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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die zehende
nem wird gegeben durch den Geist zu reden von der Weißheit/
einem von dem Erkäntnüß nach demselben Geist/ einem an-
dern der Glaube in demselbigen Geist/ einem Weissagung/
Geister unterscheiden/ mancherley Sprachen/ Sprachen
außzulegen: das alles würcket derselbige einige Geist/ und
theilet einem jeglichen seines zu/ nachdem er wil.

Nicht allein aber verstehet er [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]iasol[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] noematon kai kharismaton,
sondern auch [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]iasol[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] energematon, den Unterscheid der Würckungen/
Successen, Expeditionen, Arbeiten/ Früchten und Verrichtungen. Ei-
ner ist ein Didacticus, mächtig zu lehren/ der ander mächtig zu widerle-
gen und widrigen das Maul zu stopffen/ der dritte zu ermahnen; Einer
ist ein Barnabas und tröstet wol/ una vox plus indicat, altera plus in-
timat, eine Stimm zeigt wol an/ die andere dringt tieffer zu Hertzen/ einer
excitirt plausus, der ander planctus: Hieronymus schreibt ad Nepo-
tianum, Docente te in Ecclesia, non clamor populi, sed gemitus
suscitetur, lachrymae Auditorum laudes tuae, er solle seinen Zuhörern
Seufftzen und Thränen herauß predigen/ verstehet sonderlich die Buß-
Thränen und Buß-Seufftzen. Auß welchem allem eine schöne sym-
phoni und Ordnung folgt/ wann die Sinnen/ Stimmen und Gaben/
wol zusammen gereimet/ gegattet und geordnet werden.

Jst eben das jenige/ was wir anjetzo noch bey den abgesonderten
Botten des Herrn zu bedencken und zu vernehmen haben/ nemlich die
Anzahl/ Unterscheid und Ordnung derselben. Solches nun auch mit
reicher Aufferbauung zu lehren und zu hören/ wolle der Herr seinen
H. Geist uns von oben herab beschehren/ Amen.

ES hat zwar der König David nicht uneben/ sondern recht und
klüglich conjecturirt oder gemuthmasset/ da Ahimaaz ein getreuer
Soldat und Knecht Davids/ nachdem Absalon und sein gantzes
2. Sam. 18,
25.Heer auffs Haupt geschlagen/ und er Absalon an einer Eychen hangend
gestorben/ ihme dem Könige David die erste Bottschafft zu bringen/ und
ein gut Bottschafften-Brod zu erlangen/ schnell und hurtig/ aber einig
und allein daher gelauffen: er müsse eine gute Zeitung mit sich bringen/
ist er allein/ sagt der König/ so ist eine gute Bottschafft in sei-
nem Mund. Conjecturirt und gemuthmasset/ sag ich/ aber nicht
apodictice unfehlbar gewiß gemacht/ schliessend auß einer Anzeig/ die os
[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]pi to polu gemeiniglich/ aber nicht allzeit eintrifft; Gemeiniglich gehet
es zu Kriegszeiten also her/ wann das Volck turmatim, Hauffen weise

und

Die zehende
nem wird gegeben durch den Geiſt zu reden von der Weißheit/
einem von dem Erkaͤntnuͤß nach demſelben Geiſt/ einem an-
dern der Glaube in demſelbigen Geiſt/ einem Weiſſagung/
Geiſter unterſcheiden/ mancherley Sprachen/ Sprachen
außzulegen: das alles wuͤrcket derſelbige einige Geiſt/ und
theilet einem jeglichen ſeines zu/ nachdem er wil.

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ſondern auch [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ιαςολ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ἐνεϱγημάτων, den Unterſcheid der Wuͤrckungen/
Succeſſen, Expeditionen, Arbeiten/ Fruͤchten und Verrichtungen. Ei-
ner iſt ein Didacticus, maͤchtig zu lehren/ der ander maͤchtig zu widerle-
gen und widrigen das Maul zu ſtopffen/ der dritte zu ermahnen; Einer
iſt ein Barnabas und troͤſtet wol/ una vox plus indicat, altera plus in-
timat, eine Stimm zeigt wol an/ die andere dringt tieffer zu Hertzen/ einer
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tianum, Docente te in Eccleſiâ, non clamor populi, ſed gemitus
ſuſcitetur, lachrymæ Auditorum laudes tuæ, er ſolle ſeinen Zuhoͤrern
Seufftzen und Thraͤnen herauß predigen/ verſtehet ſonderlich die Buß-
Thraͤnen und Buß-Seufftzen. Auß welchem allem eine ſchoͤne ſym-
phoni und Ordnung folgt/ wann die Sinnen/ Stimmen und Gaben/
wol zuſammen gereimet/ gegattet und geordnet werden.

