Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Gottes Wort finden wir die Urim und Thumim, das Liecht und das
Recht/ das Oraculum und Wort/ sagend/ diß ist der Weg/ denselben ge-
het/ sonst weder zur Rechten/ noch zur Lincken. Ligt nur an fleissigem For-
schen/ und eifferigem Gebet/ daß wir mit David sprechen: HErr leite
mich in deiner Gerechtigkeit/ sende dein Liecht und deine
Warheit/ daß sie mich leiten/ lehre mich thun nach deinem
Wolgefallen/ dann du bist mein Gott/ dein guter Geist füh-
re mich auff ebener Bahn. Gute/ GOtt wolgefällige Wercke sind
eigentlich/ die aus GOtt gethan/ aus der motiv, Liecht und Quell deß wah-
ren Glaubens fliessen/ sonst sind es simulacra virtutum, Tugendbilder/Salv. pag.
468.
und nicht Tugenden selbst/ Opffer von frembdem Feuer. Was ist zum
Exempel heiliger vor der Welt/ als ein geistlicher Ordens-Mann in seinen
dreyen Gelübden/ deß (blinden) Gehorsams/ der (muthwilligen) Armuth/
der (Brunstsuchen) Keuschheit? was ist unheiliger als der Luther/ der
(außgesprungene) Mönch? Aber Gottes Wort sagt zu jenem/ verge-
bens hast du mir gedienet mit Menschen-Wercken/ wer hat dergleichen
von dir gefordert? Zu diesem/ der mit seinem Pfund wol gewuchert/
Matth. 25/ 21. Ey du frommer und getreuer Knecht/ du bist
über wenig getreu gewesen/ ich wil dich über viel setzen/ gehe
ein zu deines HErrn Freude. Was ist alles Closter-Gelübde/ alle
Rosaria, gegen dem einigen grossen Werck der Reformation und Of-
fenbahrung deß Widerchrists/ der Widerlegung so vieler Secten und
Schwermereyen/ der Dolmetschung und gründlicher Außlegung der H.
Schrifft/ der purificirten Catechismus-Lehr und Lehrreichen Gesäng/ der
Rettung der Hierarchien, und drey Stände deß menschlichen Lebens/ das
sind Allmosen über alle leibliche Allmosen/ alles aus dem Glauben/ durch
die Quell der Liebe/ ohne gesuchten Weltdanck/ den er Luther mit Schweigen
besser verdienen können/ sampt gedultiger Ubertragung allerhand persecu-
tionen/ Lästerungen/ und Vermaledeyungen? Belangend die Adiapho-
ra und Mittelding/ so lehret von denselben Gottes Wort gleicher Gestalt/
und heißt Mittelding alle die jenige Wercke/ die im Gesetze weder geboten
noch verboten/ so fern sie in solchem Mittelstand bleiben; wann aber sünd-
liche Zufälle und Umbstände mit unterlauffen/ so werde es dann Sünde
und Unrecht. Zum Exempel/ Fleisch essen/ sich enthalten der im Judenthum
verbotenen Speisen/ Musiciren/ Paternoster in der Hand haden/ sind
Adiaphora, Mitteldinge/ für sich selbst weder böse noch gut/ weder geboten
noch verboten. Aber wissen Götzen-Opffer-Fleisch essen im Götzen-Hauß/
das ist unchristlich; also sich enthalten der verbotenen Speisen aus Heu-

che-

Z z z z 2

Predigt.

Gottes Wort finden wir die Urim und Thumim, das Liecht und das
Recht/ das Oraculum und Wort/ ſagend/ diß iſt der Weg/ denſelben ge-
het/ ſonſt weder zur Rechten/ noch zur Lincken. Ligt nur an fleiſſigem For-
ſchen/ und eifferigem Gebet/ daß wir mit David ſprechen: HErr leite
mich in deiner Gerechtigkeit/ ſende dein Liecht und deine
Warheit/ daß ſie mich leiten/ lehre mich thun nach deinem
Wolgefallen/ dann du biſt mein Gott/ dein guter Geiſt fuͤh-
re mich auff ebener Bahn. Gute/ GOtt wolgefaͤllige Wercke ſind
eigentlich/ die aus GOtt gethan/ aus der motiv, Liecht und Quell deß wah-
ren Glaubens flieſſen/ ſonſt ſind es ſimulacra virtutum, Tugendbilder/Salv. pag.
