Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

APPENDIX.

lus neben den andern Aposteln mit einer kräfftigen/ unaufflößlichen
Schluß-Red dargethan/ daß JEsus von Nazareth sey der versprochene
Christus/ Messias/ und Heyland der Welt/ in welcher der Vorsatz bestan-
den auß lauter Prophetischen characteren Kenn- und Merck-Zeichen
deß alten Testaments: in dem Nachsatz auff den Augenschein/ Erfahrung
und Histori gedrungen/ darauß der mächtige Schluß entstanden/ daß
JEsus sey der versprochene Christus/ der JEsus von Nazareth und Ge-
salbte GOttes/ von dem Act. 10/43. alle Prophetenzeugen: Also im Ge-
gentheil wil ich den Geist des Widerchrists mit ebenmässiger/ kräfftigen/ un-
widersprechlichen/ unüberwindlichen Schluß-Red als mit einem Strick/
in welchem der Vorsatz die Prophetischen Kennzeichen begreiffet/ der
Nachsatz auff den Augenschein und bewährte Kirchen-Historien führet/
gefangen nehmen und darthun/ daß der Geist deß Pabsts sey der Geist deß
grossen/ angedreueten/ hochschädlichen Antichrists. Jch wil aber mit
Fleiß alle andere/ als dunckele/ verblümte/ figürliche Weissagungen deß
Propheten Daniels/ und der Johannitischen Himmlischen Offenbah-
rung umgehen/ damit sich Gegentheil destoweniger zu beschweren habe/
und allein auß deß hocherleuchteten Propheten St. Pauli andern Epistel
an die Thessal. im andern Cap. schliessen/ dessen Wort also lauten/ . 3. 4.
Der Tag des HErrn kommt nicht/ es sey dann/ daß zuvor der
Abfall komme/ und offenbahret werde der Mensch der Sün-
den/ und das Kind deß Verderbens/ der da ist ein Wider-
wärtiger/ und sich erhebt über alles/ das GOtt oder Gottes-
dienst heisset/ also/ daß er sich setzet in den Tempel Gottes/ als
ein Gott/ und gibt sich für/ er sey Gott; die klare unverblümte
Kenn- und Merck-Zeichen herholen/ und dieselbe durch die decem prae-
vid. dispu-
tationem
nostram de
probatio-
ne Spiri-
tuum, ubi
quid heic
vox Spiri-
tus signifi-
cet, decla-
ratum est.dicamenta, wie man in der Schulen redet/ beßrer Ordnung halben füh-
ren/ und also schliessen. Der Geist des Widerchrists ist seiner Substantz
und Wesen nach/ ein Geist/ der in einem gewissen Menschen/ als
seinem Organo und Werckzeug wohnet/ denselben leitet/ führet und treibt/
von dessen Würckung er auch dieses sein Regiment und Gewalt empfan-
gen. Seinem Alter nach ist er vielhundert-Jährig; Sintemal
nicht nur er der Geist/ sondern auch sein organum schon zu St. Johannis
Zeiten in der Welt gewesen/ dessen Boßheit bey St. Pauli Leben/ wiewol
in mysterio heimlich (nicht nur typice und Vorbilds Weise/ auff welche
Art man auch hätte sagen können/ daß er sich zur Zeit Antiochi/ der aller-
seits bekanntlichen Figur und Vorbild deß Antichrists erwiesen) gereget:
und wird doch allererst seiner Furi ein End gemacht werden/ oder sein

Rüstzeug

APPENDIX.

