Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die zwey und zwantzigste Mühe sollen wir nichts haben: Darumb pflügen von nöthen/ auch mitSiwsons Kalb/ das ist/ der Christl. Kirchen/ und deroselben so neuen/ als alten Lehrern/ denn ja der H. Geist den Alten nicht alle Wissenschafft ge- geben/ sondern auch der letzten Kirchen/ nach deroselben gegenwärtigen Nothdurfft ein Segen hinterlassen/ alles mit GOtt sehenden devotion und Andacht/ deren ein Exempel Lutherus fürgestellt/ in Erklärung der Wort St. Pauli Tom. 4. Witt. p. 328. f. 2. Christus hat sich selbst für unsere Sünde gegeben: die
Die zwey und zwantzigſte Muͤhe ſollen wir nichts haben: Darumb pfluͤgen von noͤthen/ auch mitSiwſons Kalb/ das iſt/ der Chriſtl. Kirchen/ und deroſelben ſo neuen/ als alten Lehrern/ denn ja der H. Geiſt den Alten nicht alle Wiſſenſchafft ge- geben/ ſondern auch der letzten Kirchen/ nach deroſelben gegenwaͤrtigen Nothdurfft ein Segen hinterlaſſen/ alles mit GOtt ſehenden devotion und Andacht/ deren ein Exempel Lutherus fuͤrgeſtellt/ in Erklaͤrung der Wort St. Pauli Tom. 4. Witt. p. 328. f. 2. Chriſtus hat ſich ſelbſt fuͤr unſere Suͤnde gegeben: die
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Die zwey und zwantzigſte
Muͤhe ſollen wir nichts haben: Darumb pfluͤgen von noͤthen/ auch mit
Siwſons Kalb/ das iſt/ der Chriſtl. Kirchen/ und deroſelben ſo neuen/ als
alten Lehrern/ denn ja der H. Geiſt den Alten nicht alle Wiſſenſchafft ge-
geben/ ſondern auch der letzten Kirchen/ nach deroſelben gegenwaͤrtigen
Nothdurfft ein Segen hinterlaſſen/ alles mit GOtt ſehenden devotion
und Andacht/ deren ein Exempel Lutherus fuͤrgeſtellt/ in Erklaͤrung der
Wort St. Pauli
Tom. 4. Witt. p. 328. f. 2. Chriſtus hat ſich ſelbſt fuͤr unſere Suͤnde gegeben:
Lieber mercke aber gar eben/ und habe Achtung drauff/ wie deutlich und eigentlich
er alle Wort ſetzet. Er ſpricht nicht: Chriſtus hat ein Wolgefallen gehabt an unſerer
Gerechtigkeit und guten Wercken. Nein/ nein. Spricht auch nicht/ er hat von uns
angenommen die Opffer im Geſetze Moſi geboten. Viel weniger unſer erwehl-
te Gottesdienſte/ Meſſe/ Geluͤbde/ Wallfahrten/ ꝛc. Sondern ſpricht: Er ſelbſt
habe gegeben: Lieber/ was hat er dann gegeben? Kein Gold noch Silber/ keinen
Ochſen/ noch Oſter-Lamb/ kein Koͤnigreich/ Kaͤyſerthumb oder Welt/ ja auch kei-
nen Engel. Was denn? gar viel etwas hoͤhers und koͤſtlichers/ denn alles/ was
im Himmel und auff Erden geſchaffen iſt. Lieber/ was doch? ſich ſelbſt. Wofuͤr
denn? Freylich fuͤr keine Krone noch Koͤnigreich/ auch gewißlich nicht fuͤr unſere
Gerechtigkeit noch Heiligkeit/ ſondern fuͤr unſere Suͤnde. Sind aber dieſe Wort
alle nicht eitel gewaltige Donnerſchlaͤge vom Himmel herab wider aller Men-
ſchen/ allerley Gerechtigkeit/ hartes und heiliges Leben/ es habe einen Schein
und Namen/ ſo groß und herrlich es immer ſeyn kan? wie denn dergleichen ge-
waltige Donnerſchlaͤge wider aller Menſchen Heiligkeit und Weißheit auch in
allen Worten dieſes Spruchs Johan. 1. ſind: Sihe/ das iſt Gottes Lamb/ das
der Welt Suͤnde traͤgt. Darumb ſoll man alle Wort in dieſem und dergleichen
Spruͤchen/ ein jedes inſonderheit auffs allerfleiſſigſte betrachten/ und nicht ſo
unachtſam und ſchlecht hin uͤberfladdern/ denn es iſt uͤberaus/ was fuͤr ein rei-
chen Troſt die armen/ erſchrockenen/ und bloͤden Gewiſſen darinnen finden/
wenn ſie ſie mit dem Glauben faſſen. Biſt du nun bekuͤmmert umb deiner Suͤnde
willen/ wolleſt ihr gern loß ſeyn/ und einen gnaͤdigen GOtt im Himmel haben:
Nimb nicht diß oder anders fuͤr/ ſolchen Schatz dadurch zu erlangen: ſondern
hoͤre/ was dir St. Paulus von Gottes wegen ſaget/ der ſpricht alſo: Es ſey ein
Mann/ der heiſſe JEſus Chriſtus/ der habe ſich ſelbſt fuͤr unſer aller Suͤnde ge-
geben/ diß ſind doch je reiche/ wichtige/ herrliche und troͤſtliche Wort. Et Tom. 3.
Witt. pag. 83. Am Ende dieſes Pſalmens wil ich vermahnen/ welches auch viel
heiliger Vaͤter/ als Anaſtaſius und Auguſtinus gethan haben/ daß wir die
Pſalm nicht ſchlechts dahin ſingen oder leſen ſollen/ als glengen ſie uns nichts
an. Sondern wir ſollen ſie alſo leſen oder ſingen/ daß wir daraus gebeſſert/
der Glaube geſtaͤrckt/ und in allerley Noͤthen unſer Gewiſſen moͤge getroͤſtet
werden. Denn der Pſalter iſt nichts anders/ dann eine Schule und Vbung
unſers Hertzens und Gemuͤths/ wie daſſelbe geſinnet und geneigt iſt/ oder ja ſeyn
ſoll. Darumb lieſet der den Pſalter ohne Geiſt/ der ihn ohne Verſtand und
Glauben lieſet. Deß nim ein Exempel/ wann du in dieſem Pſalm lieſeſt: Wol
dem/ der nicht wandelt im Rath der Gottloſen; ſolt du wol auff die Wort Achtung
haben/ fuͤr der Gottloſen Rath dich entſetzen/ und mit groſſem Ernſt fuͤr dich und
die
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 696. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/720>, abgerufen am 16.07.2024. |