ihnen das erſte mal ſolcher Gelegenheit gelungen/ haben ſie ſolches in ein Exempel gezogen/ und fuͤrgeben/ habe der Exorciſmus bey einer ſol- chen vornehmen Kinds-Tauff koͤnnen unterlaſſen werden/ ſo koͤnne es ohn allen Nachtheil der heiligen Tauff bey ſchlechten und gemeinen Lenten auch und noch vielmehr geſchehen. Darauff ſie noch weiter kommen/ und daß ſie dieſe Ceremoni nicht mehr ein Mittel-Ding haben wollen paſſiren laſſen/ ſo man ohne Suͤnd in der Kirchen GOttes gebrauchen/ oder (g) tel Gold/ Perlen/ Sammet und Seiden/ oder lieſſe Saͤcke voll Gold/ Silber ſtreuen/ oder richtet es auß durch groſſe gewaltige/ hochgelehrte Leut/ Herren und Fuͤrſten/ ſo wuͤrde es auch in Anſehen und Ehren ſeyn/ daß alle Welt zulauf- fen wuͤrde/ und davon ſingen und ſagen/ jetzt aber/ weil ers ſo geringlich und ohn allen Pracht dargibt/ alle in durch eines geringen Menſchen Mund und Hand/ und mit ſo gemeinen Zeichen/ als Waſſer/ ſo muß es veracht und verworf- fen bleiben. Dann die Welt wil und kan nichts davon halten/ daß nicht alſo daher gehet/ daß es Augen und Maul auffſperret/ O was ſoll das ſeyn/ (ſpricht ſie) daß man ein Kindlein ins Waſſer tauchet/ oder mit einer Hand voll Waſſers begeuſſet? Was iſts mehr dann ander Waſſer/ damit man die Fuͤſſe waͤſcht? Das waͤre aber etwas/ wann ein Prieſter daher traͤtte mit koͤſtlichem Malvaſier oder Balſam/ deß ein Troͤpfflein hundert Gulden koſtet/ oder ein groſſer Fuͤrſt und Biſchoff ſelbſt tauffet/ mit groſſem Schall und Gepraͤnge/ gleichwie ſie ihre Glocken tauffen. Aber weil ſolcher Schmuck und Anſehen nicht da iſt/ und GOtt nichts mehr dann ein Hand voll Waſſers dazu thut/ ſo muß er auch leiden/ daß es von der Welt veracht werde/ dann ſie wil kurtzum Augen und Ohren ge- fuͤllt haben/ oder nichts davon halten. S s s s s 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 877. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/901>, abgerufen am 22.11.2024.