Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

wesung/ die Propheten zum Lehr-Ampt ausgerüstet: Also ist ein solch
Chrisma oder unguentum Doctoreum und Lehr-Salbe/ mit welcher die
geistliche Priester und Könige im Neuen Testament gesalbet und außge-
rüstet werden; Welchen edlen Balsam der grosse Hohepriester Christus
erworben/ geschencket/ in unser Hertz außgegossen/ von dem haben wir die-
se hohe Gabe empfangen: Gleichwie der köstliche Balsam vom Haupt
Aaron herab geflossen auff sein gantzes Kleid/ Ps. 133. Also ist Christus als
das Haupt mit unermeßlichen Gaben gesalbet: Aber die Tröpfflein sind
auff die membra und Gliedmassen gefallen. Dannenhero wir auch den
Namen führen/ und heissen Christiani, Christen/ von Christo dem Ge-
salbten/ und Chrismate Sp. S. dem H. Geist als der Salbung/ benamset.
Es ist derselbe ein vollkommener Lehrer/ der uns allerley lehret/ was wahr ist/
durch welchen wir allen Rath Gottes/ in Sachen unsere Seligkeit betref-
fend/ wissen/ also gar/ daß uns niemand lehren darff. Wie? das scheinet
fast Enthusiastisch geredet? Darff uns dann niemand lehren/ was be-
darffs dann deß kostbaren Predig-Ampts? Antwort/ verstehe etwas
neues/ das nicht zuvor durch die Propheten und Apostel schrifftlich auff-
gezeichnet worden wäre/ von sonderbaren erdichteten neuen Mähren/
Geheimnüssen/ Einfällen/ damit dazumal die Jrr- und Fladder-Geister ge-
pranget. Die materialia und ingredientia dieser Salbung heissen kurtz
stoma kai sophia, Mund und Weißheit. Soll das Gemüth und der Mund
wol riechen; Soll unser Klugheit und Wolredenheit wol leuchten und
brennen/ wol würcken/ gesegnet und gebenedeyet seyn/ so muß zuvor in
der Schule deß H. Geistes (sine cujus numine nihil est in homine, ni-
hil est innoxium, ohne welchen in uns Menschen nichts gefällig/ nichts
unschädlich seyn kan) die Salbung geschehen. Aristotelis Philosophia,
Ciceronis Suada waren für GOtt mehr nicht als Cadavera und Todten-
Aaß/ weil sie das Leben aus GOtt nicht hatten/ weil sie nicht aus dem
Geist Gottes herkamen/ und nach eigener Ehre gestuncken. Sollen
Gnaden-Gaben consecrirt und geweyhet werden/ so muß die Furcht
Gottes der Weißheit Anfang seyn. Timor Domini est princi-
pium sa pientiae, hoc est, praestantissima sapientia. Sicut Amos 6. qui
ungunt se [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] principio unguentorum, h. e. praestantissimo unguento.
Num. 24. Principium gentium Amalek. 1. Sam. 15. Principium ([fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt])
anathematis. i. e. Praecipuum. Syrach. 11, 3. arkhe glukusmaton kar-
pos autes. Minima volatilium est apis, at principium dulcium condimen-
torum est fructus ejus, id est, principatum quendam tenet inter dulcia con-
dimenta.

E e e e e 3

Predigt.

weſung/ die Propheten zum Lehr-Ampt ausgeruͤſtet: Alſo iſt ein ſolch
Chriſma oder unguentum Doctoreum und Lehr-Salbe/ mit welcher die
geiſtliche Prieſter und Koͤnige im Neuen Teſtament geſalbet und außge-
ruͤſtet werden; Welchen edlen Balſam der groſſe Hoheprieſter Chriſtus
erworben/ geſchencket/ in unſer Hertz außgegoſſen/ von dem haben wir die-
ſe hohe Gabe empfangen: Gleichwie der koͤſtliche Balſam vom Haupt
Aaron herab gefloſſen auff ſein gantzes Kleid/ Pſ. 133. Alſo iſt Chriſtus als
das Haupt mit unermeßlichen Gaben geſalbet: Aber die Troͤpfflein ſind
auff die membra und Gliedmaſſen gefallen. Dannenhero wir auch den
Namen fuͤhren/ und heiſſen Chriſtiani, Chriſten/ von Chriſto dem Ge-
ſalbten/ und Chriſmate Sp. S. dem H. Geiſt als der Salbung/ benamſet.
