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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
dem sie erschienen/ angezogen/ so hat sich der schwartze Butz auch in einen
Engel des Liechts verstellet und vermummet. Also hat der Sathan auch
die Apostel und Jünger Christi nachgeäffet/ und an statt der wahren/ recht-
bezeichneten Apostel/ seine Apostolastros oder wilde Apostel in die Welt
außgestossen: Aber an ihren Früchten solt ihr sie erkennen!

Unter uns selbst wo sind die rechten Jünger Christi? Was sind un-
sere Studenten meisten Theils/ als mundiales, Jünger des Weltgeistes/
der des höllischen Geistes Bruder ist? Welt- aber nicht Gottes-gelehrte
Leute/ fleischliche Welt- aber nicht geistliche Christ-Jünger/ Syncretisten,
Gallionisten, Statisten, Atheisten, und böse Christen/ Welt Kinder/
ja offt Belials-Kinder und Jünger sind sie. Dann wer Christus Geist
nicht hat/ der ist nicht sein/ Rom. 8/ 9. Wer nach dem Fleisch lebe/ der
muß (verstehe des ewigen Todes) sterben. Judas Gesellen sind es/ die
in der H. Tauffe Christo ihrem Herrn treu und hold zu seyn gelobet/
Jhm allein anzuhangen/ zu folgen in Liebe und Leyden/ Demuth und
Sanfftmuth von Jhm zu lernen/ ihr Fleisch zu creutzigen/ sampt den Lü-
sten und Begierden: Aber kommen die Jahr des Verstandes/ der Wille
wird frey gelassen; so gibts zeitlich abtrünnige Mamelucken/ die Christum
verrathen/ verkauffen und verlassen/ mit der Welt unten und oben liegen.

Die rechte Jünger Christi hat Lutherus abgemahlet/ Tom. 2. Isleb. p. 291. f. 2.
Jch hab (wil Christus sagen) zweyerley Jünger/ die Ersten glauben an mich/
rühmen und hören das Evangelium/ und sagen/ das ist die rechte Warheit/ und
ich halte sie für grosse treffliche Christen/ aber es liegt am bleiben. Darnach
sind andere die hörens/ aber wanns zum Treffen kömmet/ da spricht man/ ich
weiß auff meine Seele nicht/ soll ich diß und das um des Evangelij willen ver-
lassen? Da sind derselbigen wenig/ die im Creutz und Verfolgung bey dem Ev-
angelio verharren? Wo findet man sie/ die da beständig bleiben? Da spricht nun
Christus/ so ihr bleibet an meiner Rede/ so seyd ihr meine rechte Jünger: Wann
euch meine Lehr gefällt/ so seyd ihr wolgeehrt/ und ihr wisset alles/ bleibet im
Creutz und Leyden bey der Lehr/ so seyd ihr meine Jünger. Meine Lehre aber ist
nicht der Art/ daß man allein anfahe zu glauben/ und viel vom Evangelio rüh-
me/ und ich glaube es auch es seye bald angefangen/ aber wo sind die Bleiber
und Verharrer/ daß man außstehe und gedencke/ ey es gehe mir drüber wie GOtt
wil/ bin ich nicht gesund/ so werde ich kranck/ bin ich nicht reich/ so bleibe ich
arm/ ich sterbe oder lebe/ so bleibe ich doch bey Christo. Es gehee hie zu (ita ibid.
p. 293. f. 1.) gleich als wann im Lentzen/ an den Bäumen alle Aeste voller Blüte
stehen/ daß man gedenckt/ wo man doch mit allen Aepffeln und Birn hin wolle;
Aber kommet ein Regen oder Wind in die Blüthe/ so fallen sie mit Hauffen ab/
daß wol das neunte Theil herab fället/ und nur das zehende Theil schwerlich reiff
wird/ und etliche werden dazu Wurmstüchig. Also (mox pergit ibid. f. 2.) hät-
ten das Evangelium auch die Juden gerne gehabt/ aber sine cruce, und daß sie
hätten mögen im Sause leben und frey seyn/ und niemand nichts geben/ noch je-
mands

Predigt.
dem ſie erſchienen/ angezogen/ ſo hat ſich der ſchwartze Butz auch in einen
Engel des Liechts verſtellet und vermummet. Alſo hat der Sathan auch
die Apoſtel und Juͤnger Chriſti nachgeaͤffet/ und an ſtatt der wahren/ recht-
bezeichneten Apoſtel/ ſeine Apoſtolaſtros oder wilde Apoſtel in die Welt
außgeſtoſſen: Aber an ihren Fruͤchten ſolt ihr ſie erkennen!