Jſt eben das jenige/ was wir anjetzo noch bey den abgeſonderten
Botten des Herrn zu bedencken und zu vernehmen haben/ nemlich die
Anzahl/ Unterſcheid und Ordnung derſelben. Solches nun auch mit
reicher Aufferbauung zu lehren und zu hoͤren/ wolle der Herr ſeinen
H. Geiſt uns von oben herab beſchehren/ Amen.

ES hat zwar der Koͤnig David nicht uneben/ ſondern recht und
kluͤglich conjecturirt oder gemuthmaſſet/ da Ahimaaz ein getreuer
Soldat und Knecht Davids/ nachdem Abſalon und ſein gantzes
2. Sam. 18,
25.Heer auffs Haupt geſchlagen/ und er Abſalon an einer Eychen hangend
geſtorben/ ihme dem Koͤnige David die erſte Bottſchafft zu bringen/ und
ein gut Bottſchafften-Brod zu erlangen/ ſchnell und hurtig/ aber einig
und allein daher gelauffen: er muͤſſe eine gute Zeitung mit ſich bringen/
iſt er allein/ ſagt der Koͤnig/ ſo iſt eine gute Bottſchafft in ſei-
nem Mund. Conjecturirt und gemuthmaſſet/ ſag ich/ aber nicht
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[420/0444] Die zehende nem wird gegeben durch den Geiſt zu reden von der Weißheit/ einem von dem Erkaͤntnuͤß nach demſelben Geiſt/ einem an- dern der Glaube in demſelbigen Geiſt/ einem Weiſſagung/ Geiſter unterſcheiden/ mancherley Sprachen/ Sprachen außzulegen: das alles wuͤrcket derſelbige einige Geiſt/ und theilet einem jeglichen ſeines zu/ nachdem er wil. Nicht allein aber verſtehet er _ιαςολ_ νοημάτων καὶ χαρισμάτων, ſondern auch _ιαςολ_ ἐνεϱγημάτων, den Unterſcheid der Wuͤrckungen/ Succeſſen, Expeditionen, Arbeiten/ Fruͤchten und Verrichtungen. Ei- ner iſt ein Didacticus, maͤchtig zu lehren/ der ander maͤchtig zu widerle- gen und widrigen das Maul zu ſtopffen/ der dritte zu ermahnen; Einer iſt ein Barnabas und troͤſtet wol/ una vox plus indicat, altera plus in- timat, eine Stimm zeigt wol an/ die andere dringt tieffer zu Hertzen/ einer excitirt plauſus, der ander planctus: Hieronymus ſchreibt ad Nepo- tianum, Docente te in Eccleſiâ, non clamor populi, ſed gemitus ſuſcitetur, lachrymæ Auditorum laudes tuæ, er ſolle ſeinen Zuhoͤrern Seufftzen und Thraͤnen herauß predigen/ verſtehet ſonderlich die Buß- Thraͤnen und Buß-Seufftzen. Auß welchem allem eine ſchoͤne ſym- phoni und Ordnung folgt/ wann die Sinnen/ Stimmen und Gaben/ wol zuſammen gereimet/ gegattet und geordnet werden. Jſt eben das jenige/ was wir anjetzo noch bey den abgeſonderten Botten des Herrn zu bedencken und zu vernehmen haben/ nemlich die Anzahl/ Unterſcheid und Ordnung derſelben. Solches nun auch mit reicher Aufferbauung zu lehren und zu hoͤren/ wolle der Herr ſeinen H. Geiſt uns von oben herab beſchehren/ Amen. ES hat zwar der Koͤnig David nicht uneben/ ſondern recht und kluͤglich conjecturirt oder gemuthmaſſet/ da Ahimaaz ein getreuer Soldat und Knecht Davids/ nachdem Abſalon und ſein gantzes Heer auffs Haupt geſchlagen/ und er Abſalon an einer Eychen hangend geſtorben/ ihme dem Koͤnige David die erſte Bottſchafft zu bringen/ und ein gut Bottſchafften-Brod zu erlangen/ ſchnell und hurtig/ aber einig und allein daher gelauffen: er muͤſſe eine gute Zeitung mit ſich bringen/ iſt er allein/ ſagt der Koͤnig/ ſo iſt eine gute Bottſchafft in ſei- nem Mund. Conjecturirt und gemuthmaſſet/ ſag ich/ aber nicht apodicticè unfehlbar gewiß gemacht/ ſchlieſſend auß einer Anzeig/ die ὡς _πὶ τὸ πολὺ gemeiniglich/ aber nicht allzeit eintrifft; Gemeiniglich gehet es zu Kriegszeiten alſo her/ wann das Volck turmatim, Hauffen weiſe und 2. Sam. 18, 25.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 420. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/444>, abgerufen am 25.11.2024.