Es iſt derſelbe ein vollkom̃ener Lehrer/ der uns allerley lehret/ was wahr iſt/
durch welchen wir allen Rath Gottes/ in Sachen unſere Seligkeit betref-
fend/ wiſſen/ alſo gar/ daß uns niemand lehren darff. Wie? das ſcheinet
faſt Enthuſiaſtiſch geredet? Darff uns dann niemand lehren/ was be-
darffs dann deß koſtbaren Predig-Ampts? Antwort/ verſtehe etwas
neues/ das nicht zuvor durch die Propheten und Apoſtel ſchrifftlich auff-
gezeichnet worden waͤre/ von ſonderbaren erdichteten neuen Maͤhren/
Geheimnuͤſſen/ Einfaͤllen/ damit dazumal die Jrr- und Fladder-Geiſter ge-
pranget. Die materialia und ingredientia dieſer Salbung heiſſen kurtz
ϛόμα καὶ σοϕία, Mund und Weißheit. Soll das Gemuͤth und der Mund
wol riechen; Soll unſer Klugheit und Wolredenheit wol leuchten und
brennen/ wol wuͤrcken/ geſegnet und gebenedeyet ſeyn/ ſo muß zuvor in
der Schule deß H. Geiſtes (ſine cujus numine nihil eſt in homine, ni-
hil eſt innoxium, ohne welchen in uns Menſchen nichts gefaͤllig/ nichts
unſchaͤdlich ſeyn kan) die Salbung geſchehen. Ariſtotelis Philoſophia,
Ciceronis Suada waren fuͤr GOtt mehr nicht als Cadavera und Todten-
Aaß/ weil ſie das Leben aus GOtt nicht hatten/ weil ſie nicht aus dem
Geiſt Gottes herkamen/ und nach eigener Ehre geſtuncken. Sollen
Gnaden-Gaben conſecrirt und geweyhet werden/ ſo muß die Furcht
Gottes der Weißheit Anfang ſeyn. Timor Domini eſt princi-
pium ſa pientiæ, hoc eſt, præſtantiſſima ſapientia. Sicut Amos 6. qui
ungunt ſe [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] principio unguentorum, h. e. præſtantiſſimo unguento.
Num. 24. Principium gentium Amalek. 1. Sam. 15. Principium ([fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt])
anathematis. i. e. Præcipuum. Syrach. 11, 3. ἀρχὴ γλυκυσμάτων καρ-
πὸς ἀυτῆς. Minima volatilium est apis, at principium dulcium condimen-
torum est fructus ejus, id est, principatum quendam tenet inter dulcia con-
dimenta.

E e e e e 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0797" n="773"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
we&#x017F;ung/ die Propheten zum Lehr-Ampt ausgeru&#x0364;&#x017F;tet: Al&#x017F;o i&#x017F;t ein &#x017F;olch<lb/><hi rendition="#aq">Chri&#x017F;ma</hi> oder <hi rendition="#aq">unguentum Doctoreum</hi> und Lehr-Salbe/ mit welcher die<lb/>
gei&#x017F;tliche Prie&#x017F;ter und Ko&#x0364;nige im Neuen Te&#x017F;tament ge&#x017F;albet und außge-<lb/>
ru&#x0364;&#x017F;tet werden; Welchen edlen Bal&#x017F;am der gro&#x017F;&#x017F;e Hoheprie&#x017F;ter Chri&#x017F;tus<lb/>
erworben/ ge&#x017F;chencket/ in un&#x017F;er Hertz außgego&#x017F;&#x017F;en/ von dem haben wir die-<lb/>
&#x017F;e hohe Gabe empfangen: Gleichwie der ko&#x0364;&#x017F;tliche Bal&#x017F;am vom Haupt<lb/>
Aaron herab geflo&#x017F;&#x017F;en auff &#x017F;ein gantzes Kleid/ P&#x017F;. 133. Al&#x017F;o i&#x017F;t Chri&#x017F;tus als<lb/>
das Haupt mit unermeßlichen Gaben ge&#x017F;albet: Aber die Tro&#x0364;pfflein &#x017F;ind<lb/>
auff die <hi rendition="#aq">membra</hi> und Gliedma&#x017F;&#x017F;en gefallen. Dannenhero wir auch den<lb/>
Namen fu&#x0364;hren/ und hei&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;tiani,</hi> Chri&#x017F;ten/ von Chri&#x017F;to dem Ge-<lb/>