lus neben den andern Apoſteln mit einer kraͤfftigen/ unauffloͤßlichen
Schluß-Red dargethan/ daß JEſus von Nazareth ſey der verſprochene
Chriſtus/ Meſſias/ und Heyland der Welt/ in welcher der Vorſatz beſtan-
den auß lauter Prophetiſchen characteren Kenn- und Merck-Zeichen
deß alten Teſtaments: in dem Nachſatz auff den Augenſchein/ Erfahrung
und Hiſtori gedrungen/ darauß der maͤchtige Schluß entſtanden/ daß
JEſus ſey der verſprochene Chriſtus/ der JEſus von Nazareth und Ge-
ſalbte GOttes/ von dem Act. 10/43. alle Prophetenzeugen: Alſo im Ge-
gentheil wil ich den Geiſt des Widerchriſts mit ebenmaͤſſiger/ kraͤfftigen/ un-
widerſprechlichen/ unuͤberwindlichen Schluß-Red als mit einem Strick/
in welchem der Vorſatz die Prophetiſchen Kennzeichen begreiffet/ der
Nachſatz auff den Augenſchein und bewaͤhrte Kirchen-Hiſtorien fuͤhret/
gefangen nehmen und darthun/ daß der Geiſt deß Pabſts ſey der Geiſt deß
groſſen/ angedreueten/ hochſchaͤdlichen Antichriſts. Jch wil aber mit
Fleiß alle andere/ als dunckele/ verbluͤmte/ figuͤrliche Weiſſagungen deß
Propheten Daniels/ und der Johannitiſchen Himmliſchen Offenbah-
rung umgehen/ damit ſich Gegentheil deſtoweniger zu beſchweren habe/
und allein auß deß hocherleuchteten Propheten St. Pauli andern Epiſtel
an die Theſſal. im andern Cap. ſchlieſſen/ deſſen Wort alſo lauten/ ꝟ. 3. 4.
Der Tag des HErꝛn kom̃t nicht/ es ſey dann/ daß zuvor der
Abfall komme/ und offenbahret werde der Menſch der Suͤn-
den/ und das Kind deß Verderbens/ der da iſt ein Wider-
waͤrtiger/ und ſich erhebt uͤber alles/ das GOtt oder Gottes-
dienſt heiſſet/ alſo/ daß er ſich ſetzet in den Tempel Gottes/ als
ein Gott/ und gibt ſich fuͤr/ er ſey Gott; die klare unverbluͤmte
Kenn- und Merck-Zeichen herholen/ und dieſelbe durch die decem præ-
vid. diſpu-
tationem
noſtram de
probatio-
ne Spiri-
tuum, ubi
quid hîc
vox Spiri-
tus ſignifi-
cet, decla-
ratum eſt.dicamenta, wie man in der Schulen redet/ beßrer Ordnung halben fuͤh-
ren/ und alſo ſchlieſſen. Der Geiſt des Widerchriſts iſt ſeiner Subſtantz
und Weſen nach/ ein Geiſt/ der in einem gewiſſen Menſchen/ als
ſeinem Organo und Werckzeug wohnet/ denſelben leitet/ fuͤhret und treibt/
von deſſen Wuͤrckung er auch dieſes ſein Regiment und Gewalt empfan-
gen. Seinem Alter nach iſt er vielhundert-Jaͤhrig; Sintemal
nicht nur er der Geiſt/ ſondern auch ſein organum ſchon zu St. Johannis
Zeiten in der Welt geweſen/ deſſen Boßheit bey St. Pauli Leben/ wiewol
in myſterio heimlich (nicht nur typicè und Vorbilds Weiſe/ auff welche
Art man auch haͤtte ſagen koͤnnen/ daß er ſich zur Zeit Antiochi/ der aller-
ſeits bekanntlichen Figur und Vorbild deß Antichriſts erwieſen) gereget:
und wird doch allererſt ſeiner Furi ein End gemacht werden/ oder ſein

