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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierzehende
auff die Probe gehen/ die Gefahr sey unermeßlich groß: Er redet nicht nur
von privat-Geistern/ sondern von den offentlichen lehrenden Geistern/
und nicht nur lernenden; Jene sind sonderlich zu probiren/ bevorab weil
auß den Historien und Erfahrenheit bekant/ daß gemeiniglich alle Ketzereyen
durch offentliche Lehrer/ Patriarchen und Bischöffe außgesäet worden;
Er nennet die Lehrer Geister wegen der subtilen Unmercksamkeit/ auch
unsterblichen Beständigkeit: Luther ist lang tod/ aber sein Geist lebet noch:
Pabst Leo ist längst gestorben/ aber der Genius seines Staats ist noch
nicht todt; Calvinus ligt begraben/ aber sein Religions-Geist reget sich
noch alle Tage. Darum prüffet/ prüffet! Der Prüff- und Probier-Stein
steht da/ nemlich die H. Schrifft; Der Befehl deß prüffens gehet män-
niglich und einen jeden Christen insonderheit an/ es betrifft kein Welt- und
Geld-Sache/ sondern Gewissen/ Seel und Seligkeit/ es läst sich hier nicht
zweymal irren oder fehlen/ kein anderer wird für dich in Himmel/ auch kein
ander für dich in die Hölle kommen/ sondern wann ein Blinder ei-
Luc. 6, 39.nen Blinden führt/ werden sie beyde in die Grube fallen. Jch
schreibe/ schreibt St. Johannes 1. Ep. 2/ 13 seq. euch Vätern/
denn ihr kennet den/ der von Anfang ist; Jch schreibe euch
Jünglingen/ denn ihr habt den Bößwicht überwunden/ ich
schreibe euch Kindern/ denn ihr kennet den Vater.

Ach GOtt/ sprichstu/ ich bin hierzu viel zu ungelehrt und unge-
schickt/ ich bin ein Ley und Idiot, solch hohes Werck gehört für die Gelehr-
ten/ die Concilia die mögen das außdisputiren/ außecken und außfindig
machen was zu glauben/ es ist meines thuns nicht. Antwort: Jch be-
sorge ehe viel zu faul/ träge und maßleidig/ als zu ungelehrt und unge-
schickt; Niemand ist zu ungeschickt gut Geld vom bösen/ gute Wahr von
böser und untüchtiger zu unterscheiden/ aber die himmlische Wahrheit von
Sathanischen Lügen zu unterscheiden/ will man muthwillig nicht wis-

vide Luther. Tom. 1. Isleb. p. 169. f. 2. citat. in Panegyr. Vran. in Psal. 19.
pag. 321. seq.

sen/ ist eine verdammliche Unwissenheit/ die wird am jüngsten Tage nicht be-
stehen. Noth lehrt beten/ Noth lehrt kriegen/ Noth soll auch lehren die
Geister prüffen. Concilia seind zwar von grosser Authorität/ aber nicht
allezeit von grosser unpartheylicher Redligkeit/ wie Gegentheil selbst geste-
hen muß. Was von den H. Vätern zu halten/ hat Lutherus
kurtz und rund expedirt Tom. 7. Witteb. pag. 154. fac. 2.

Jch frage/ schreibt er/ wer hat ihnen gesagt/ daß die Väter liechter denn die
Schrifft/ und nicht auch finsterer seyn? wie/ wenn ich spreche/ sie verstünden die
Väter so wenig als die Schrifft? Jch könte die Ohren so wol stopffen gegen der
Väter