&#x017F;albten/ und <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;mate Sp. S.</hi> dem H. Gei&#x017F;t als der Salbung/ benam&#x017F;et.<lb/>
Es i&#x017F;t der&#x017F;elbe ein vollkom&#x0303;ener Lehrer/ der uns allerley lehret/ was wahr i&#x017F;t/<lb/>
durch welchen wir allen Rath Gottes/ in Sachen un&#x017F;ere Seligkeit betref-<lb/>
fend/ wi&#x017F;&#x017F;en/ al&#x017F;o gar/ daß uns niemand lehren darff. Wie? das &#x017F;cheinet<lb/>
fa&#x017F;t Enthu&#x017F;ia&#x017F;ti&#x017F;ch geredet? Darff uns dann niemand lehren/ was be-<lb/>
darffs dann deß ko&#x017F;tbaren Predig-Ampts? Antwort/ ver&#x017F;tehe etwas<lb/>
neues/ das nicht zuvor durch die Propheten und Apo&#x017F;tel &#x017F;chrifftlich auff-<lb/>
gezeichnet worden wa&#x0364;re/ von &#x017F;onderbaren erdichteten neuen Ma&#x0364;hren/<lb/>
Geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ Einfa&#x0364;llen/ damit dazumal die Jrr- und Fladder-Gei&#x017F;ter ge-<lb/>
pranget. Die <hi rendition="#aq">materialia</hi> und <hi rendition="#aq">ingredientia</hi> die&#x017F;er Salbung hei&#x017F;&#x017F;en kurtz<lb/>
&#x03DB;&#x03CC;&#x03BC;&#x03B1; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03C3;&#x03BF;&#x03D5;&#x03AF;&#x03B1;, Mund und Weißheit. Soll das Gemu&#x0364;th und der Mund<lb/>
wol riechen; Soll un&#x017F;er Klugheit und Wolredenheit wol leuchten und<lb/>
brennen/ wol wu&#x0364;rcken/ ge&#x017F;egnet und gebenedeyet &#x017F;eyn/ &#x017F;o muß zuvor in<lb/>
der Schule deß H. Gei&#x017F;tes (<hi rendition="#aq">&#x017F;ine cujus numine nihil e&#x017F;t in homine, ni-<lb/>
hil e&#x017F;t innoxium,</hi> ohne welchen in uns Men&#x017F;chen nichts gefa&#x0364;llig/ nichts<lb/>
un&#x017F;cha&#x0364;dlich &#x017F;eyn kan) die Salbung ge&#x017F;chehen. <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;totelis Philo&#x017F;ophia,<lb/>
Ciceronis Suada</hi> waren fu&#x0364;r GOtt mehr nicht als <hi rendition="#aq">Cadavera</hi> und Todten-<lb/>
Aaß/ weil &#x017F;ie das Leben aus GOtt nicht hatten/ weil &#x017F;ie nicht aus dem<lb/>
Gei&#x017F;t Gottes herkamen/ und nach eigener Ehre ge&#x017F;tuncken. Sollen<lb/>
Gnaden-Gaben <hi rendition="#aq">con&#x017F;ecri</hi>rt und geweyhet werden/ &#x017F;o muß <hi rendition="#fr">die Furcht<lb/>
Gottes der Weißheit Anfang &#x017F;eyn.</hi> <hi rendition="#aq">Timor Domini e&#x017F;t princi-<lb/>
pium &#x017F;a pientiæ, hoc e&#x017F;t, præ&#x017F;tanti&#x017F;&#x017F;ima &#x017F;apientia. <hi rendition="#i">Sicut Amos</hi> 6. <hi rendition="#i">qui<lb/>
ungunt &#x017F;e <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> principio unguentorum, h. e. præ&#x017F;tanti&#x017F;&#x017F;imo unguento.<lb/>
Num.</hi> 24. <hi rendition="#i">Principium gentium Amalek.</hi> 1. <hi rendition="#i">Sam.</hi> 15. <hi rendition="#i">Principium</hi></hi> (<gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/>)<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">anathematis. i. e. Præcipuum. Syrach.</hi></hi> 11, 3. &#x1F00;&#x03C1;&#x03C7;&#x1F74; &#x03B3;&#x03BB;&#x03C5;&#x03BA;&#x03C5;&#x03C3;&#x03BC;&#x03AC;&#x03C4;&#x03C9;&#x03BD; &#x03BA;&#x03B1;&#x03C1;-<lb/>
