Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

nennet Kinder deß Friedens/ wovon seine deß HErrn Instruction also
lautet: Wo ihr in ein Hauß gehet/ so grüsset dasselbe/ Matth.
10/12. begreiffet hierin zween unterschiedliche bedenckliche Terminos, der
eine heist Wo/ der ander So. Mit dem Wörtlein Wo deutet er auff
einen Ort/ Wohnung und Hauß/ und zwar fürnemlich auff ein Jüdi-
sches Hauß/ ein Jüdischen Schaaffstall/ in dem die Verlohrne auß dem
Hause Jsrael sich enthalten. Die Häuser und Städte der Heyden/ der
Samariter waren zwar nicht außgeschlossen; Sintemal die zwölff heili-
ge Boten ja freylich nach der Himmelfahrt Christi in die Thurnhäuser
deß Sathans/ in die Spittähle und Lazarethen der Heyden hinauß wan-
dern musten/ daselbst pflantzen und bauen/ das Reich ihres HErrn und
Königs Christi erweitern: Aber damal als der HErr angezogenen Gruß
befohlen/ war es noch nicht Zeit/ es solte zuvor die zerfallene Hütten
Sems wiederum auffgerichtet/ es solten die bekehrten Jüden selber Apo-
stel und Lockvögel werden; Die Japhiten zu der Hütten Sems wiederum
zu bringen/ und auß Juden und Heyden ein Hauß Gottes zu bereiten und
zu erhauen; doch daß vorermeldtes Hauß ein Grußwerthes Gasthauß sey:
Wo ihr/ spricht der Herr ferner/ in eine Stadt oder Marckt ge-
het/ da erkundiget euch/ ob jemand darinnen sey/ der es
werth ist: Ob dasselbe Hauß werth oder tüchtig sey/ er saget nicht/
wo ihr in einen Schwein- oder Hundsstall kommet/ da das Heiligthum
und die Perlen freventlich zertretten werden/ sondern wo ihr in ein Hauß
kommet/ da man euch zu bewürthen begehret/ wo geistlich Arme/ geistlich
hungerige und durstige Seelen fürhanden/ die sich für unwerth halten/
und dem Hauptmann zu Capernaum nachsprechen/ HErr ich bin nicht
werth/ daß du unter mein Dach gehest; Die da eilen mit Zachaeo Chri-
stum in seinem Wort mit Freuden auffzunehmen/ die Thür und Thore
öffnen/ daß der König der Ehren einziehe/ und mit der andächtigen Lydia
der Purpurkrämerin die Friedens. Boten einladen/ und sagen: Kom-
met in mein Hauß und bleibet allda. Wann sie dann ein solches
Hauß antreffen würden/ was sollen sie da machen? Sollen sie als Gro-
bianer und Sauertöpffe unhöfflich und unbescheiden mit der Thür zur
Stuben hinein fallen? Nein! Sondern So weihet dasselbe Hauß mit
euerem Segen-Gruß/ grüsset dasselbe zuforderst innerlich im Hertzen/
gleichwie der HErr/ da er seine Jünger mit dem edelsten und süssesten Kuß
Gottes/ dem Heil. Geist anhauchend gegrüsset/ denselben auß dem tieff sten
Abgrund seines liebreichen Hertzens außgeblasen; Also muß auch der
Gruß auß liebflammenden Hertzen zu Hertzen gehen/ auß hertzlicher Affe-

ction

Achter Theil. R r r

Predigt.

neñet Kinder deß Friedens/ wovon ſeine deß HErꝛn Inſtruction alſo
lautet: Wo ihr in ein Hauß gehet/ ſo gruͤſſet daſſelbe/ Matth.
10/12. begreiffet hierin zween unterſchiedliche bedenckliche Terminos, der
eine heiſt Wo/ der ander So. Mit dem Woͤrtlein Wo deutet er auff
einen Ort/ Wohnung und Hauß/ und zwar fuͤrnemlich auff ein Juͤdi-
ſches Hauß/ ein Juͤdiſchen Schaaffſtall/ in dem die Verlohrne auß dem
Hauſe Jſrael ſich enthalten. Die Haͤuſer und Staͤdte der Heyden/ der
Samariter waren zwar nicht außgeſchloſſen; Sintemal die zwoͤlff heili-
ge Boten ja freylich nach der Himmelfahrt Chriſti in die Thurnhaͤuſer
deß Sathans/ in die Spittaͤhle und Lazarethen der Heyden hinauß wan-
dern muſten/ daſelbſt pflantzen und bauen/ das Reich ihres HErꝛn und
Koͤnigs Chriſti erweitern: Aber damal als der HErꝛ angezogenen Gruß
befohlen/ war es noch nicht Zeit/ es ſolte zuvor die zerfallene Huͤtten
Sems wiederum auffgerichtet/ es ſolten die bekehrten Juͤden ſelber Apo-
ſtel und Lockvoͤgel werden; Die Japhiten zu der Huͤtten Sems wiederum
zu bringen/ und auß Juden und Heyden ein Hauß Gottes zu bereiten und
zu erhauen; doch daß vorermeldtes Hauß ein Grußwerthes Gaſthauß ſey:
Wo ihr/ ſpricht der Herr ferner/ in eine Stadt oder Marckt ge-
het/ da erkundiget euch/ ob jemand darinnen ſey/ der es
werth iſt: Ob daſſelbe Hauß werth oder tuͤchtig ſey/ er ſaget nicht/
wo ihr in einen Schwein- oder Hundsſtall kommet/ da das Heiligthum
und die Perlen freventlich zertretten werden/ ſondern wo ihr in ein Hauß
kommet/ da man euch zu bewuͤrthen begehret/ wo geiſtlich Arme/ geiſtlich
hungerige und durſtige Seelen fuͤrhanden/ die ſich fuͤr unwerth halten/
und dem Hauptmann zu Capernaum nachſprechen/ HErꝛ ich bin nicht
werth/ daß du unter mein Dach geheſt; Die da eilen mit Zachæo Chri-
ſtum in ſeinem Wort mit Freuden auffzunehmen/ die Thuͤr und Thore
oͤffnen/ daß der Koͤnig der Ehren einziehe/ und mit der andaͤchtigen Lydia
der Purpurkraͤmerin die Friedens. Boten einladen/ und ſagen: Kom-
met in mein Hauß und bleibet allda. Wann ſie dann ein ſolches
Hauß antreffen wuͤrden/ was ſollen ſie da machen? Sollen ſie als Gro-
bianer und Sauertoͤpffe unhoͤfflich und unbeſcheiden mit der Thuͤr zur
Stuben hinein fallen? Nein! Sondern So weihet daſſelbe Hauß mit
euerem Segen-Gruß/ gruͤſſet daſſelbe zuforderſt innerlich im Hertzen/
gleichwie der HErꝛ/ da er ſeine Juͤnger mit dem edelſten und ſuͤſſeſten Kuß
Gottes/ dem Heil. Geiſt anhauchend gegruͤſſet/ denſelben auß dem tieff ſten
Abgrund ſeines liebreichen Hertzens außgeblaſen; Alſo muß auch der
Gruß auß liebflammenden Hertzen zu Hertzen gehen/ auß hertzlicher Affe-