468.
und nicht Tugenden ſelbſt/ Opffer von frembdem Feuer. Was iſt zum
Exempel heiliger vor der Welt/ als ein geiſtlicher Ordens-Mann in ſeinen
dreyen Geluͤbden/ deß (blinden) Gehorſams/ der (muthwilligen) Armuth/
der (Brunſtſuchen) Keuſchheit? was iſt unheiliger als der Luther/ der
(außgeſprungene) Moͤnch? Aber Gottes Wort ſagt zu jenem/ verge-
bens haſt du mir gedienet mit Menſchen-Wercken/ wer hat dergleichen
von dir gefordert? Zu dieſem/ der mit ſeinem Pfund wol gewuchert/
Matth. 25/ 21. Ey du frommer und getreuer Knecht/ du biſt
uͤber wenig getreu geweſen/ ich wil dich uͤber viel ſetzen/ gehe
ein zu deines HErrn Freude. Was iſt alles Cloſter-Geluͤbde/ alle
Roſaria, gegen dem einigen groſſen Werck der Reformation und Of-
fenbahrung deß Widerchriſts/ der Widerlegung ſo vieler Secten und
Schwermereyen/ der Dolmetſchung und gruͤndlicher Außlegung der H.
Schrifft/ der purificirten Catechiſmus-Lehr und Lehrreichen Geſaͤng/ der
Rettung der Hierarchien, und drey Staͤnde deß menſchlichen Lebens/ das
ſind Allmoſen uͤber alle leibliche Allmoſen/ alles aus dem Glauben/ durch
die Quell der Liebe/ ohne geſuchten Weltdanck/ den er Luther mit Schweigen
beſſer verdienen koͤñen/ ſampt gedultiger Ubertragung allerhand perſecu-
tionen/ Laͤſterungen/ und Vermaledeyungen? Belangend die Adiapho-
ra und Mittelding/ ſo lehret von denſelben Gottes Wort gleicher Geſtalt/
und heißt Mittelding alle die jenige Wercke/ die im Geſetze weder geboten
noch verboten/ ſo fern ſie in ſolchem Mittelſtand bleiben; wann aber ſuͤnd-
liche Zufaͤlle und Umbſtaͤnde mit unterlauffen/ ſo werde es dann Suͤnde
und Unrecht. Zum Exempel/ Fleiſch eſſen/ ſich enthalten der im Judenthum
verbotenen Speiſen/ Muſiciren/ Paternoſter in der Hand haden/ ſind
Adiaphora, Mitteldinge/ fuͤr ſich ſelbſt weder boͤſe noch gut/ weder geboten
noch verboten. Aber wiſſen Goͤtzen-Opffer-Fleiſch eſſen im Goͤtzen-Hauß/
das iſt unchriſtlich; alſo ſich enthalten der verbotenen Speiſen aus Heu-

che-

Z z z z 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0755" n="731"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Gottes Wort finden wir die <hi rendition="#aq">Urim</hi> und <hi rendition="#aq">Thumim,</hi> das Liecht und das<lb/>
Recht/ das <hi rendition="#aq">Oraculum</hi> und Wort/ &#x017F;agend/ diß i&#x017F;t der Weg/ den&#x017F;elben ge-<lb/>
het/ &#x017F;on&#x017F;t weder zur Rechten/ noch zur Lincken. Ligt nur an flei&#x017F;&#x017F;igem For-<lb/>
&#x017F;chen/ und eifferigem Gebet/ daß wir mit David &#x017F;prechen: <hi rendition="#fr">HErr leite<lb/>
mich in deiner Gerechtigkeit/ &#x017F;ende dein Liecht und deine<lb/>
Warheit/ daß &#x017F;ie mich leiten/ lehre mich thun nach deinem<lb/>
Wolgefallen/ dann du bi&#x017F;t mein Gott/ dein guter Gei&#x017F;t fu&#x0364;h-<lb/>
re mich auff ebener Bahn.</hi> Gute/ GOtt wolgefa&#x0364;llige Wercke &#x017F;ind<lb/>
eigentlich/ die aus GOtt gethan/ aus der <hi rendition="#aq">motiv,</hi> Liecht und Quell deß wah-<lb/>
ren Glaubens flie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;ind es <hi rendition="#aq">&#x017F;imulacra virtutum,</hi> Tugendbilder/<note place="right"><hi rendition="#aq">Salv. pag.</hi><lb/>