Unter uns ſelbſt wo ſind die rechten Juͤnger Chriſti? Was ſind un-
ſere Studenten meiſten Theils/ als mundiales, Juͤnger des Weltgeiſtes/
der des hoͤlliſchen Geiſtes Bruder iſt? Welt- aber nicht Gottes-gelehrte
Leute/ fleiſchliche Welt- aber nicht geiſtliche Chriſt-Juͤnger/ Syncretiſten,
Gallioniſten, Statiſten, Atheiſten, und boͤſe Chriſten/ Welt Kinder/
ja offt Belials-Kinder und Juͤnger ſind ſie. Dann wer Chriſtus Geiſt
nicht hat/ der iſt nicht ſein/ Rom. 8/ 9. Wer nach dem Fleiſch lebe/ der
muß (verſtehe des ewigen Todes) ſterben. Judas Geſellen ſind es/ die
in der H. Tauffe Chriſto ihrem Herrn treu und hold zu ſeyn gelobet/
Jhm allein anzuhangen/ zu folgen in Liebe und Leyden/ Demuth und
Sanfftmuth von Jhm zu lernen/ ihr Fleiſch zu creutzigen/ ſampt den Luͤ-
ſten und Begierden: Aber kommen die Jahr des Verſtandes/ der Wille
wird frey gelaſſen; ſo gibts zeitlich abtruͤnnige Mamelucken/ die Chriſtum
verrathen/ verkauffen und verlaſſen/ mit der Welt unten und oben liegen.

