Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

Das ist eine harte Rede/ sprechen hierauff seine Jünger/ wer kan sie
hören/ das ist ein starcker Bissen/ wer kan ihn verschlucken/ und hinun-
ter bringen? Mit gleichen Worten beschreibet er auch die Trachten der
Königlichen Hochzeit Matth. 22/4. und sagt: Meine Ochsen und
Mast-Vieh ist geschlachtet/ und alles bereit; sondern auch St.
Paulus thut den Fürhang und Blum hinweg/ redet klar und deutlich
davon/ und stellet uns ein Exempel für Augen/ bey welchem er alle andere
gleichförmige Lehren wil mit begriffen und bedacht haben/ nemlich die Leh-
re von dem Hohenpriesterlichen Ampt deß HErrn Christi/ desselben
Ampts-Beruff/ Hoheit/ Krafft und Tugend aus dem andern und hun-
dert und zehenden Psalmen mit mehrerm außgeführt/ liquidirt/ befestiget/
die Glaubenslehr- und Wortquellen entdeckt. Davon/ sagt der Apostel/ hät-
ten wir wol viel zu reden/ aber es ist schwer/ weil ihr so unver-
ständig seyd/ logos dusermeneutos, ein Rede/ die schwer außzulegen und
zu verstehen/ nicht an und für sich selbst/ sondern von der Trägheit her (no-
throi gegonate tais akoais) weil ihr faule überdrüssige und langsame Oh-
ren habt/ die der Außlegung nicht mögen abwarten/ nicht ferner nachfra-
gen/ wie die dort zu Capernaum/ Joh. 6/60. unangesehen der HERR
das Geheimnüß deß Glaubens/ unter einer hellen und heutern/ anmuthi-
gen und verständlichen Gleichnüß deß leiblichen Essens und Trinckens
fürgelegt/ sie dennoch gesagt: Das ist eine harte Rede/ wer kan sie hören?
Also wenn auch gleich St. Paulus/ Christi Hohespriesterthumb/ aus der
Levitischen Liturgia, und also den Cörper aus dem Schatten erklärt/ ge-
stalt er auch gethan in folgenden Capituln der Epistel an die Hebreer/
würden sie doch schlechte Audientz ertheilt haben. Surdis fabula! Wolt ich
weitläufftig von dieser Materia handeln wollen/ so würde ich dem Tauben
ein Liedlein singen. Woraus auch zugleich zu vernehmen/ daß hie Milch
und starcke Speise in der Substantz eines seyn/ ou'k alla, sed alloia, Cate-
chismus-Lehren sind auch starcke Lehren/ dann ja das Hohepriesterliche
Ampt Christi im Catechismo begriffen/ sonderlich in dem Wort deß Na-
mens Christi/ das ist/ deß Gesalbten/ der/ gleichwie der Hohepriester im
Alten Testament/ mit dem allerheiligsten Oehl/ dem H. Geist und dessen
unermeßlichen Gaben gesalbet und berathen worden. Christus (ita Au-
gust. tractat. 98. in Joh.) crucifixus & lac sugentibus, & cibus
proficientibus, das ist/ der gecreutzigte Christus/ ist eine Milch-
speise den Säuglingen/ und auch zugleich eine harte Spei-
se den Erstarckten. Adde was dazu kommt/ und dadurch die Milch in
eine starcke Speise verwandelt wird. Gleichwie in der Natur/ vermittelst

der

Predigt.

Das iſt eine harte Rede/ ſprechen hierauff ſeine Juͤnger/ wer kan ſie
hoͤren/ das iſt ein ſtarcker Biſſen/ wer kan ihn verſchlucken/ und hinun-
ter bringen? Mit gleichen Worten beſchreibet er auch die Trachten der
Koͤniglichen Hochzeit Matth. 22/4. und ſagt: Meine Ochſen und
Maſt-Vieh iſt geſchlachtet/ und alles bereit; ſondern auch St.
Paulus thut den Fuͤrhang und Blum hinweg/ redet klar und deutlich
davon/ und ſtellet uns ein Exempel fuͤr Augen/ bey welchem er alle andere
gleichfoͤrmige Lehren wil mit begriffen und bedacht haben/ nemlich die Leh-
re von dem Hohenprieſterlichen Ampt deß HErrn Chriſti/ deſſelben
Ampts-Beruff/ Hoheit/ Krafft und Tugend aus dem andern und hun-
dert und zehenden Pſalmen mit mehrerm außgefuͤhrt/ liquidirt/ befeſtiget/
die Glaubenslehꝛ- uñ Wortquellen entdeckt. Davon/ ſagt deꝛ Apoſtel/ haͤt-
ten wir wol viel zu reden/ aber es iſt ſchwer/ weil ihr ſo unver-
ſtaͤndig ſeyd/ λόγος δυσεϱμήνευτος, ein Rede/ die ſchwer außzulegen und
zu verſtehen/ nicht an und fuͤr ſich ſelbſt/ ſondern von der Traͤgheit her (νω-
θϱοὶ γεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς) weil ihr faule uͤberdruͤſſige und langſame Oh-
ren habt/ die der Außlegung nicht moͤgen abwarten/ nicht ferner nachfra-
gen/ wie die dort zu Capernaum/ Joh. 6/60. unangeſehen der HERR
das Geheimnuͤß deß Glaubens/ unter einer hellen und heutern/ anmuthi-
gen und verſtaͤndlichen Gleichnuͤß deß leiblichen Eſſens und Trinckens
fuͤrgelegt/ ſie dennoch geſagt: Das iſt eine harte Rede/ wer kan ſie hoͤren?
Alſo wenn auch gleich St. Paulus/ Chriſti Hohesprieſterthumb/ aus der
Levitiſchen Liturgia, und alſo den Coͤrper aus dem Schatten erklaͤrt/ ge-
ſtalt er auch gethan in folgenden Capituln der Epiſtel an die Hebreer/
wuͤrden ſie doch ſchlechte Audientz ertheilt haben. Surdis fabula! Wolt ich
weitlaͤufftig von dieſer Materia handeln wollen/ ſo wuͤrde ich dem Tauben
ein Liedlein ſingen. Woraus auch zugleich zu vernehmen/ daß hie Milch
und ſtarcke Speiſe in der Subſtantz eines ſeyn/ ου᾽κ ἀλλα, ſed ἀλλοῖα, Cate-
chiſmus-Lehren ſind auch ſtarcke Lehren/ dann ja das Hoheprieſterliche
Ampt Chriſti im Catechiſmo begriffen/ ſonderlich in dem Wort deß Na-
mens Chriſti/ das iſt/ deß Geſalbten/ der/ gleichwie der Hoheprieſter im
Alten Teſtament/ mit dem allerheiligſten Oehl/ dem H. Geiſt und deſſen
unermeßlichen Gaben geſalbet und berathen worden. Chriſtus (ita Au-
guſt. tractat. 98. in Joh.) crucifixus & lac ſugentibus, & cibus
proficientibus, das iſt/ der gecreutzigte Chriſtus/ iſt eine Milch-
ſpeiſe den Saͤuglingen/ und auch zugleich eine harte Spei-
ſe den Erſtarckten. Adde was dazu kommt/ und dadurch die Milch in
eine ſtarcke Speiſe verwandelt wird. Gleichwie in der Natur/ vermittelſt