&#x03C0;&#x1F78;&#x03C2; &#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x1FC6;&#x03C2;. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Minima volatilium est apis, at principium dulcium condimen-<lb/>
torum est fructus ejus, id est, principatum quendam tenet inter dulcia con-<lb/>
dimenta</hi>.</hi></p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">E e e e e 3</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Jn</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[773/0797] Predigt. weſung/ die Propheten zum Lehr-Ampt ausgeruͤſtet: Alſo iſt ein ſolch Chriſma oder unguentum Doctoreum und Lehr-Salbe/ mit welcher die geiſtliche Prieſter und Koͤnige im Neuen Teſtament geſalbet und außge- ruͤſtet werden; Welchen edlen Balſam der groſſe Hoheprieſter Chriſtus erworben/ geſchencket/ in unſer Hertz außgegoſſen/ von dem haben wir die- ſe hohe Gabe empfangen: Gleichwie der koͤſtliche Balſam vom Haupt Aaron herab gefloſſen auff ſein gantzes Kleid/ Pſ. 133. Alſo iſt Chriſtus als das Haupt mit unermeßlichen Gaben geſalbet: Aber die Troͤpfflein ſind auff die membra und Gliedmaſſen gefallen. Dannenhero wir auch den Namen fuͤhren/ und heiſſen Chriſtiani, Chriſten/ von Chriſto dem Ge- ſalbten/ und Chriſmate Sp. S. dem H. Geiſt als der Salbung/ benamſet. Es iſt derſelbe ein vollkom̃ener Lehrer/ der uns allerley lehret/ was wahr iſt/ durch welchen wir allen Rath Gottes/ in Sachen unſere Seligkeit betref- fend/ wiſſen/ alſo gar/ daß uns niemand lehren darff. Wie? das ſcheinet faſt Enthuſiaſtiſch geredet? Darff uns dann niemand lehren/ was be- darffs dann deß koſtbaren Predig-Ampts? Antwort/ verſtehe etwas neues/ das nicht zuvor durch die Propheten und Apoſtel ſchrifftlich auff- gezeichnet worden waͤre/ von ſonderbaren erdichteten neuen Maͤhren/ Geheimnuͤſſen/ Einfaͤllen/ damit dazumal die Jrr- und Fladder-Geiſter ge- pranget. Die materialia und ingredientia dieſer Salbung heiſſen kurtz ϛόμα καὶ σοϕία, Mund und Weißheit. Soll das Gemuͤth und der Mund wol riechen; Soll unſer Klugheit und Wolredenheit wol leuchten und brennen/ wol wuͤrcken/ geſegnet und gebenedeyet ſeyn/ ſo muß zuvor in der Schule deß H. Geiſtes (ſine cujus numine nihil eſt in homine, ni- hil eſt innoxium, ohne welchen in uns Menſchen nichts gefaͤllig/ nichts unſchaͤdlich ſeyn kan) die Salbung geſchehen. Ariſtotelis Philoſophia, Ciceronis Suada waren fuͤr GOtt mehr nicht als Cadavera und Todten- Aaß/ weil ſie das Leben aus GOtt nicht hatten/ weil ſie nicht aus dem Geiſt Gottes herkamen/ und nach eigener Ehre geſtuncken. Sollen Gnaden-Gaben conſecrirt und geweyhet werden/ ſo muß die Furcht Gottes der Weißheit Anfang ſeyn. Timor Domini eſt princi- pium ſa pientiæ, hoc eſt, præſtantiſſima ſapientia. Sicut Amos 6. qui ungunt ſe _ principio unguentorum, h. e. præſtantiſſimo unguento. Num. 24. Principium gentium Amalek. 1. Sam. 15. Principium (_) anathematis. i. e. Præcipuum. Syrach. 11, 3. ἀρχὴ γλυκυσμάτων καρ- πὸς ἀυτῆς. Minima volatilium est apis, at principium dulcium condimen- torum est fructus ejus, id est, principatum quendam tenet inter dulcia con- dimenta. Jn E e e e e 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/797
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 773. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/797>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.