Die vierzehende
auff die Probe gehen/ die Gefahr ſey unermeßlich groß: Er redet nicht nur
von privat-Geiſtern/ ſondern von den offentlichen lehrenden Geiſtern/
und nicht nur lernenden; Jene ſind ſonderlich zu probiren/ bevorab weil
auß den Hiſtorien uñ Erfahrenheit bekant/ daß gemeiniglich alle Ketzereyen
durch offentliche Lehrer/ Patriarchen und Biſchoͤffe außgeſaͤet worden;
Er nennet die Lehrer Geiſter wegen der ſubtilen Unmerckſamkeit/ auch
unſterblichen Beſtaͤndigkeit: Luther iſt lang tod/ aber ſein Geiſt lebet noch:
Pabſt Leo iſt laͤngſt geſtorben/ aber der Genius ſeines Staats iſt noch
nicht todt; Calvinus ligt begraben/ aber ſein Religions-Geiſt reget ſich
noch alle Tage. Darum pruͤffet/ pruͤffet! Der Pruͤff- und Probier-Stein
ſteht da/ nemlich die H. Schrifft; Der Befehl deß pruͤffens gehet maͤn-
niglich und einen jeden Chriſten inſonderheit an/ es betrifft kein Welt- und
Geld-Sache/ ſondern Gewiſſen/ Seel und Seligkeit/ es laͤſt ſich hier nicht
zweymal irren oder fehlen/ kein anderer wird fuͤr dich in Himmel/ auch kein
ander fuͤr dich in die Hoͤlle kommen/ ſondern wann ein Blinder ei-
Luc. 6, 39.nen Blinden fuͤhrt/ werden ſie beyde in die Grube fallen. Jch
ſchreibe/ ſchreibt St. Johannes 1. Ep. 2/ 13 ſeq. euch Vaͤtern/
denn ihr kennet den/ der von Anfang iſt; Jch ſchreibe euch
Juͤnglingen/ deñ ihr habt den Boͤßwicht uͤberwunden/ ich
ſchreibe euch Kindern/ denn ihr kennet den Vater.

Ach GOtt/ ſprichſtu/ ich bin hierzu viel zu ungelehrt und unge-
ſchickt/ ich bin ein Ley und Idiot, ſolch hohes Werck gehoͤrt fuͤr die Gelehr-
ten/ die Concilia die moͤgen das außdiſputiren/ außecken und außfindig
machen was zu glauben/ es iſt meines thuns nicht. Antwort: Jch be-
ſorge ehe viel zu faul/ traͤge und maßleidig/ als zu ungelehrt und unge-
ſchickt; Niemand iſt zu ungeſchickt gut Geld vom boͤſen/ gute Wahr von
boͤſer und untuͤchtiger zu unterſcheiden/ aber die himmliſche Wahrheit von
Sathaniſchen Luͤgen zu unterſcheiden/ will man muthwillig nicht wiſ-

vide Luther. Tom. 1. Isleb. p. 169. f. 2. citat. in Panegyr. Vran. in Pſal. 19.
pag. 321. ſeq.

ſen/ iſt eine verdam̃liche Unwiſſenheit/ die wird am juͤngſten Tage nicht be-
ſtehen. Noth lehrt beten/ Noth lehrt kriegen/ Noth ſoll auch lehren die
Geiſter pruͤffen. Concilia ſeind zwar von groſſer Authoritaͤt/ aber nicht
allezeit von groſſer unpartheylicher Redligkeit/ wie Gegentheil ſelbſt geſte-
hen muß. Was von den H. Vaͤtern zu halten/ hat Lutherus
kurtz und rund expedirt Tom. 7. Witteb. pag. 154. fac. 2.

