Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die neunzehende schen/ und durch die Absolution Schneeweiß gemacht 1. Cor. 12. Wir sinddurch einen Geist alle zu einem Leibe getaufft/ und sind alle zu einem Geist geträncket. Es sol/ stehet Ezech. 47. alles gesund werden und le- ben/ wo dieser Strom hinkommet. Wollen wir nun auch auff den heutigen Tag solcher edlen zwölff Brunnen in unsrer Wallfahrt und geistlichen Reiß nach dem himmlischen Jerusalem geniessen/ so müssen wir uns auff das nechste an dieselbige lägern/ dieselbe und dero Lehr-Was- ser trincken/ uns damit ergetzen und erlaben/ und demnach deroselben Lehr- Ampt recht erkennen lernen. Worauff der HErr mit einem aber weit außsehenden Wort gedeutet und gesagt: LEHRET/ Lehret sie/ al- le Völcker/ halten/ alles was ich euch befohlen habe. Wovon anjetzo aufferbaulich zu reden/ wolle der allerhöchste GOtt/ Liecht/ Gnad und Krafft/ seines guten Geistes allergnädigst beschehren/ Amen. GEliebte. So heist demnach Didaskontes in der Grundsprach Christum (*) Weiden heist hie Joh. 21. (ita D. Luth. Tom. 7. Witteb. pag. 605.) nicht/
wie der Pabst-Teuffel deutet/ Pabst seyn/ Oberherr seyn/ Gewalt haben und Die neunzehende ſchen/ und durch die Abſolution Schneeweiß gemacht 1. Cor. 12. Wir ſinddurch einen Geiſt alle zu einem Leibe getaufft/ und ſind alle zu einem Geiſt getraͤncket. Es ſol/ ſtehet Ezech. 47. alles geſund werden und le- ben/ wo dieſer Strom hinkommet. Wollen wir nun auch auff den heutigen Tag ſolcher edlen zwoͤlff Brunnen in unſrer Wallfahrt und geiſtlichen Reiß nach dem himmliſchen Jeruſalem genieſſen/ ſo muͤſſen wir uns auff das nechſte an dieſelbige laͤgern/ dieſelbe und dero Lehr-Waſ- ſer trincken/ uns damit ergetzen und erlaben/ und demnach deroſelben Lehr- Ampt recht erkennen lernen. Worauff der HErꝛ mit einem aber weit außſehenden Wort gedeutet und geſagt: LEHRET/ Lehret ſie/ al- le Voͤlcker/ halten/ alles was ich euch befohlen habe. Wovon anjetzo aufferbaulich zu reden/ wolle der allerhoͤchſte GOtt/ Liecht/ Gnad und Krafft/ ſeines guten Geiſtes allergnaͤdigſt beſchehren/ Amen. GEliebte. So heiſt demnach Διδάσκοντες in der Grundſprach Chriſtum (*) Weiden heiſt hie Joh. 21. (ita D. Luth. Tom. 7. Witteb. pag. 605.) nicht/
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Die neunzehende
ſchen/ und durch die Abſolution Schneeweiß gemacht 1. Cor. 12. Wir ſind
durch einen Geiſt alle zu einem Leibe getaufft/ und ſind alle zu einem Geiſt
getraͤncket. Es ſol/ ſtehet Ezech. 47. alles geſund werden und le-
ben/ wo dieſer Strom hinkommet. Wollen wir nun auch auff
den heutigen Tag ſolcher edlen zwoͤlff Brunnen in unſrer Wallfahrt und
geiſtlichen Reiß nach dem himmliſchen Jeruſalem genieſſen/ ſo muͤſſen
wir uns auff das nechſte an dieſelbige laͤgern/ dieſelbe und dero Lehr-Waſ-
ſer trincken/ uns damit ergetzen und erlaben/ und demnach deroſelben Lehr-
Ampt recht erkennen lernen. Worauff der HErꝛ mit einem aber weit
außſehenden Wort gedeutet und geſagt: LEHRET/ Lehret ſie/ al-
le Voͤlcker/ halten/ alles was ich euch befohlen habe. Wovon
anjetzo aufferbaulich zu reden/ wolle der allerhoͤchſte GOtt/ Liecht/ Gnad
und Krafft/ ſeines guten Geiſtes allergnaͤdigſt beſchehren/ Amen.
GEliebte. So heiſt demnach Διδάσκοντες in der Grundſprach
die Lehrende/ Machet mir zu Juͤngern/ und prediget
das Evangelium/ und lehret ſie/ ſeyd Doctores und Leh-
rer. Womit ihnen der HErꝛ gleichſam das Doctor-Baret auffgeſetzt und
zu groſſen Welt-Doctorn gemacht; Nicht ſagt Er/ herꝛſchet/ regieret/ wer-
det weltliche Richter/ fuͤhret ein weltlich Regiment/ greifft groſſen Herren
in ihr Ampt/ bringet ſie durch eure Tauff und Lehr unter euch/ treibet ſie
unter euren krummen Hirten-Stab/ machet ſie euch unterthan/ bereichert
euch auß der Schaaf-Woll/ laßt ſie unterdeß darben/ und von euch wie-
derum betteln/ was ihr ihnen abgeſchoren. Dann ſolchen Gewalt zu
uͤben hat ihnen der HErꝛ zuvor verbotten und nidergelegt Matth. 20/ 25.
26. 27. 28. Jhr wiſſet/ daß die weltliche Fuͤrſten herꝛſchen/ und
die Ober-Herren haben Gewalt/ ſo ſol es nicht ſeyn/ ſondern
ſo jemand unter euch wil gewaltig ſeyn/ der ſey euer Diener/
und wer da wil der Fuͤrnehmſte ſeyn/ der ſey euer Knecht.
Gleichwie deß Menſchen Sohn nicht iſt kommen/ daß er
ihm dienen laſſe/ ſondern daß er diene/ und gebe ſein Leben zu
einer Erloͤſung fuͤr viele. Jn welchen Worten nicht bloß und allein
ein tyranniſches/ ſondern ein ſolches Herꝛſchen rund abgeſprochen wird/
welches ſie/ die Juͤnger geſucht/ nemlich in dem Reich Meſſiæ ein gerech-
tes Regiment zu fuͤhren: Nein/ ſagt der Herr/ dann mein Reich
iſt nicht von dieſer Welt/ Diener ſolt ihr ſeyn/ nicht Fuͤrſten und
Regierer. (*) Auch ſaget der Herr nicht/ opffert meinen Leib im Sacra-
Chriſtum
(*) Weiden heiſt hie Joh. 21. (ita D. Luth. Tom. 7. Witteb. pag. 605.) nicht/
wie der Pabſt-Teuffel deutet/ Pabſt ſeyn/ Oberherꝛ ſeyn/ Gewalt haben und
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 602. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/626>, abgerufen am 04.07.2024. |