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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die zwantzigste
Dißmal wollen wir den kleinern Catechismum/ als die Milch-Speise für
uns nehmen/ und anzeigen/ WAS und DAS. Was heisse und seye
den kleinen Catechismus lehren/ und also die Milch/ Speise fürtragen.
Zum andern/ daß der HERR solches Ampt auch warhafftig seinen
Jüngern und dero Nachkommen auffgetragen. Der HERR helffe!
Amen.

BEy dem ersten Umbstand kommen uns zu bedencken
für die Lehre und das Lehren. Was Catechismus-Lehre
sey/ hat St. Paulus außbündig schön/ sowol in verblümten als
ungeblümten Worten angezeigt/ auch dieselbe namhafft gemacht in
der Epistel an die Hebreer mit folgenden Worten/ von den Hohen-
priestern nach der Ordnung Melchisedech ist schwer zu reden/

August. l. 1. de Catech. rud. c. 3. Non tamen propterea debemus totum
Pentateuchum totos Judicum & Regum & Esdrae libros, totumque Evangelium
& Actus Apostolorum, vel, si ad verbum & dicimus memoriter reddere, vel no-
stris verbis omnia, qua his voluminibus continentur volvere & explicare: Quae nec
tempus capit, nec ulla necessitas postulat, sed cuncta summatim generatimque com-
plecti, ita ut eligantur quaedam mir abiliora, quae suavius audiuntur, atque in ipsis
articulis constituta sunt. Luth. Tom. 7. rerit. pag. 400. Jst auffs erste im deut-
schen Gottesdienst/ ein grober/ schlechter/ einfältiger Catechismus von nöthen.
Catechismus aber heißt ein Vnterricht/ damit man die Heyden/ so Christen wer-
den wollen/ lehret und weiset/ was sie glauben/ thun/ und lassen sollen im Chri-
stenthum/ daher man Catechumenos genennet hat die Lehrjungen/ die zu solcher
Vnterricht angenommen waren/ und den Glauben lerneten/ ehe man sie täuffe-
te. Idem Luth. in Tischreden p. 111. Der Catechismus ist die rechte Leyen-Bibel/
darinnen der gantze Jnnhalt der Christlichen Lehre begriffen ist/ so einem jeden
Christen zur Seligkeit zu wissen von nöthen. Wie das Hohe Lied Salomonis
ein Gesang über alle Gesäng/ Canticum Canticorum, also sind die zehen Ge-
bott doctrina doctrinarum, ein Lehr über alle Lehren/ daraus Gottes Wille erkant
wird/ was GOtt von uns haben wil/ und was uns mangelt. Zum andern/ so
ist das Symbolum oder Bekäntnüß deß Glaubens an GOtt unsern HErrn JEsum
Christ/ Historia Historiarum, ein Historia über alle Historien/ oder die aller-
höchste Historia/ darinnen uns die unermeßliche Wunderwerck der Göttlichen
Majestät von Anfang biß in Ewigkeit fürgetragen werden/ wie wir und alle
Creaturen geschaffen seynd von GOtt/ wie wir durch den Sohn Gottes (ver-
mittelst seiner Menschwerdung/ Leidens/ Sterbens und Auferstehung) erlöset;
wie wir auch durch den H. Geist verneuert/ geheiligt/ und eine neue Creatur/
und allesampt zu einem Volck Gottes versamlet/ Vergebung der Sünden erlan-
gen/ und ewig selig werden. Zum dritten/ so ist oratio Dominica das Vater
unser oratio orationum, ein Gebet über alle Gebet/ das allerhöchste Gebet/
welches der allerhöchste Meister gelehret/ und darinnen alle geistliche und leibli-
che Noth begriffen hat/ und der kräfftigste Trost in allen Anfechtungen/ Trübsalen/
und

Die zwantzigſte
Dißmal wollen wir den kleinern Catechiſmum/ als die Milch-Speiſe fuͤr
uns nehmen/ und anzeigen/ WAS und DAS. Was heiſſe und ſeye
den kleinen Catechiſmus lehren/ und alſo die Milch/ Speiſe fuͤrtragen.
Zum andern/ daß der HERR ſolches Ampt auch warhafftig ſeinen
Juͤngern und dero Nachkommen auffgetragen. Der HERR helffe!
Amen.