Die rechte Juͤnger Chriſti hat Lutherus abgemahlet/ Tom. 2. Iſleb. p. 291. f. 2.
Jch hab (wil Chriſtus ſagen) zweyerley Juͤnger/ die Erſten glauben an mich/
ruͤhmen und hoͤren das Evangelium/ und ſagen/ das iſt die rechte Warheit/ und
ich halte ſie fuͤr groſſe treffliche Chriſten/ aber es liegt am bleiben. Darnach
ſind andere die hoͤrens/ aber wanns zum Treffen koͤmmet/ da ſpricht man/ ich
weiß auff meine Seele nicht/ ſoll ich diß und das um des Evangelij willen ver-
laſſen? Da ſind derſelbigen wenig/ die im Creutz und Verfolgung bey dem Ev-
angelio verharren? Wo findet man ſie/ die da beſtaͤndig bleiben? Da ſpricht nun
Chriſtus/ ſo ihr bleibet an meiner Rede/ ſo ſeyd ihr meine rechte Juͤnger: Wann
euch meine Lehr gefaͤllt/ ſo ſeyd ihr wolgeehrt/ und ihr wiſſet alles/ bleibet im
Creutz und Leyden bey der Lehr/ ſo ſeyd ihr meine Juͤnger. Meine Lehre aber iſt
nicht der Art/ daß man allein anfahe zu glauben/ und viel vom Evangelio ruͤh-
me/ und ich glaube es auch es ſeye bald angefangen/ aber wo ſind die Bleiber
und Verharrer/ daß man außſtehe und gedencke/ ey es gehe mir druͤber wie GOtt
wil/ bin ich nicht geſund/ ſo werde ich kranck/ bin ich nicht reich/ ſo bleibe ich
arm/ ich ſterbe oder lebe/ ſo bleibe ich doch bey Chriſto. Es gehee hie zu (ita ibid.
p. 293. f. 1.) gleich als wann im Lentzen/ an den Baͤumen alle Aeſte voller Bluͤte
ſtehen/ daß man gedenckt/ wo man doch mit allen Aepffeln und Birn hin wolle;
Aber kommet ein Regen oder Wind in die Bluͤthe/ ſo fallen ſie mit Hauffen ab/
daß wol das neunte Theil herab faͤllet/ und nur das zehende Theil ſchwerlich reiff
wird/ und etliche werden dazu Wurmſtuͤchig. Alſo (mox pergit ibid. f. 2.) haͤt-
ten das Evangelium auch die Juden gerne gehabt/ aber ſine cruce, und daß ſie
haͤtten moͤgen im Sauſe leben und frey ſeyn/ und niemand nichts geben/ noch je-
mands
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[415/0439] Predigt. dem ſie erſchienen/ angezogen/ ſo hat ſich der ſchwartze Butz auch in einen Engel des Liechts verſtellet und vermummet. Alſo hat der Sathan auch die Apoſtel und Juͤnger Chriſti nachgeaͤffet/ und an ſtatt der wahren/ recht- bezeichneten Apoſtel/ ſeine Apoſtolaſtros oder wilde Apoſtel in die Welt außgeſtoſſen: Aber an ihren Fruͤchten ſolt ihr ſie erkennen! Unter uns ſelbſt wo ſind die rechten Juͤnger Chriſti? Was ſind un- ſere Studenten meiſten Theils/ als mundiales, Juͤnger des Weltgeiſtes/ der des hoͤlliſchen Geiſtes Bruder iſt? Welt- aber nicht Gottes-gelehrte Leute/ fleiſchliche Welt- aber nicht geiſtliche Chriſt-Juͤnger/ Syncretiſten, Gallioniſten, Statiſten, Atheiſten, und boͤſe Chriſten/ Welt Kinder/ ja offt Belials-Kinder und Juͤnger ſind ſie. Dann wer Chriſtus Geiſt nicht hat/ der iſt nicht ſein/ Rom. 8/ 9. Wer nach dem Fleiſch lebe/ der muß (verſtehe des ewigen Todes) ſterben. Judas Geſellen ſind es/ die in der H. Tauffe Chriſto ihrem Herrn treu und hold zu ſeyn gelobet/ Jhm allein anzuhangen/ zu folgen in Liebe und Leyden/ Demuth und Sanfftmuth von Jhm zu lernen/ ihr Fleiſch zu creutzigen/ ſampt den Luͤ- ſten und Begierden: Aber kommen die Jahr des Verſtandes/ der Wille wird frey gelaſſen; ſo gibts zeitlich abtruͤnnige Mamelucken/ die Chriſtum verrathen/ verkauffen und verlaſſen/ mit der Welt unten und oben liegen. Die rechte Juͤnger Chriſti hat Lutherus abgemahlet/ Tom. 2. Iſleb. p. 291. f. 2. Jch hab (wil Chriſtus ſagen) zweyerley Juͤnger/ die Erſten glauben an mich/ ruͤhmen und hoͤren das Evangelium/ und ſagen/ das iſt die rechte Warheit/ und ich halte ſie fuͤr groſſe treffliche Chriſten/ aber es liegt am bleiben. Darnach ſind andere die hoͤrens/ aber wanns zum Treffen koͤmmet/ da ſpricht man/ ich weiß auff meine Seele nicht/ ſoll ich diß und das um des Evangelij willen ver- laſſen? Da ſind derſelbigen wenig/ die im Creutz und Verfolgung bey dem Ev- angelio verharren? Wo findet man ſie/ die da beſtaͤndig bleiben? Da ſpricht nun Chriſtus/ ſo ihr bleibet an meiner Rede/ ſo ſeyd ihr meine rechte Juͤnger: Wann euch meine Lehr gefaͤllt/ ſo ſeyd ihr wolgeehrt/ und ihr wiſſet alles/ bleibet im Creutz und Leyden bey der Lehr/ ſo ſeyd ihr meine Juͤnger. Meine Lehre aber iſt nicht der Art/ daß man allein anfahe zu glauben/ und viel vom Evangelio ruͤh- me/ und ich glaube es auch es ſeye bald angefangen/ aber wo ſind die Bleiber und Verharrer/ daß man außſtehe und gedencke/ ey es gehe mir druͤber wie GOtt wil/ bin ich nicht geſund/ ſo werde ich kranck/ bin ich nicht reich/ ſo bleibe ich arm/ ich ſterbe oder lebe/ ſo bleibe ich doch bey Chriſto. Es gehee hie zu (ita ibid. p. 293. f. 1.) gleich als wann im Lentzen/ an den Baͤumen alle Aeſte voller Bluͤte ſtehen/ daß man gedenckt/ wo man doch mit allen Aepffeln und Birn hin wolle; Aber kommet ein Regen oder Wind in die Bluͤthe/ ſo fallen ſie mit Hauffen ab/ daß wol das neunte Theil herab faͤllet/ und nur das zehende Theil ſchwerlich reiff wird/ und etliche werden dazu Wurmſtuͤchig. Alſo (mox pergit ibid. f. 2.) haͤt- ten das Evangelium auch die Juden gerne gehabt/ aber ſine cruce, und daß ſie haͤtten moͤgen im Sauſe leben und frey ſeyn/ und niemand nichts geben/ noch je- mands

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 415. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/439>, abgerufen am 22.11.2024.