Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. Stelle/ offtmal per casus obliquos, werben/ sich selbst obtrudiren odereinbetteln/ und/ daß es nicht um die Schaaffe/ sondern um die Wolle zuthun sey/ gnugsam zu erkennen geben/ das kan nimmermehr justificirt und ge- lobet werden: wie auch die jenige Springer recht verdrießliche Leute seyn/ denen kein Sattel gerecht/ immer von einem Orth zum andern blitzen/ oder blitzen wollen und nichts leiden. Dringt dich der Beruff nicht frembde Kirchendienst anzunehmen/ so ist noch ein anderer Gang/ der allen Chri- sten (sonderlich Dienern deß Worts) wol anstehet/ (davon Lutherus schreibt über den 68. Psalm (*)) Morenland wird mit seinen Händen(*) Tom. 3. Witt. p. 22. f. 2. Confer Tischreden p. 304. von der rechten Christlichen Wahlfart. lauffen zu GOtt/ das ist/ sie werden nicht über Feld lauffen/ denn Christus ist an allen Oertern/ sondern bleiben in ihrem Lande/ und doch zu GOtt lauffen mit der That und Leben/ das sind ihre Hände: Gleichwie die Botschafften auß Egypten nicht über Feld lauffeten/ sondern auß Egypten erlesen/ und drinnen Gottes Boten sind. Denn wer da lehret/ hie oder da ist Christus/ der ist ein Ver- führer/ Matth. 24. Daß also das Kommen und Lauffen geistlich sey/ wie Christus Matth. 8. sagt: Viel werden kommen vom Auffgang und Niedergang/ zu sitzen im Reich Gottes mit Abraham/ Jsaac und Jacob etc. Denn zu GOtt kommt man mit dem Geist/ und durch die Hände/ das ist/ nicht mit der Zungen und Worten/ sondern mit der That und Warheit.) Könt ihr nicht hinauß zu frembden Völckern zu Fuß gehen/ und ihnen Wann ihr aber gehen wollet/ so gehet recht nach der Regul herein/ auch R r r 3
Predigt. Stelle/ offtmal per caſus obliquos, werben/ ſich ſelbſt obtrudiren odereinbetteln/ und/ daß es nicht um die Schaaffe/ ſondern um die Wolle zuthun ſey/ gnugſam zu erkennen geben/ das kan nimmermehr juſtificirt und ge- lobet werden: wie auch die jenige Springer recht verdrießliche Leute ſeyn/ denen kein Sattel gerecht/ immer von einem Orth zum andern blitzen/ oder blitzen wollen und nichts leiden. Dringt dich der Beruff nicht frembde Kirchendienſt anzunehmen/ ſo iſt noch ein anderer Gang/ der allen Chri- ſten (ſonderlich Dienern deß Worts) wol anſtehet/ (davon Lutherus ſchreibt uͤber den 68. Pſalm (*)) Morenland wird mit ſeinen Haͤnden(*) Tom. 3. Witt. p. 22. f. 2. Confer Tiſchreden p. 304. von der rechten Chriſtlichẽ Wahlfart. lauffen zu GOtt/ das iſt/ ſie werden nicht uͤber Feld lauffen/ deñ Chriſtus iſt an allen Oertern/ ſondern bleiben in ihrem Lande/ und doch zu GOtt lauffen mit der That und Leben/ das ſind ihre Haͤnde: Gleichwie die Botſchafften auß Egypten nicht uͤber Feld lauffeten/ ſondern auß Egypten erleſen/ und drinnen Gottes Boten ſind. Denn wer da lehret/ hie oder da iſt Chriſtus/ der iſt ein Ver- fuͤhrer/ Matth. 24. Daß alſo das Kommen und Lauffen geiſtlich ſey/ wie Chriſtus Matth. 8. ſagt: Viel werden kommen vom Auffgang und Niedergang/ zu ſitzen im Reich Gottes mit Abraham/ Jſaac und Jacob ꝛc. Denn zu GOtt kom̃t man mit dem Geiſt/ und durch die Haͤnde/ das iſt/ nicht mit der Zungen und Worten/ ſondern mit der That und Warheit.) Koͤnt ihr nicht hinauß zu frembden Voͤlckern zu Fuß gehen/ und ihnen Wann ihr aber gehen wollet/ ſo gehet recht nach der Regul herein/ auch R r r 3
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Predigt.
