Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die siebenzehende

höret/ als trieffe der Himmel mit Honig und Zucker/ und re-
gne und giesse eitel Gnade und Barmhertzigkeit/ daß wir ja
nichts anders von ihm dencken noch zu ihm verstehen. Denn
welches Hertz oder Zunge wil diß erlangen/ was süsses Trosts
sey in diesen Worten? wenn es gläubt und fühlet/ daß solches
zu ihm von Gott gesagt werde/ das ist mein lieber Sohn/ an
dem ich Wolgefallen habe. O bona nova! O wie lieblich sind
die Füsse deren/ die den Frieden verkündigen/ das gute predi-
gen. O eine Stunde und Tag von guter Bottschafft! O ein fröliches
Siegs-Lied von dem starcken Helden/ der den starcken gewaffneten Riesen
ja Drachen überwunden/ von David/ der den Goliath geschlagen! So ent-
gegen zusetzen nicht allein der Tridentinischen Sack-Pfeiffe deß Päbsti-
schen Jrrgeists/ derselbe äfft den Spruch der Propheten nach/ aber verkehrt
ihn schändlich/ sagt auch von JEsu Christo zeugen alle Patres, sonderlich
die Tridentinische/ daß in nomine Christi zwar die halbe Gnade/ halb
Verdienst/ halb Rantzion geleistet/ daß in nomine Matris, in nomine
Sanctorum Romae ein theurer Schatz verborgen liege/ davon Vergebung
der zeitlichen Straffe/ aber nicht der Sünden Reat zu geniessen/ und in
nomen proprium der Buß geschehen müssen/ quod post remissam cul-
pam adhuc maneat debitum luendae poenae temporalis, quae potest
pecunia redimi per taxam poenitentiariam, daß man keine Vergebung
der Sünden glauben sol/ sondern alle Patres Concilii Tridentini Can. 13.
haben gezeugt/ daß/ wer da sagt/ daß dem Menschen zur Erlangung der Ver-
gebung der Sünden vonnöthen sey gewiß und ohnfehlbar zu glauben/ ihm
seyen die Sünde vergeben/ der solle verflucht seyn. O os blasphemum!
O Läster-Mund! auß dem Munde St. Pauli widerum verflucht Gal. 1.
Heißt das nicht mit uns Menschen den Bajazeth spielen/ frey Perdon
zusagen/ und doch ferner Rantzion fordern. Unter den gefangenen
Frantzosen/ deren sehr viel/ hatten die Türcken dreyhundert/ welche vor an-
dern mit schöner Rüstung angethan/ leben lassen/ in Hoffnung eine gute
Rantzion von ihnen/ als hohen Standes-Personen/ zuerheben; die andern
haben sie alsobald mit ihren Säbeln zu Stücken zerhauen. Da nun diese
300. dem Bajazeth fürgeführet wurden/ und er verstunde/ daß der Grafe
von Nevers, der vom Geblüth der Königen in Franckreich/ darunter war/
hat er solchen für sich fordern/ und ihme durch einen Dolmetschen diese
Gnade anbieten lassen: Ob es wol wider seine/ deß Bajazeths Natur
und Gesatz/ einigem Christen/ Gnade zuerzeigen/ wolte er ihm doch/ ange-
sehen seines hohen Stands/ nicht allein das Leben schencken/ sondern auch

erlau-

Die ſiebenzehende

hoͤret/ als trieffe der Himmel mit Honig und Zucker/ und re-
gne und gieſſe eitel Gnade und Barmhertzigkeit/ daß wir ja
nichts anders von ihm dencken noch zu ihm verſtehen. Denn
welches Hertz oder Zunge wil diß erlangen/ was ſuͤſſes Troſts
ſey in dieſen Worten? wenn es glaͤubt und fuͤhlet/ daß ſolches
zu ihm von Gott geſagt werde/ das iſt mein lieber Sohn/ an
dem ich Wolgefallen habe. O bona nova! O wie lieblich ſind
die Fuͤſſe deren/ die den Frieden verkuͤndigen/ das gute predi-
gen. O eine Stunde und Tag von guter Bottſchafft! O ein froͤliches
Siegs-Lied von dem ſtarcken Helden/ der den ſtarcken gewaffneten Rieſen
ja Drachen uͤberwunden/ von David/ der den Goliath geſchlagen! So ent-
gegen zuſetzen nicht allein der Tridentiniſchen Sack-Pfeiffe deß Paͤbſti-
ſchen Jrꝛgeiſts/ derſelbe aͤfft den Spruch der Propheten nach/ aber verkehrt
ihn ſchaͤndlich/ ſagt auch von JEſu Chriſto zeugen alle Patres, ſonderlich
die Tridentiniſche/ daß in nomine Chriſti zwar die halbe Gnade/ halb
Verdienſt/ halb Rantzion geleiſtet/ daß in nomine Matris, in nomine
Sanctorum Romæ ein theurer Schatz verborgen liege/ davon Vergebung
der zeitlichen Straffe/ aber nicht der Suͤnden Reat zu genieſſen/ und in
nomen proprium der Buß geſchehen muͤſſen/ quod poſt remiſſam cul-
pam adhuc maneat debitum luendæ pœnæ temporalis, quæ poteſt
pecunia redimi per taxam pœnitentiariam, daß man keine Vergebung
der Suͤnden glauben ſol/ ſondern alle Patres Concilii Tridentini Can. 13.
haben gezeugt/ daß/ wer da ſagt/ daß dem Menſchen zur Erlangung der Ver-
gebung der Suͤnden vonnoͤthen ſey gewiß und ohnfehlbar zu glauben/ ihm
ſeyen die Suͤnde vergeben/ der ſolle verflucht ſeyn. O os blaſphemum!
O Laͤſter-Mund! auß dem Munde St. Pauli widerum verflucht Gal. 1.
Heißt das nicht mit uns Menſchen den Bajazeth ſpielen/ frey Perdon
zuſagen/ und doch ferner Rantzion fordern. Unter den gefangenen
Frantzoſen/ deren ſehr viel/ hatten die Tuͤrcken dreyhundert/ welche vor an-
dern mit ſchoͤner Ruͤſtung angethan/ leben laſſen/ in Hoffnung eine gute
Rantzion von ihnen/ als hohen Standes-Perſonẽ/ zuerheben; die andern
haben ſie alſobald mit ihren Saͤbeln zu Stuͤcken zerhauen. Da nun dieſe
300. dem Bajazeth fuͤrgefuͤhret wurden/ und er verſtunde/ daß der Grafe
von Nevers, der vom Gebluͤth der Koͤnigen in Franckreich/ darunter war/
hat er ſolchen fuͤr ſich fordern/ und ihme durch einen Dolmetſchen dieſe
Gnade anbieten laſſen: Ob es wol wider ſeine/ deß Bajazeths Natur
und Geſatz/ einigem Chriſten/ Gnade zuerzeigen/ wolte er ihm doch/ ange-
ſehen ſeines hohen Stands/ nicht allein das Leben ſchencken/ ſondern auch