ction

Achter Theil. R r r

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[497/0521] Predigt. neñet Kinder deß Friedens/ wovon ſeine deß HErꝛn Inſtruction alſo lautet: Wo ihr in ein Hauß gehet/ ſo gruͤſſet daſſelbe/ Matth. 10/12. begreiffet hierin zween unterſchiedliche bedenckliche Terminos, der eine heiſt Wo/ der ander So. Mit dem Woͤrtlein Wo deutet er auff einen Ort/ Wohnung und Hauß/ und zwar fuͤrnemlich auff ein Juͤdi- ſches Hauß/ ein Juͤdiſchen Schaaffſtall/ in dem die Verlohrne auß dem Hauſe Jſrael ſich enthalten. Die Haͤuſer und Staͤdte der Heyden/ der Samariter waren zwar nicht außgeſchloſſen; Sintemal die zwoͤlff heili- ge Boten ja freylich nach der Himmelfahrt Chriſti in die Thurnhaͤuſer deß Sathans/ in die Spittaͤhle und Lazarethen der Heyden hinauß wan- dern muſten/ daſelbſt pflantzen und bauen/ das Reich ihres HErꝛn und Koͤnigs Chriſti erweitern: Aber damal als der HErꝛ angezogenen Gruß befohlen/ war es noch nicht Zeit/ es ſolte zuvor die zerfallene Huͤtten Sems wiederum auffgerichtet/ es ſolten die bekehrten Juͤden ſelber Apo- ſtel und Lockvoͤgel werden; Die Japhiten zu der Huͤtten Sems wiederum zu bringen/ und auß Juden und Heyden ein Hauß Gottes zu bereiten und zu erhauen; doch daß vorermeldtes Hauß ein Grußwerthes Gaſthauß ſey: Wo ihr/ ſpricht der Herr ferner/ in eine Stadt oder Marckt ge- het/ da erkundiget euch/ ob jemand darinnen ſey/ der es werth iſt: Ob daſſelbe Hauß werth oder tuͤchtig ſey/ er ſaget nicht/ wo ihr in einen Schwein- oder Hundsſtall kommet/ da das Heiligthum und die Perlen freventlich zertretten werden/ ſondern wo ihr in ein Hauß kommet/ da man euch zu bewuͤrthen begehret/ wo geiſtlich Arme/ geiſtlich hungerige und durſtige Seelen fuͤrhanden/ die ſich fuͤr unwerth halten/ und dem Hauptmann zu Capernaum nachſprechen/ HErꝛ ich bin nicht werth/ daß du unter mein Dach geheſt; Die da eilen mit Zachæo Chri- ſtum in ſeinem Wort mit Freuden auffzunehmen/ die Thuͤr und Thore oͤffnen/ daß der Koͤnig der Ehren einziehe/ und mit der andaͤchtigen Lydia der Purpurkraͤmerin die Friedens. Boten einladen/ und ſagen: Kom- met in mein Hauß und bleibet allda. Wann ſie dann ein ſolches Hauß antreffen wuͤrden/ was ſollen ſie da machen? Sollen ſie als Gro- bianer und Sauertoͤpffe unhoͤfflich und unbeſcheiden mit der Thuͤr zur Stuben hinein fallen? Nein! Sondern So weihet daſſelbe Hauß mit euerem Segen-Gruß/ gruͤſſet daſſelbe zuforderſt innerlich im Hertzen/ gleichwie der HErꝛ/ da er ſeine Juͤnger mit dem edelſten und ſuͤſſeſten Kuß Gottes/ dem Heil. Geiſt anhauchend gegruͤſſet/ denſelben auß dem tieff ſten Abgrund ſeines liebreichen Hertzens außgeblaſen; Alſo muß auch der Gruß auß liebflammenden Hertzen zu Hertzen gehen/ auß hertzlicher Affe- ction Achter Theil. R r r

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 497. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/521>, abgerufen am 25.11.2024.

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