Ruͤſtzeug

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0482" n="458"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">APPENDIX</hi>.</hi></hi></fw><lb/>
lus neben den andern Apo&#x017F;teln mit einer kra&#x0364;fftigen/ unaufflo&#x0364;ßlichen<lb/>
Schluß-Red dargethan/ daß JE&#x017F;us von Nazareth &#x017F;ey der ver&#x017F;prochene<lb/>
Chri&#x017F;tus/ Me&#x017F;&#x017F;ias/ und Heyland der Welt/ in welcher der Vor&#x017F;atz be&#x017F;tan-<lb/>
den auß lauter Propheti&#x017F;chen <hi rendition="#aq">characteren</hi> Kenn- und Merck-Zeichen<lb/>
deß alten Te&#x017F;taments: in dem Nach&#x017F;atz auff den Augen&#x017F;chein/ Erfahrung<lb/>
und Hi&#x017F;tori gedrungen/ darauß der ma&#x0364;chtige Schluß ent&#x017F;tanden/ daß<lb/>
JE&#x017F;us &#x017F;ey der ver&#x017F;prochene Chri&#x017F;tus/ der JE&#x017F;us von Nazareth und Ge-<lb/>
&#x017F;albte GOttes/ von dem Act. 10/43. alle Prophetenzeugen: Al&#x017F;o im Ge-<lb/>
gentheil wil ich den Gei&#x017F;t des Widerchri&#x017F;ts mit ebenma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger/ kra&#x0364;fftigen/ un-<lb/>
wider&#x017F;prechlichen/ unu&#x0364;berwindlichen Schluß-Red als mit einem Strick/<lb/>
in welchem der Vor&#x017F;atz die Propheti&#x017F;chen Kennzeichen begreiffet/ der<lb/>
Nach&#x017F;atz auff den Augen&#x017F;chein und bewa&#x0364;hrte Kirchen-Hi&#x017F;torien fu&#x0364;hret/<lb/>
gefangen nehmen und darthun/ daß der Gei&#x017F;t deß Pab&#x017F;ts &#x017F;ey der Gei&#x017F;t deß<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en/ angedreueten/ hoch&#x017F;cha&#x0364;dlichen Antichri&#x017F;ts. Jch wil aber mit<lb/>
Fleiß alle andere/ als dunckele/ verblu&#x0364;mte/ figu&#x0364;rliche Wei&#x017F;&#x017F;agungen deß<lb/>
Propheten Daniels/ und der Johanniti&#x017F;chen Himmli&#x017F;chen Offenbah-<lb/>
rung umgehen/ damit &#x017F;ich Gegentheil de&#x017F;toweniger zu be&#x017F;chweren habe/<lb/>
und allein auß deß hocherleuchteten Propheten St. Pauli andern Epi&#x017F;tel<lb/>
an die The&#x017F;&#x017F;al. im andern Cap. &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ de&#x017F;&#x017F;en Wort al&#x017F;o lauten/ &#xA75F;. 3. 4.<lb/><hi rendition="#fr">Der Tag des HEr&#xA75B;n kom&#x0303;t nicht/ es &#x017F;ey dann/ daß zuvor der<lb/>
Abfall komme/ und offenbahret werde der Men&#x017F;ch der Su&#x0364;n-<lb/>
den/ und das Kind deß Verderbens/ der da i&#x017F;t ein Wider-<lb/>
wa&#x0364;rtiger/ und &#x017F;ich erhebt u&#x0364;ber alles/ das GOtt oder Gottes-<lb/>
dien&#x017F;t hei&#x017F;&#x017F;et/ al&#x017F;o/ daß er &#x017F;ich &#x017F;etzet in den Tempel Gottes/ als<lb/>
ein Gott/ und gibt &#x017F;ich fu&#x0364;r/ er &#x017F;ey Gott;</hi> die klare unverblu&#x0364;mte<lb/>
Kenn- und Merck-Zeichen herholen/ und die&#x017F;elbe durch die <hi rendition="#aq">decem præ-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vid. di&#x017F;pu-<lb/>
tationem<lb/>
no&#x017F;tram de<lb/>
probatio-<lb/>
ne Spiri-<lb/>
tuum, ubi<lb/>
quid hîc<lb/>
vox Spiri-<lb/>
tus &#x017F;ignifi-<lb/>
cet, decla-<lb/>
ratum e&#x017F;t.</hi></note><hi rendition="#aq">dicamenta,</hi> wie man in der Schulen redet/ beßrer Ordnung halben fu&#x0364;h-<lb/>
ren/ und al&#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en. Der Gei&#x017F;t des Widerchri&#x017F;ts i&#x017F;t &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Sub&#x017F;tantz</hi><lb/><hi rendition="#fr">und We&#x017F;en nach/ ein Gei&#x017F;t/</hi> der in einem gewi&#x017F;&#x017F;en Men&#x017F;chen/ als<lb/>
&#x017F;einem <hi rendition="#aq">Organo</hi> und Werckzeug wohnet/ den&#x017F;elben leitet/ fu&#x0364;hret und treibt/<lb/>
von de&#x017F;&#x017F;en Wu&#x0364;rckung er auch die&#x017F;es &#x017F;ein Regiment und Gewalt empfan-<lb/>
gen. Seinem Alter nach i&#x017F;t er <hi rendition="#fr">vielhundert-Ja&#x0364;hrig;</hi> Sintemal<lb/>