BEy dem erſten Umbſtand kommen uns zu bedencken
fuͤr die Lehre und das Lehren. Was Catechiſmus-Lehre
ſey/ hat St. Paulus außbuͤndig ſchoͤn/ ſowol in verbluͤmten als
ungebluͤmten Worten angezeigt/ auch dieſelbe namhafft gemacht in
der Epiſtel an die Hebreer mit folgenden Worten/ von den Hohen-
prieſtern nach der Ordnung Melchiſedech iſt ſchwer zu reden/

Auguſt. l. 1. de Catech. rud. c. 3. Non tamen propterea debemus totum
Pentateuchum totosꝙ́ Judicum & Regum & Eſdræ libros, totumque Evangelium
& Actus Apoſtolorum, vel, ſi ad verbum & dicimus memoriter reddere, vel no-
ſtris verbis omnia, qua his voluminibus continentur volvere & explicare: Quæ nec
tempus capit, nec ulla neceſſitas poſtulat, ſed cuncta ſummatim generatimque com-
plecti, ita ut eligantur quædam mir abiliora, quæ ſuavius audiuntur, atque in ipſis
articulis conſtituta ſunt. Luth. Tom. 7. rerit. pag. 400. Jſt auffs erſte im deut-
ſchen Gottesdienſt/ ein grober/ ſchlechter/ einfaͤltiger Catechiſmus von noͤthen.
Catechiſmus aber heißt ein Vnterricht/ damit man die Heyden/ ſo Chriſten wer-
den wollen/ lehret und weiſet/ was ſie glauben/ thun/ und laſſen ſollen im Chri-
ſtenthum/ daher man Catechumenos genennet hat die Lehrjungen/ die zu ſolcher
Vnterricht angenommen waren/ und den Glauben lerneten/ ehe man ſie taͤuffe-
te. Idem Luth. in Tiſchreden p. 111. Der Catechiſmus iſt die rechte Leyen-Bibel/
darinnen der gantze Jnnhalt der Chriſtlichen Lehre begriffen iſt/ ſo einem jeden
Chriſten zur Seligkeit zu wiſſen von noͤthen. Wie das Hohe Lied Salomonis
ein Geſang uͤber alle Geſaͤng/ Canticum Canticorum, alſo ſind die zehen Ge-
bott doctrina doctrinarum, ein Lehr uͤber alle Lehren/ daraus Gottes Wille erkant
wird/ was GOtt von uns haben wil/ und was uns mangelt. Zum andern/ ſo
iſt das Symbolum oder Bekaͤntnuͤß deß Glaubens an GOtt unſern HErrn JEſum
Chriſt/ Hiſtoria Hiſtoriarum, ein Hiſtoria uͤber alle Hiſtorien/ oder die aller-
hoͤchſte Hiſtoria/ darinnen uns die unermeßliche Wunderwerck der Goͤttlichen
Majeſtaͤt von Anfang biß in Ewigkeit fuͤrgetragen werden/ wie wir und alle
Creaturen geſchaffen ſeynd von GOtt/ wie wir durch den Sohn Gottes (ver-
mittelſt ſeiner Menſchwerdung/ Leidens/ Sterbens und Auferſtehung) erloͤſet;
wie wir auch durch den H. Geiſt verneuert/ geheiligt/ und eine neue Creatur/
und alleſampt zu einem Volck Gottes verſamlet/ Vergebung der Suͤnden erlan-
gen/ und ewig ſelig werden. Zum dritten/ ſo iſt oratio Dominica das Vater
unſer oratio orationum, ein Gebet uͤber alle Gebet/ das allerhoͤchſte Gebet/
welches der allerhoͤchſte Meiſter gelehret/ und darinnen alle geiſtliche und leibli-
che Noth begriffen hat/ und der kraͤfftigſte Troſt in allen Anfechtungen/ Truͤbſalen/