der

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[647/0671] Predigt. Das iſt eine harte Rede/ ſprechen hierauff ſeine Juͤnger/ wer kan ſie hoͤren/ das iſt ein ſtarcker Biſſen/ wer kan ihn verſchlucken/ und hinun- ter bringen? Mit gleichen Worten beſchreibet er auch die Trachten der Koͤniglichen Hochzeit Matth. 22/4. und ſagt: Meine Ochſen und Maſt-Vieh iſt geſchlachtet/ und alles bereit; ſondern auch St. Paulus thut den Fuͤrhang und Blum hinweg/ redet klar und deutlich davon/ und ſtellet uns ein Exempel fuͤr Augen/ bey welchem er alle andere gleichfoͤrmige Lehren wil mit begriffen und bedacht haben/ nemlich die Leh- re von dem Hohenprieſterlichen Ampt deß HErrn Chriſti/ deſſelben Ampts-Beruff/ Hoheit/ Krafft und Tugend aus dem andern und hun- dert und zehenden Pſalmen mit mehrerm außgefuͤhrt/ liquidirt/ befeſtiget/ die Glaubenslehꝛ- uñ Wortquellen entdeckt. Davon/ ſagt deꝛ Apoſtel/ haͤt- ten wir wol viel zu reden/ aber es iſt ſchwer/ weil ihr ſo unver- ſtaͤndig ſeyd/ λόγος δυσεϱμήνευτος, ein Rede/ die ſchwer außzulegen und zu verſtehen/ nicht an und fuͤr ſich ſelbſt/ ſondern von der Traͤgheit her (νω- θϱοὶ γεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς) weil ihr faule uͤberdruͤſſige und langſame Oh- ren habt/ die der Außlegung nicht moͤgen abwarten/ nicht ferner nachfra- gen/ wie die dort zu Capernaum/ Joh. 6/60. unangeſehen der HERR das Geheimnuͤß deß Glaubens/ unter einer hellen und heutern/ anmuthi- gen und verſtaͤndlichen Gleichnuͤß deß leiblichen Eſſens und Trinckens fuͤrgelegt/ ſie dennoch geſagt: Das iſt eine harte Rede/ wer kan ſie hoͤren? Alſo wenn auch gleich St. Paulus/ Chriſti Hohesprieſterthumb/ aus der Levitiſchen Liturgia, und alſo den Coͤrper aus dem Schatten erklaͤrt/ ge- ſtalt er auch gethan in folgenden Capituln der Epiſtel an die Hebreer/ wuͤrden ſie doch ſchlechte Audientz ertheilt haben. Surdis fabula! Wolt ich weitlaͤufftig von dieſer Materia handeln wollen/ ſo wuͤrde ich dem Tauben ein Liedlein ſingen. Woraus auch zugleich zu vernehmen/ daß hie Milch und ſtarcke Speiſe in der Subſtantz eines ſeyn/ ου᾽κ ἀλλα, ſed ἀλλοῖα, Cate- chiſmus-Lehren ſind auch ſtarcke Lehren/ dann ja das Hoheprieſterliche Ampt Chriſti im Catechiſmo begriffen/ ſonderlich in dem Wort deß Na- mens Chriſti/ das iſt/ deß Geſalbten/ der/ gleichwie der Hoheprieſter im Alten Teſtament/ mit dem allerheiligſten Oehl/ dem H. Geiſt und deſſen unermeßlichen Gaben geſalbet und berathen worden. Chriſtus (ita Au- guſt. tractat. 98. in Joh.) crucifixus & lac ſugentibus, & cibus proficientibus, das iſt/ der gecreutzigte Chriſtus/ iſt eine Milch- ſpeiſe den Saͤuglingen/ und auch zugleich eine harte Spei- ſe den Erſtarckten. Adde was dazu kommt/ und dadurch die Milch in eine ſtarcke Speiſe verwandelt wird. Gleichwie in der Natur/ vermittelſt der

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 647. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/671>, abgerufen am 22.11.2024.

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