Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die funffzehende

Ordnung der Göttlichen Gesetz bringen. Jm Pabstthum spielt man
den Pharisaismum, weil die Phariseer den Decalogum der H. Zehen Ge-
bot nicht recht verstanden/ sondern nur am blosen Buchstaben gehan
gen/ nicht gedacht/ daß Moses und die Propheten ein grossen Commen-
tarium über besagten Buchstaben geschrieben/ den sie zugleich lesen/ und
den Abgrund der Göttlichen Weißheit/ so in den Zehen Geboten verbor-
gen/ forschen und schöpfen sollen; darum sind sie bald mit der impletion,
Observantz und Erfüllung deß Sinaischen Gesetzes fertig gewest: Damit
sie aber vor andern gläntzen und heiliger angesehen und gehalten würden/
haben sie allerhand Zusätze erdacht/ und auß eigener Andacht vermehrt:
Eben so habens auch die Perfectionisten im Pabstthum gemacht/ die
grobe Ignorantz der Schrifft hat allerhand Räthe und übereintzige gute
Werck gezeuget. Jst wol gemacht/ was Gott der Herr befohlen/ und mit
verstanden haben wil/ das hat man nicht gewußt/ und auß eigener selbst-
Andacht neue/ unbefohlene/ ungerathene Gottes-Dienst erdicht. Man
hätte nach Art der Jmmen oder Bienen den Safft auß den Gesetzblu-
men saugen sollen/ da hat man gleich der Spinnen/ auß sich selbst heillosen
Bast gesponnen. Es erfordern über das auch die Wort/ panta osa, die
Harmoni der H. Schrifft unzertrennet/ daß wo man Göttlich-Schrifft-
lichen Befehl allegiren will/ man denselben harmonice und gantz allegi-
re und mit anderen Schrifften vergleiche/ sonst gibts per accidens Jrr-
salen und Ketzereyen/ die den Safft deß Rosenstocks in Gifft verkehren.
Daher Lutherus in Außleg. deß Evang. am Sonntag Invoc. p. 84. f. 2.
schreibt: Mönche und Nonnen fahren auß eigener Andacht
zu/ nehmen ihnen sonderlich Leben für/ sagen darnach/ Chri-
stus hat es befohlen/ da er sagt: Verlasse alles und folge mir
nach. Da ist nicht allein Vernunfft/ sondern auch Schrifft.
Aber hie sihestu/ daß der Teuffel auch kan Schrifft führen/
und die Leute damit betriegen. Aber den Mangel hat es/ daß
er die Schrifft nicht gantz führet/ sondern nimmet nur so viel/
als ihm zu seiner Sache dienet/ das übrige läst er auß und
schweiget still davon. Die Widertäuffer thun auch also/ füh-
ren sehr viel Schrifft/ wie man auff keine Creatur sich verlas-
sen/ noch darauff vertrauen soll. Darnach sagen sie/ die Tauffe
ist auch eine Cratur/ dann da ist je nichts dann Wasser. Dar-
um sol man auff die Tauffe kein Vertrauen setzen/ noch sich
darauff verlassen. Die wollen GOttes Gnade nicht bey der
Tauffe glauben/ sondern mit den Händen tappen. An

Schrifft

Die funffzehende

Ordnung der Goͤttlichen Geſetz bringen. Jm Pabſtthum ſpielt man
den Phariſaiſmum, weil die Phariſeer den Decalogum der H. Zehen Ge-
bot nicht recht verſtanden/ ſondern nur am bloſen Buchſtaben gehan
gen/ nicht gedacht/ daß Moſes und die Propheten ein groſſen Commen-
tarium uͤber beſagten Buchſtaben geſchrieben/ den ſie zugleich leſen/ und
den Abgrund der Goͤttlichen Weißheit/ ſo in den Zehen Geboten verbor-
gen/ forſchen und ſchoͤpfen ſollen; darum ſind ſie bald mit der impletion,
Obſervantz und Erfuͤllung deß Sinaiſchen Geſetzes fertig geweſt: Damit
ſie aber vor andern glaͤntzen und heiliger angeſehen und gehalten wuͤrden/
haben ſie allerhand Zuſaͤtze erdacht/ und auß eigener Andacht vermehrt:
Eben ſo habens auch die Perfectioniſten im Pabſtthum gemacht/ die
grobe Ignorantz der Schrifft hat allerhand Raͤthe und uͤbereintzige gute
Werck gezeuget. Jſt wol gemacht/ was Gott der Herꝛ befohlen/ und mit
verſtanden haben wil/ das hat man nicht gewußt/ und auß eigener ſelbſt-
Andacht neue/ unbefohlene/ ungerathene Gottes-Dienſt erdicht. Man
haͤtte nach Art der Jmmen oder Bienen den Safft auß den Geſetzblu-
men ſaugen ſollen/ da hat man gleich der Spinnen/ auß ſich ſelbſt heilloſen
Baſt geſponnen. Es erfordern uͤber das auch die Wort/ πάντα ὅσα, die
Harmoni der H. Schrifft unzertrennet/ daß wo man Goͤttlich-Schrifft-
lichen Befehl allegiren will/ man denſelben harmonicè und gantz allegi-
re und mit anderen Schrifften vergleiche/ ſonſt gibts per accidens Jrꝛ-
ſalen und Ketzereyen/ die den Safft deß Roſenſtocks in Gifft verkehren.
Daher Lutherus in Außleg. deß Evang. am Sonntag Invoc. p. 84. f. 2.
ſchreibt: Moͤnche und Nonnen fahren auß eigener Andacht
zu/ nehmen ihnen ſonderlich Leben fuͤr/ ſagen darnach/ Chri-
ſtus hat es befohlen/ da er ſagt: Verlaſſe alles und folge mir
nach. Da iſt nicht allein Vernunfft/ ſondern auch Schrifft.
Aber hie ſiheſtu/ daß der Teuffel auch kan Schrifft fuͤhren/
und die Leute damit betriegen. Aber den Mangel hat es/ daß
er die Schrifft nicht gantz fuͤhret/ ſondern nim̃et nur ſo viel/
als ihm zu ſeiner Sache dienet/ das uͤbrige laͤſt er auß und
ſchweiget ſtill davon. Die Widertaͤuffer thun auch alſo/ fuͤh-
ren ſehr viel Schrifft/ wie man auff keine Creatur ſich verlaſ-
ſen/ noch darauff vertrauen ſoll. Darnach ſagen ſie/ die Tauffe
iſt auch eine Cratur/ dann da iſt je nichts dann Waſſer. Dar-
um ſol man auff die Tauffe kein Vertrauen ſetzen/ noch ſich
darauff verlaſſen. Die wollen GOttes Gnade nicht bey der
Tauffe glauben/ ſondern mit den Haͤnden tappen. An