nicht nur er der Gei&#x017F;t/ &#x017F;ondern auch &#x017F;ein <hi rendition="#aq">organum</hi> &#x017F;chon zu St. Johannis<lb/>
Zeiten in der Welt gewe&#x017F;en/ de&#x017F;&#x017F;en Boßheit bey St. Pauli Leben/ wiewol<lb/><hi rendition="#aq">in my&#x017F;terio</hi> heimlich (nicht nur <hi rendition="#aq">typicè</hi> und Vorbilds Wei&#x017F;e/ auff welche<lb/>
Art man auch ha&#x0364;tte &#x017F;agen ko&#x0364;nnen/ daß er &#x017F;ich zur Zeit Antiochi/ der aller-<lb/>
&#x017F;eits bekanntlichen Figur und Vorbild deß Antichri&#x017F;ts erwie&#x017F;en) gereget:<lb/>
und wird doch allerer&#x017F;t &#x017F;einer Furi ein End gemacht werden/ oder &#x017F;ein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ru&#x0364;&#x017F;tzeug</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[458/0482] APPENDIX. lus neben den andern Apoſteln mit einer kraͤfftigen/ unauffloͤßlichen Schluß-Red dargethan/ daß JEſus von Nazareth ſey der verſprochene Chriſtus/ Meſſias/ und Heyland der Welt/ in welcher der Vorſatz beſtan- den auß lauter Prophetiſchen characteren Kenn- und Merck-Zeichen deß alten Teſtaments: in dem Nachſatz auff den Augenſchein/ Erfahrung und Hiſtori gedrungen/ darauß der maͤchtige Schluß entſtanden/ daß JEſus ſey der verſprochene Chriſtus/ der JEſus von Nazareth und Ge- ſalbte GOttes/ von dem Act. 10/43. alle Prophetenzeugen: Alſo im Ge- gentheil wil ich den Geiſt des Widerchriſts mit ebenmaͤſſiger/ kraͤfftigen/ un- widerſprechlichen/ unuͤberwindlichen Schluß-Red als mit einem Strick/ in welchem der Vorſatz die Prophetiſchen Kennzeichen begreiffet/ der Nachſatz auff den Augenſchein und bewaͤhrte Kirchen-Hiſtorien fuͤhret/ gefangen nehmen und darthun/ daß der Geiſt deß Pabſts ſey der Geiſt deß groſſen/ angedreueten/ hochſchaͤdlichen Antichriſts. Jch wil aber mit Fleiß alle andere/ als dunckele/ verbluͤmte/ figuͤrliche Weiſſagungen deß Propheten Daniels/ und der Johannitiſchen Himmliſchen Offenbah- rung umgehen/ damit ſich Gegentheil deſtoweniger zu beſchweren habe/ und allein auß deß hocherleuchteten Propheten St. Pauli andern Epiſtel an die Theſſal. im andern Cap. ſchlieſſen/ deſſen Wort alſo lauten/ ꝟ. 3. 4. Der Tag des HErꝛn kom̃t nicht/ es ſey dann/ daß zuvor der Abfall komme/ und offenbahret werde der Menſch der Suͤn- den/ und das Kind deß Verderbens/ der da iſt ein Wider- waͤrtiger/ und ſich erhebt uͤber alles/ das GOtt oder Gottes- dienſt heiſſet/ alſo/ daß er ſich ſetzet in den Tempel Gottes/ als ein Gott/ und gibt ſich fuͤr/ er ſey Gott; die klare unverbluͤmte Kenn- und Merck-Zeichen herholen/ und dieſelbe durch die decem præ- dicamenta, wie man in der Schulen redet/ beßrer Ordnung halben fuͤh- ren/ und alſo ſchlieſſen. Der Geiſt des Widerchriſts iſt ſeiner Subſtantz und Weſen nach/ ein Geiſt/ der in einem gewiſſen Menſchen/ als ſeinem Organo und Werckzeug wohnet/ denſelben leitet/ fuͤhret und treibt/ von deſſen Wuͤrckung er auch dieſes ſein Regiment und Gewalt empfan- gen. Seinem Alter nach iſt er vielhundert-Jaͤhrig; Sintemal nicht nur er der Geiſt/ ſondern auch ſein organum ſchon zu St. Johannis Zeiten in der Welt geweſen/ deſſen Boßheit bey St. Pauli Leben/ wiewol in myſterio heimlich (nicht nur typicè und Vorbilds Weiſe/ auff welche Art man auch haͤtte ſagen koͤnnen/ daß er ſich zur Zeit Antiochi/ der aller- ſeits bekanntlichen Figur und Vorbild deß Antichriſts erwieſen) gereget: und wird doch allererſt ſeiner Furi ein End gemacht werden/ oder ſein Ruͤſtzeug vid. diſpu- tationem noſtram de probatio- ne Spiri- tuum, ubi quid hîc vox Spiri- tus ſignifi- cet, decla- ratum eſt.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/482
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 458. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/482>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.