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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die ein und zwantzigste
cke aber mit dem Gemüth fassen. Et pag. 598. Haec est lactis ub ertas, si-
ne quo non vivunt, qui jam quidem ratione utuntur, ut possint crede-
re: sed bonum e malo non credendo tantun, verum etiam intelligen-
do, quod pertinet ad solidum cibum, separare non possunt. Bißweilen
auch/ sag ich/ neugeoffenbarte/ dann obwol keine revelationes und Offen-
bahrungen der Sachen nach/ in der Christl-Lehr zu hoffen/ doch gibt es auch
aperturen/ dessen in H. Schrifft von Anbegin gewesen/ aber durch neues
Nachsinnen wahrgenommen/ und also gefunden worden/ wie eine neue
Gold-Ader im alten Bergwerck. Firmi alendi sunt cibo solido, h. e. solidio-
re & sublimiore cognitione mysteriorum Dei. D. AEgid. Hunn. ad Matth. p. 843.
Jch sage erläuterte/ leichte und liechte Verständnüß/ dadurch die starcke
Speise lactescirt und milchig gemacht/ und gleichsam Butter aufs Brod
gestrichen wird/ daß es glatt hinab gehet. Dann ja auch die höchsten Ge-
heimnüß in Parabeln aus der Natur/ Gleichnüssen/ Exemplen/ Historien/

August. de Catech. rud. c. 94. de sacramento autem quod accepturi sunt, suffi-
cit prudentioribus audire, quid res illa significet; cum tardioribus autem ali-
quanto pluribus verbis & similitudinibus agendum est, ne contemnant, quod
vident. confer D. Luth. tom. 4. Witt. p. 15.

Fürbildern deß alten Testaments/ aus dem Schatten der Cörper erkläret/
denen/ welchen der Schatten bekannter ist als der Cörper. Die Hebreer
verstunden viel besser das gantze Levitische Priester-Ampt und Opffer/ als
daß sie das Opffer- und Priester-Ampt Christi nach der Weise Melchise-
dech verstehen möchten. Was kan uns auch leichter fürkommen/ das
Creutz-Opffer Christi zu fassen/ als die Figur deß auffgehenckten und ge-
schlachteten Oster-Lamms? Dahin sihet Augustinus tract. in Joh. 98.
Sicut etiam fecit mater ipsa sapientia, quae cum sit in excelsis an-
gelorum solidus cibus, dignata est quodammodo lactescere parvu-
los, cum verbum caro factum est & habita vit in nobis.

Von dieser Lehr-Kunst rühmet Lutherus den Propheten Habacuc Tom. 3. Jen.
p. 234. Da sehen wir/ wie fein und eben die Propheten reden können/ und wie sie
kurtz und doch reichlich ein Ding außstreichen/ denn daß ein ander hätte gesagt
mit einem Wort/ also/ die Babylonier werden kommen und Jerusalem zerstören/
das redet Habacuc mit vielen Worten/ und streicht es alles eigentlich aus/ und
schmücket es mit Gleichnussen/ wie man denn auch thun muß/ wenn man dem
groben harten Pöbel prediget/ dem muß man es fürmahlen/ bläuen und käuen/
und alle Weise versuchen/ ob man sie könne erweichen.

Alle solche Speisen nun heissen stärckere Speisen/ weil sie vom star-
chen Fresser/ dem Löwen vom Stamm Juda/ der den Tod verschlungen in

dem

Die ein und zwantzigſte
cke aber mit dem Gemuͤth faſſen. Et pag. 598. Hæc eſt lactis ub ertas, ſi-
ne quo nõ vivunt, qui jam quidem ratione utuntur, ut poſſint crede-
re: ſed bonum è malo nõ credendo tantũ, verum etiam intelligen-
do, quod pertinet ad ſolidum cibum, ſeparare nõ poſſunt. Bißweilen
auch/ ſag ich/ neugeoffenbarte/ dañ obwol keine revelationes uñ Offen-
bahrungen der Sachen nach/ in der Chriſtl-Lehr zu hoffen/ doch gibt es auch
aperturen/ deſſen in H. Schrifft von Anbegin geweſen/ aber durch neues
Nachſinnen wahrgenommen/ und alſo gefunden worden/ wie eine neue
Gold-Ader im alten Bergwerck. Firmi alendi ſunt cibo ſolido, h. e. ſolidio-
re & ſublimiore cognitione myſteriorum Dei. D. Ægid. Hunn. ad Matth. p. 843.
Jch ſage erlaͤuterte/ leichte und liechte Verſtaͤndnuͤß/ dadurch die ſtarcke
Speiſe lacteſcirt und milchig gemacht/ und gleichſam Butter aufs Brod
geſtrichen wird/ daß es glatt hinab gehet. Dann ja auch die hoͤchſten Ge-
heimnuͤß in Parabeln aus der Natur/ Gleichnuͤſſen/ Exemplen/ Hiſtorien/

Auguſt. de Catech. rud. c. 94. de ſacramento autem quod accepturi ſunt, ſuffi-
cit prudentioribus audire, quid res illa ſignificet; cum tardioribus autem ali-
quantò pluribus verbis & ſimilitudinibus agendum est, ne contemnant, quod
vident. confer D. Luth. tom. 4. Witt. p. 15.