Schrifft

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[542/0566] Die funffzehende Ordnung der Goͤttlichen Geſetz bringen. Jm Pabſtthum ſpielt man den Phariſaiſmum, weil die Phariſeer den Decalogum der H. Zehen Ge- bot nicht recht verſtanden/ ſondern nur am bloſen Buchſtaben gehan gen/ nicht gedacht/ daß Moſes und die Propheten ein groſſen Commen- tarium uͤber beſagten Buchſtaben geſchrieben/ den ſie zugleich leſen/ und den Abgrund der Goͤttlichen Weißheit/ ſo in den Zehen Geboten verbor- gen/ forſchen und ſchoͤpfen ſollen; darum ſind ſie bald mit der impletion, Obſervantz und Erfuͤllung deß Sinaiſchen Geſetzes fertig geweſt: Damit ſie aber vor andern glaͤntzen und heiliger angeſehen und gehalten wuͤrden/ haben ſie allerhand Zuſaͤtze erdacht/ und auß eigener Andacht vermehrt: Eben ſo habens auch die Perfectioniſten im Pabſtthum gemacht/ die grobe Ignorantz der Schrifft hat allerhand Raͤthe und uͤbereintzige gute Werck gezeuget. Jſt wol gemacht/ was Gott der Herꝛ befohlen/ und mit verſtanden haben wil/ das hat man nicht gewußt/ und auß eigener ſelbſt- Andacht neue/ unbefohlene/ ungerathene Gottes-Dienſt erdicht. Man haͤtte nach Art der Jmmen oder Bienen den Safft auß den Geſetzblu- men ſaugen ſollen/ da hat man gleich der Spinnen/ auß ſich ſelbſt heilloſen Baſt geſponnen. Es erfordern uͤber das auch die Wort/ πάντα ὅσα, die Harmoni der H. Schrifft unzertrennet/ daß wo man Goͤttlich-Schrifft- lichen Befehl allegiren will/ man denſelben harmonicè und gantz allegi- re und mit anderen Schrifften vergleiche/ ſonſt gibts per accidens Jrꝛ- ſalen und Ketzereyen/ die den Safft deß Roſenſtocks in Gifft verkehren. Daher Lutherus in Außleg. deß Evang. am Sonntag Invoc. p. 84. f. 2. ſchreibt: Moͤnche und Nonnen fahren auß eigener Andacht zu/ nehmen ihnen ſonderlich Leben fuͤr/ ſagen darnach/ Chri- ſtus hat es befohlen/ da er ſagt: Verlaſſe alles und folge mir nach. Da iſt nicht allein Vernunfft/ ſondern auch Schrifft. Aber hie ſiheſtu/ daß der Teuffel auch kan Schrifft fuͤhren/ und die Leute damit betriegen. Aber den Mangel hat es/ daß er die Schrifft nicht gantz fuͤhret/ ſondern nim̃et nur ſo viel/ als ihm zu ſeiner Sache dienet/ das uͤbrige laͤſt er auß und ſchweiget ſtill davon. Die Widertaͤuffer thun auch alſo/ fuͤh- ren ſehr viel Schrifft/ wie man auff keine Creatur ſich verlaſ- ſen/ noch darauff vertrauen ſoll. Darnach ſagen ſie/ die Tauffe iſt auch eine Cratur/ dann da iſt je nichts dann Waſſer. Dar- um ſol man auff die Tauffe kein Vertrauen ſetzen/ noch ſich darauff verlaſſen. Die wollen GOttes Gnade nicht bey der Tauffe glauben/ ſondern mit den Haͤnden tappen. An Schrifft

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 542. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/566>, abgerufen am 25.11.2024.

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