Jch frage/ ſchreibt er/ wer hat ihnen geſagt/ daß die Vaͤter liechter denn die
Schrifft/ und nicht auch finſterer ſeyn? wie/ wenn ich ſpreche/ ſie verſtuͤnden die
Vaͤter ſo wenig als die Schrifft? Jch koͤnte die Ohren ſo wol ſtopffen gegen der
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[522/0546] Die vierzehende auff die Probe gehen/ die Gefahr ſey unermeßlich groß: Er redet nicht nur von privat-Geiſtern/ ſondern von den offentlichen lehrenden Geiſtern/ und nicht nur lernenden; Jene ſind ſonderlich zu probiren/ bevorab weil auß den Hiſtorien uñ Erfahrenheit bekant/ daß gemeiniglich alle Ketzereyen durch offentliche Lehrer/ Patriarchen und Biſchoͤffe außgeſaͤet worden; Er nennet die Lehrer Geiſter wegen der ſubtilen Unmerckſamkeit/ auch unſterblichen Beſtaͤndigkeit: Luther iſt lang tod/ aber ſein Geiſt lebet noch: Pabſt Leo iſt laͤngſt geſtorben/ aber der Genius ſeines Staats iſt noch nicht todt; Calvinus ligt begraben/ aber ſein Religions-Geiſt reget ſich noch alle Tage. Darum pruͤffet/ pruͤffet! Der Pruͤff- und Probier-Stein ſteht da/ nemlich die H. Schrifft; Der Befehl deß pruͤffens gehet maͤn- niglich und einen jeden Chriſten inſonderheit an/ es betrifft kein Welt- und Geld-Sache/ ſondern Gewiſſen/ Seel und Seligkeit/ es laͤſt ſich hier nicht zweymal irren oder fehlen/ kein anderer wird fuͤr dich in Himmel/ auch kein ander fuͤr dich in die Hoͤlle kommen/ ſondern wann ein Blinder ei- nen Blinden fuͤhrt/ werden ſie beyde in die Grube fallen. Jch ſchreibe/ ſchreibt St. Johannes 1. Ep. 2/ 13 ſeq. euch Vaͤtern/ denn ihr kennet den/ der von Anfang iſt; Jch ſchreibe euch Juͤnglingen/ deñ ihr habt den Boͤßwicht uͤberwunden/ ich ſchreibe euch Kindern/ denn ihr kennet den Vater. Luc. 6, 39. Ach GOtt/ ſprichſtu/ ich bin hierzu viel zu ungelehrt und unge- ſchickt/ ich bin ein Ley und Idiot, ſolch hohes Werck gehoͤrt fuͤr die Gelehr- ten/ die Concilia die moͤgen das außdiſputiren/ außecken und außfindig machen was zu glauben/ es iſt meines thuns nicht. Antwort: Jch be- ſorge ehe viel zu faul/ traͤge und maßleidig/ als zu ungelehrt und unge- ſchickt; Niemand iſt zu ungeſchickt gut Geld vom boͤſen/ gute Wahr von boͤſer und untuͤchtiger zu unterſcheiden/ aber die himmliſche Wahrheit von Sathaniſchen Luͤgen zu unterſcheiden/ will man muthwillig nicht wiſ- vide Luther. Tom. 1. Isleb. p. 169. f. 2. citat. in Panegyr. Vran. in Pſal. 19. pag. 321. ſeq. ſen/ iſt eine verdam̃liche Unwiſſenheit/ die wird am juͤngſten Tage nicht be- ſtehen. Noth lehrt beten/ Noth lehrt kriegen/ Noth ſoll auch lehren die Geiſter pruͤffen. Concilia ſeind zwar von groſſer Authoritaͤt/ aber nicht allezeit von groſſer unpartheylicher Redligkeit/ wie Gegentheil ſelbſt geſte- hen muß. Was von den H. Vaͤtern zu halten/ hat Lutherus kurtz und rund expedirt Tom. 7. Witteb. pag. 154. fac. 2. Jch frage/ ſchreibt er/ wer hat ihnen geſagt/ daß die Vaͤter liechter denn die Schrifft/ und nicht auch finſterer ſeyn? wie/ wenn ich ſpreche/ ſie verſtuͤnden die Vaͤter ſo wenig als die Schrifft? Jch koͤnte die Ohren ſo wol ſtopffen gegen der Vaͤter

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 522. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/546>, abgerufen am 22.11.2024.