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[626/0650] Die zwantzigſte Dißmal wollen wir den kleinern Catechiſmum/ als die Milch-Speiſe fuͤr uns nehmen/ und anzeigen/ WAS und DAS. Was heiſſe und ſeye den kleinen Catechiſmus lehren/ und alſo die Milch/ Speiſe fuͤrtragen. Zum andern/ daß der HERR ſolches Ampt auch warhafftig ſeinen Juͤngern und dero Nachkommen auffgetragen. Der HERR helffe! Amen. BEy dem erſten Umbſtand kommen uns zu bedencken fuͤr die Lehre und das Lehren. Was Catechiſmus-Lehre ſey/ hat St. Paulus außbuͤndig ſchoͤn/ ſowol in verbluͤmten als ungebluͤmten Worten angezeigt/ auch dieſelbe namhafft gemacht in der Epiſtel an die Hebreer mit folgenden Worten/ von den Hohen- prieſtern nach der Ordnung Melchiſedech iſt ſchwer zu reden/ Auguſt. l. 1. de Catech. rud. c. 3. Non tamen propterea debemus totum Pentateuchum totosꝙ́ Judicum & Regum & Eſdræ libros, totumque Evangelium & Actus Apoſtolorum, vel, ſi ad verbum & dicimus memoriter reddere, vel no- ſtris verbis omnia, qua his voluminibus continentur volvere & explicare: Quæ nec tempus capit, nec ulla neceſſitas poſtulat, ſed cuncta ſummatim generatimque com- plecti, ita ut eligantur quædam mir abiliora, quæ ſuavius audiuntur, atque in ipſis articulis conſtituta ſunt. Luth. Tom. 7. rerit. pag. 400. Jſt auffs erſte im deut- ſchen Gottesdienſt/ ein grober/ ſchlechter/ einfaͤltiger Catechiſmus von noͤthen. Catechiſmus aber heißt ein Vnterricht/ damit man die Heyden/ ſo Chriſten wer- den wollen/ lehret und weiſet/ was ſie glauben/ thun/ und laſſen ſollen im Chri- ſtenthum/ daher man Catechumenos genennet hat die Lehrjungen/ die zu ſolcher Vnterricht angenommen waren/ und den Glauben lerneten/ ehe man ſie taͤuffe- te. Idem Luth. in Tiſchreden p. 111. Der Catechiſmus iſt die rechte Leyen-Bibel/ darinnen der gantze Jnnhalt der Chriſtlichen Lehre begriffen iſt/ ſo einem jeden Chriſten zur Seligkeit zu wiſſen von noͤthen. Wie das Hohe Lied Salomonis ein Geſang uͤber alle Geſaͤng/ Canticum Canticorum, alſo ſind die zehen Ge- bott doctrina doctrinarum, ein Lehr uͤber alle Lehren/ daraus Gottes Wille erkant wird/ was GOtt von uns haben wil/ und was uns mangelt. Zum andern/ ſo iſt das Symbolum oder Bekaͤntnuͤß deß Glaubens an GOtt unſern HErrn JEſum Chriſt/ Hiſtoria Hiſtoriarum, ein Hiſtoria uͤber alle Hiſtorien/ oder die aller- hoͤchſte Hiſtoria/ darinnen uns die unermeßliche Wunderwerck der Goͤttlichen Majeſtaͤt von Anfang biß in Ewigkeit fuͤrgetragen werden/ wie wir und alle Creaturen geſchaffen ſeynd von GOtt/ wie wir durch den Sohn Gottes (ver- mittelſt ſeiner Menſchwerdung/ Leidens/ Sterbens und Auferſtehung) erloͤſet; wie wir auch durch den H. Geiſt verneuert/ geheiligt/ und eine neue Creatur/ und alleſampt zu einem Volck Gottes verſamlet/ Vergebung der Suͤnden erlan- gen/ und ewig ſelig werden. Zum dritten/ ſo iſt oratio Dominica das Vater unſer oratio orationum, ein Gebet uͤber alle Gebet/ das allerhoͤchſte Gebet/ welches der allerhoͤchſte Meiſter gelehret/ und darinnen alle geiſtliche und leibli- che Noth begriffen hat/ und der kraͤfftigſte Troſt in allen Anfechtungen/ Truͤbſalen/ und

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 626. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/650>, abgerufen am 22.11.2024.