468.</note><lb/>
und nicht Tugenden &#x017F;elb&#x017F;t/ Opffer von frembdem Feuer. Was i&#x017F;t zum<lb/>
Exempel heiliger vor der Welt/ als ein gei&#x017F;tlicher Ordens-Mann in &#x017F;einen<lb/>
dreyen Gelu&#x0364;bden/ deß (blinden) Gehor&#x017F;ams/ der (muthwilligen) Armuth/<lb/>
der (Brun&#x017F;t&#x017F;uchen) Keu&#x017F;chheit? was i&#x017F;t unheiliger als der Luther/ der<lb/>
(außge&#x017F;prungene) Mo&#x0364;nch? Aber Gottes Wort &#x017F;agt zu jenem/ <hi rendition="#fr">verge-<lb/>
bens</hi> ha&#x017F;t du mir gedienet mit Men&#x017F;chen-Wercken/ wer hat dergleichen<lb/>
von dir gefordert? Zu die&#x017F;em/ der mit &#x017F;einem Pfund wol gewuchert/<lb/>
Matth. 25/ 21. <hi rendition="#fr">Ey du frommer und getreuer Knecht/ du bi&#x017F;t<lb/>
u&#x0364;ber wenig getreu gewe&#x017F;en/ ich wil dich u&#x0364;ber viel &#x017F;etzen/ gehe<lb/>
ein zu deines HErrn Freude.</hi> Was i&#x017F;t alles Clo&#x017F;ter-Gelu&#x0364;bde/ alle<lb/><hi rendition="#aq">Ro&#x017F;aria,</hi> gegen dem einigen gro&#x017F;&#x017F;en Werck der <hi rendition="#aq">Reformation</hi> und Of-<lb/>
fenbahrung deß Widerchri&#x017F;ts/ der Widerlegung &#x017F;o vieler Secten und<lb/>
Schwermereyen/ der Dolmet&#x017F;chung und gru&#x0364;ndlicher Außlegung der H.<lb/>
Schrifft/ der <hi rendition="#aq">purifici</hi>rten Catechi&#x017F;mus-Lehr und Lehrreichen Ge&#x017F;a&#x0364;ng/ der<lb/>
Rettung der <hi rendition="#aq">Hierarchien,</hi> und drey Sta&#x0364;nde deß men&#x017F;chlichen Lebens/ das<lb/>
&#x017F;ind Allmo&#x017F;en u&#x0364;ber alle leibliche Allmo&#x017F;en/ alles aus dem Glauben/ durch<lb/>
die Quell der Liebe/ ohne ge&#x017F;uchten Weltdanck/ den er Luther mit Schweigen<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er verdienen ko&#x0364;n&#x0303;en/ &#x017F;ampt gedultiger Ubertragung allerhand <hi rendition="#aq">per&#x017F;ecu-<lb/>
tion</hi>en/ La&#x0364;&#x017F;terungen/ und Vermaledeyungen? Belangend die <hi rendition="#aq">Adiapho-<lb/>
ra</hi> und Mittelding/ &#x017F;o lehret von den&#x017F;elben Gottes Wort gleicher Ge&#x017F;talt/<lb/>
und heißt Mittelding alle die jenige Wercke/ die im Ge&#x017F;etze weder geboten<lb/>
noch verboten/ &#x017F;o fern &#x017F;ie in &#x017F;olchem Mittel&#x017F;tand bleiben; wann aber &#x017F;u&#x0364;nd-<lb/>
liche Zufa&#x0364;lle und Umb&#x017F;ta&#x0364;nde mit unterlauffen/ &#x017F;o werde es dann Su&#x0364;nde<lb/>
und Unrecht. Zum Exempel/ Flei&#x017F;ch e&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ich enthalten der im Judenthum<lb/>
verbotenen Spei&#x017F;en/ Mu&#x017F;iciren/ <hi rendition="#aq">Paterno&#x017F;ter</hi> in der Hand haden/ &#x017F;ind<lb/><hi rendition="#aq">Adiaphora,</hi> Mitteldinge/ fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t weder bo&#x0364;&#x017F;e noch gut/ weder geboten<lb/>
noch verboten. Aber wi&#x017F;&#x017F;en Go&#x0364;tzen-Opffer-Flei&#x017F;ch e&#x017F;&#x017F;en im Go&#x0364;tzen-Hauß/<lb/>