Fuͤrbildern deß alten Teſtaments/ aus dem Schatten der Coͤrper erklaͤret/
denen/ welchen der Schatten bekannter iſt als der Coͤrper. Die Hebreer
verſtunden viel beſſer das gantze Levitiſche Prieſter-Ampt und Opffer/ als
daß ſie das Opffer- und Prieſter-Ampt Chriſti nach der Weiſe Melchiſe-
dech verſtehen moͤchten. Was kan uns auch leichter fuͤrkommen/ das
Creutz-Opffer Chriſti zu faſſen/ als die Figur deß auffgehenckten und ge-
ſchlachteten Oſter-Lamms? Dahin ſihet Auguſtinus tract. in Joh. 98.
Sicut etiam fecit mater ipſa ſapientia, quæ cum ſit in excelſis an-
gelorum ſolidus cibus, dignata eſt quodammodo lacteſcere parvu-
los, cum verbum caro factum eſt & habita vit in nobis.

Von dieſer Lehr-Kunſt ruͤhmet Lutherus den Propheten Habacuc Tom. 3. Jen.
p. 234. Da ſehen wir/ wie fein und eben die Propheten reden koͤnnen/ und wie ſie
kurtz und doch reichlich ein Ding außſtreichen/ denn daß ein ander haͤtte geſagt
mit einem Wort/ alſo/ die Babylonier werden kommen und Jeruſalem zerſtoͤren/
das redet Habacuc mit vielen Worten/ und ſtreicht es alles eigentlich aus/ und
ſchmuͤcket es mit Gleichnůſſen/ wie man denn auch thun muß/ wenn man dem
groben harten Poͤbel prediget/ dem muß man es fuͤrmahlen/ blaͤuen und kaͤuen/
und alle Weiſe verſuchen/ ob man ſie koͤnne erweichen.

Alle ſolche Speiſen nun heiſſen ſtaͤrckere Speiſen/ weil ſie vom ſtar-
chen Freſſer/ dem Loͤwen vom Stamm Juda/ der den Tod verſchlungen in

dem
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[652/0676] Die ein und zwantzigſte cke aber mit dem Gemuͤth faſſen. Et pag. 598. Hæc eſt lactis ub ertas, ſi- ne quo nõ vivunt, qui jam quidem ratione utuntur, ut poſſint crede- re: ſed bonum è malo nõ credendo tantũ, verum etiam intelligen- do, quod pertinet ad ſolidum cibum, ſeparare nõ poſſunt. Bißweilen auch/ ſag ich/ neugeoffenbarte/ dañ obwol keine revelationes uñ Offen- bahrungen der Sachen nach/ in der Chriſtl-Lehr zu hoffen/ doch gibt es auch aperturen/ deſſen in H. Schrifft von Anbegin geweſen/ aber durch neues Nachſinnen wahrgenommen/ und alſo gefunden worden/ wie eine neue Gold-Ader im alten Bergwerck. Firmi alendi ſunt cibo ſolido, h. e. ſolidio- re & ſublimiore cognitione myſteriorum Dei. D. Ægid. Hunn. ad Matth. p. 843. Jch ſage erlaͤuterte/ leichte und liechte Verſtaͤndnuͤß/ dadurch die ſtarcke Speiſe lacteſcirt und milchig gemacht/ und gleichſam Butter aufs Brod geſtrichen wird/ daß es glatt hinab gehet. Dann ja auch die hoͤchſten Ge- heimnuͤß in Parabeln aus der Natur/ Gleichnuͤſſen/ Exemplen/ Hiſtorien/ Auguſt. de Catech. rud. c. 94. de ſacramento autem quod accepturi ſunt, ſuffi- cit prudentioribus audire, quid res illa ſignificet; cum tardioribus autem ali- quantò pluribus verbis & ſimilitudinibus agendum est, ne contemnant, quod vident. confer D. Luth. tom. 4. Witt. p. 15. Fuͤrbildern deß alten Teſtaments/ aus dem Schatten der Coͤrper erklaͤret/ denen/ welchen der Schatten bekannter iſt als der Coͤrper. Die Hebreer verſtunden viel beſſer das gantze Levitiſche Prieſter-Ampt und Opffer/ als daß ſie das Opffer- und Prieſter-Ampt Chriſti nach der Weiſe Melchiſe- dech verſtehen moͤchten. Was kan uns auch leichter fuͤrkommen/ das Creutz-Opffer Chriſti zu faſſen/ als die Figur deß auffgehenckten und ge- ſchlachteten Oſter-Lamms? Dahin ſihet Auguſtinus tract. in Joh. 98. Sicut etiam fecit mater ipſa ſapientia, quæ cum ſit in excelſis an- gelorum ſolidus cibus, dignata eſt quodammodo lacteſcere parvu- los, cum verbum caro factum eſt & habita vit in nobis. Von dieſer Lehr-Kunſt ruͤhmet Lutherus den Propheten Habacuc Tom. 3. Jen. p. 234. Da ſehen wir/ wie fein und eben die Propheten reden koͤnnen/ und wie ſie kurtz und doch reichlich ein Ding außſtreichen/ denn daß ein ander haͤtte geſagt mit einem Wort/ alſo/ die Babylonier werden kommen und Jeruſalem zerſtoͤren/ das redet Habacuc mit vielen Worten/ und ſtreicht es alles eigentlich aus/ und ſchmuͤcket es mit Gleichnůſſen/ wie man denn auch thun muß/ wenn man dem groben harten Poͤbel prediget/ dem muß man es fuͤrmahlen/ blaͤuen und kaͤuen/ und alle Weiſe verſuchen/ ob man ſie koͤnne erweichen. Alle ſolche Speiſen nun heiſſen ſtaͤrckere Speiſen/ weil ſie vom ſtar- chen Freſſer/ dem Loͤwen vom Stamm Juda/ der den Tod verſchlungen in dem

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 652. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/676>, abgerufen am 22.11.2024.