erlau-

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[570/0594] Die ſiebenzehende hoͤret/ als trieffe der Himmel mit Honig und Zucker/ und re- gne und gieſſe eitel Gnade und Barmhertzigkeit/ daß wir ja nichts anders von ihm dencken noch zu ihm verſtehen. Denn welches Hertz oder Zunge wil diß erlangen/ was ſuͤſſes Troſts ſey in dieſen Worten? wenn es glaͤubt und fuͤhlet/ daß ſolches zu ihm von Gott geſagt werde/ das iſt mein lieber Sohn/ an dem ich Wolgefallen habe. O bona nova! O wie lieblich ſind die Fuͤſſe deren/ die den Frieden verkuͤndigen/ das gute predi- gen. O eine Stunde und Tag von guter Bottſchafft! O ein froͤliches Siegs-Lied von dem ſtarcken Helden/ der den ſtarcken gewaffneten Rieſen ja Drachen uͤberwunden/ von David/ der den Goliath geſchlagen! So ent- gegen zuſetzen nicht allein der Tridentiniſchen Sack-Pfeiffe deß Paͤbſti- ſchen Jrꝛgeiſts/ derſelbe aͤfft den Spruch der Propheten nach/ aber verkehrt ihn ſchaͤndlich/ ſagt auch von JEſu Chriſto zeugen alle Patres, ſonderlich die Tridentiniſche/ daß in nomine Chriſti zwar die halbe Gnade/ halb Verdienſt/ halb Rantzion geleiſtet/ daß in nomine Matris, in nomine Sanctorum Romæ ein theurer Schatz verborgen liege/ davon Vergebung der zeitlichen Straffe/ aber nicht der Suͤnden Reat zu genieſſen/ und in nomen proprium der Buß geſchehen muͤſſen/ quod poſt remiſſam cul- pam adhuc maneat debitum luendæ pœnæ temporalis, quæ poteſt pecunia redimi per taxam pœnitentiariam, daß man keine Vergebung der Suͤnden glauben ſol/ ſondern alle Patres Concilii Tridentini Can. 13. haben gezeugt/ daß/ wer da ſagt/ daß dem Menſchen zur Erlangung der Ver- gebung der Suͤnden vonnoͤthen ſey gewiß und ohnfehlbar zu glauben/ ihm ſeyen die Suͤnde vergeben/ der ſolle verflucht ſeyn. O os blaſphemum! O Laͤſter-Mund! auß dem Munde St. Pauli widerum verflucht Gal. 1. Heißt das nicht mit uns Menſchen den Bajazeth ſpielen/ frey Perdon zuſagen/ und doch ferner Rantzion fordern. Unter den gefangenen Frantzoſen/ deren ſehr viel/ hatten die Tuͤrcken dreyhundert/ welche vor an- dern mit ſchoͤner Ruͤſtung angethan/ leben laſſen/ in Hoffnung eine gute Rantzion von ihnen/ als hohen Standes-Perſonẽ/ zuerheben; die andern haben ſie alſobald mit ihren Saͤbeln zu Stuͤcken zerhauen. Da nun dieſe 300. dem Bajazeth fuͤrgefuͤhret wurden/ und er verſtunde/ daß der Grafe von Nevers, der vom Gebluͤth der Koͤnigen in Franckreich/ darunter war/ hat er ſolchen fuͤr ſich fordern/ und ihme durch einen Dolmetſchen dieſe Gnade anbieten laſſen: Ob es wol wider ſeine/ deß Bajazeths Natur und Geſatz/ einigem Chriſten/ Gnade zuerzeigen/ wolte er ihm doch/ ange- ſehen ſeines hohen Stands/ nicht allein das Leben ſchencken/ ſondern auch erlau-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 570. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/594>, abgerufen am 25.11.2024.

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