Stelle/ offtmal per caſus obliquos, werben/ ſich ſelbſt obtrudiren oder
einbetteln/ und/ daß es nicht um die Schaaffe/ ſondern um die Wolle zuthun
ſey/ gnugſam zu erkennen geben/ das kan nimmermehr juſtificirt und ge-
lobet werden: wie auch die jenige Springer recht verdrießliche Leute ſeyn/
denen kein Sattel gerecht/ immer von einem Orth zum andern blitzen/ oder
blitzen wollen und nichts leiden. Dringt dich der Beruff nicht frembde
Kirchendienſt anzunehmen/ ſo iſt noch ein anderer Gang/ der allen Chri-
ſten (ſonderlich Dienern deß Worts) wol anſtehet/ (davon Lutherus ſchreibt
uͤber den 68. Pſalm (*)) Morenland wird mit ſeinen Haͤnden
lauffen zu GOtt/ das iſt/ ſie werden nicht uͤber Feld lauffen/
deñ Chriſtus iſt an allen Oertern/ ſondern bleiben in ihrem
Lande/ und doch zu GOtt lauffen mit der That und Leben/
das ſind ihre Haͤnde: Gleichwie die Botſchafften auß Egypten nicht
uͤber Feld lauffeten/ ſondern auß Egypten erleſen/ und drinnen Gottes
Boten ſind. Denn wer da lehret/ hie oder da iſt Chriſtus/ der iſt ein Ver-
fuͤhrer/ Matth. 24. Daß alſo das Kommen und Lauffen geiſtlich ſey/ wie
Chriſtus Matth. 8. ſagt: Viel werden kommen vom Auffgang
und Niedergang/ zu ſitzen im Reich Gottes mit Abraham/
Jſaac und Jacob ꝛc. Denn zu GOtt kom̃t man mit dem Geiſt/ und
durch die Haͤnde/ das iſt/ nicht mit der Zungen und Worten/ ſondern mit
der That und Warheit.)
(*) Tom. 3.
Witt. p. 22.
f. 2.
Confer
Tiſchreden
p. 304. von
der rechten
Chriſtlichẽ
Wahlfart.
Koͤnt ihr nicht hinauß zu frembden Voͤlckern zu Fuß gehen/ und ihnen
das Reich Gottes entgegen tragen/ ſo laſt euch hinauß fuͤhren auff papier-
nen Waͤgen/ das iſt/ Schrifften und Buͤcher/ welches Mittel der all-
weiſe GOtt dem letſten Welt-Abend vermitelſt der Truckerey gegoͤnnet/
den Apoſtoliſchen Fußlauff damit zu compenſiren und zu er ſetzen.
Confer
Theol.
conſc.
part. 2.
dial. 1. p.
389.
Wann ihr aber gehen wollet/ ſo gehet recht nach der Regul herein/
gehet und fladert nicht/ gehet und dringet durch alle Hindernuͤß hindurch/
der Satan wird euch allenthalben Stuͤhle und Baͤncke/ Stoͤcke und Stei-
ne in Weg werffen/ die Elymaſiten werden widerſtehen/ und die richtige
Wege deß Herꝛn abwenden: Tu contrà audentior ito! Nur deſto hertz-
haffter drauff getretten/ in der Krafft deſſen/ der euch zu ſolchem Werck und
Geſchaͤffte beruffen. Gehet oder kehret ein/ aber nicht wie die Schleicher
ohne Beruff/ nicht wie Moͤrder und Diebe/ die nicht zur rechten Thuͤre
eingehen/ ſondern oben im Dach einſteigen/ auff daß ihr auch als treue
Knechte zu euers HErꝛn Freude eingehet. Leuchtet auch euern Zuhoͤrern
nicht allein mit heilſamer Lehre/ als Liechter der Welt/ nicht als Finſterlin-
ge und Blindlinge/ die ſich ſelbſt und andere in die Grube ſtuͤrtzen/ ſondern
auch
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 501. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/525>, abgerufen am 16.07.2024. |