das i&#x017F;t unchri&#x017F;tlich; al&#x017F;o &#x017F;ich enthalten der verbotenen Spei&#x017F;en aus Heu-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z z z 2</fw><fw place="bottom" type="catch">che-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[731/0755] Predigt. Gottes Wort finden wir die Urim und Thumim, das Liecht und das Recht/ das Oraculum und Wort/ ſagend/ diß iſt der Weg/ denſelben ge- het/ ſonſt weder zur Rechten/ noch zur Lincken. Ligt nur an fleiſſigem For- ſchen/ und eifferigem Gebet/ daß wir mit David ſprechen: HErr leite mich in deiner Gerechtigkeit/ ſende dein Liecht und deine Warheit/ daß ſie mich leiten/ lehre mich thun nach deinem Wolgefallen/ dann du biſt mein Gott/ dein guter Geiſt fuͤh- re mich auff ebener Bahn. Gute/ GOtt wolgefaͤllige Wercke ſind eigentlich/ die aus GOtt gethan/ aus der motiv, Liecht und Quell deß wah- ren Glaubens flieſſen/ ſonſt ſind es ſimulacra virtutum, Tugendbilder/ und nicht Tugenden ſelbſt/ Opffer von frembdem Feuer. Was iſt zum Exempel heiliger vor der Welt/ als ein geiſtlicher Ordens-Mann in ſeinen dreyen Geluͤbden/ deß (blinden) Gehorſams/ der (muthwilligen) Armuth/ der (Brunſtſuchen) Keuſchheit? was iſt unheiliger als der Luther/ der (außgeſprungene) Moͤnch? Aber Gottes Wort ſagt zu jenem/ verge- bens haſt du mir gedienet mit Menſchen-Wercken/ wer hat dergleichen von dir gefordert? Zu dieſem/ der mit ſeinem Pfund wol gewuchert/ Matth. 25/ 21. Ey du frommer und getreuer Knecht/ du biſt uͤber wenig getreu geweſen/ ich wil dich uͤber viel ſetzen/ gehe ein zu deines HErrn Freude. Was iſt alles Cloſter-Geluͤbde/ alle Roſaria, gegen dem einigen groſſen Werck der Reformation und Of- fenbahrung deß Widerchriſts/ der Widerlegung ſo vieler Secten und Schwermereyen/ der Dolmetſchung und gruͤndlicher Außlegung der H. Schrifft/ der purificirten Catechiſmus-Lehr und Lehrreichen Geſaͤng/ der Rettung der Hierarchien, und drey Staͤnde deß menſchlichen Lebens/ das ſind Allmoſen uͤber alle leibliche Allmoſen/ alles aus dem Glauben/ durch die Quell der Liebe/ ohne geſuchten Weltdanck/ den er Luther mit Schweigen beſſer verdienen koͤñen/ ſampt gedultiger Ubertragung allerhand perſecu- tionen/ Laͤſterungen/ und Vermaledeyungen? Belangend die Adiapho- ra und Mittelding/ ſo lehret von denſelben Gottes Wort gleicher Geſtalt/ und heißt Mittelding alle die jenige Wercke/ die im Geſetze weder geboten noch verboten/ ſo fern ſie in ſolchem Mittelſtand bleiben; wann aber ſuͤnd- liche Zufaͤlle und Umbſtaͤnde mit unterlauffen/ ſo werde es dann Suͤnde und Unrecht. Zum Exempel/ Fleiſch eſſen/ ſich enthalten der im Judenthum verbotenen Speiſen/ Muſiciren/ Paternoſter in der Hand haden/ ſind Adiaphora, Mitteldinge/ fuͤr ſich ſelbſt weder boͤſe noch gut/ weder geboten noch verboten. Aber wiſſen Goͤtzen-Opffer-Fleiſch eſſen im Goͤtzen-Hauß/ das iſt unchriſtlich; alſo ſich enthalten der verbotenen Speiſen aus Heu- che- Salv. pag. 468. Z z z z 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/755
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 731. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/755>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.