Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die neunte

spatziren zu führen/ und ihnen einen Spiel-Tag zu geben. Jn währender Be-
lägerung führte er eins Tags die Knaben/ seiner Gewohnheit nach/ wiewol nicht
zu der Pforten/ dafür das Römische Heer lag/ sondern an der andern Seiten/
hinauß ins Feld/ nam einen weiten Vmschweiff mit ihnen/ daß er gegen der Rö-
mer Läger kam. Da aber die Knaben nicht ferner wolten/ nöthigt er sie/ daß sie
mit ihm durch die Wachten in das Läger gehen musten. Hierauff begehrt er für
den Obersten/ liefert ihm seine Schüler/ gab ihm zu erkennen/ wie solche der vor-
nehmsten Bürger Kinder wären/ welche/ so er sie bey sich gefangen behleite/ könte
er die Stadt durch diß Mittel ohne Schwerdt-Streich bezwingen/ dann ehe sie
ihre Eltern in des Feinds Hand liessen/ würden sie ehe die Stadt übergeben/ da-
neben thät er des Lohns Meldung/ dessen er sich dann gewiß versahe. Als Ca-
millus die Kinder sahe/ und diß verrätherische Stück des Schulmeisters zu Ge-
müth zoge/ ergrimmet er über den Bößwicht/ Ja/ sagt er/ ich wil dir deine Be-
lohnung geben/ ließ ihm die Kleider vom Leibe reissen/ die Hände auff den Rücken
binden/ gab darnach einem jeden Buben eine frische Ruthe in die Hand/ hieß sie
tapffer auff ihren Praeceptor zu schlagen/ und alte Schuld rächen. Darnach
befahl er den Knaben/ sie solten ihren Eltern sagen/ wie sich alle Dinge verlauf-
fen/ und daß Camilli Meynung nicht wäre/ die Stadt durch solche unerbare
Practicken/ sondern mit Mannheit und ritterlicher Hand auffrichtig zuerobern.
Die Buben geisselten also den Verräther zur Stadt hinein.

O wie groß ist Sathans Schul/ da Lügen und Mord profitirt und
gelehrt werden! Sie mag wol eine weite breite Untversität genennet wer-
den/ die sich über die gantze Weit außbreitet.

Kakoun korakos, kakon oon, wie der Meister/ so ist und gerathet auch
der Schüler. Rechte Jünger Christi/ wo sind die? Jch wil nicht sagen
von denen/ die draussen sind/ von den selbst-gewachsenen Jrrgeistern/ die
ihre Kunst/ ihre Glossen/ in und auß sich selbst saugen/ und für Lehren
Christi außgeben/ sagen sie seyen Apostel/ und sinds nicht/ Apoc. 2, 2. von
der Gesellschafft deren/ die sich Jesuiten/ oder Jesu Jünger (kat' exokh[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt])
nennen/ scilicet, wie Judas ein Freund Christi geweßt; Und andern
Affen/ die Christo folgen wollen in Wercken/ die Er nicht befohlen/ in
Wunder-Wercken/ in Versöhnungs-Wercken/ in viertzig-tägigem Fasten/
und andern unnachthunlichen unmüglichen Wercken. Gleichwie von
Anbegin je und allezeit der unselige/ Liecht-scheuende Geist der Finsternüß/
GOttes des Allerhöchsten und seines Worts/ Aff geweßt/ wo derselbe ei-
ne Kirche gebauet und auffgerichtet/ ist dieser auch mit seiner Neben-Ca-
pell bald fertig geweßt; hat Gott der Herr ein einiges [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt], ein oracu-
lum und Gnaden-Stul/ und gleichsam eine Cantzel gestifftet/ von welcher
Er mit Mose geredet und seinen Willen geoffenbaret/ so hat im Gegentheil
der Sathan hundert oracula, Götzen-Häuser/ und darin erschallende Ant-
wortung der Götter im blinden Heydenthum auffgerichtet; Hat der Va-
ter des Liechts seine Engel außgesendet/ und mit Himmlischem Glantz/ in

dem

Die neunte

ſpatziren zu fuͤhren/ und ihnen einen Spiel-Tag zu geben. Jn waͤhrender Be-
laͤgerung fuͤhrte er eins Tags die Knaben/ ſeiner Gewohnheit nach/ wiewol nicht
zu der Pforten/ dafuͤr das Roͤmiſche Heer lag/ ſondern an der andern Seiten/
hinauß ins Feld/ nam einen weiten Vmſchweiff mit ihnen/ daß er gegen der Roͤ-
mer Laͤger kam. Da aber die Knaben nicht ferner wolten/ noͤthigt er ſie/ daß ſie
mit ihm durch die Wachten in das Laͤger gehen muſten. Hierauff begehrt er fuͤr
den Oberſten/ liefert ihm ſeine Schuͤler/ gab ihm zu erkennen/ wie ſolche der vor-
nehmſten Buͤrger Kinder waͤren/ welche/ ſo er ſie bey ſich gefangen behleite/ koͤnte
er die Stadt durch diß Mittel ohne Schwerdt-Streich bezwingen/ dann ehe ſie
ihre Eltern in des Feinds Hand lieſſen/ wuͤrden ſie ehe die Stadt uͤbergeben/ da-
neben thaͤt er des Lohns Meldung/ deſſen er ſich dann gewiß verſahe. Als Ca-
millus die Kinder ſahe/ und diß verraͤtheriſche Stuͤck des Schulmeiſters zu Ge-
muͤth zoge/ ergrimmet er uͤber den Boͤßwicht/ Ja/ ſagt er/ ich wil dir deine Be-
lohnung geben/ ließ ihm die Kleider vom Leibe reiſſen/ die Haͤnde auff den Ruͤcken
binden/ gab darnach einem jeden Buben eine friſche Ruthe in die Hand/ hieß ſie
tapffer auff ihren Præceptor zu ſchlagen/ und alte Schuld raͤchen. Darnach
befahl er den Knaben/ ſie ſolten ihren Eltern ſagen/ wie ſich alle Dinge verlauf-
fen/ und daß Camilli Meynung nicht waͤre/ die Stadt durch ſolche unerbare
Practicken/ ſondern mit Mannheit und ritterlicher Hand auffrichtig zuerobern.
Die Buben geiſſelten alſo den Verraͤther zur Stadt hinein.

O wie groß iſt Sathans Schul/ da Luͤgen und Mord profitirt und
gelehrt werden! Sie mag wol eine weite breite Untverſitaͤt genennet wer-
den/ die ſich uͤber die gantze Weit außbreitet.

Κακου̃ κόϱακος, κακὸν ὠὸν, wie der Meiſter/ ſo iſt und gerathet auch
der Schuͤler. Rechte Juͤnger Chriſti/ wo ſind die? Jch wil nicht ſagen
von denen/ die drauſſen ſind/ von den ſelbſt-gewachſenen Jrꝛgeiſtern/ die
ihre Kunſt/ ihre Gloſſen/ in und auß ſich ſelbſt ſaugen/ und fuͤr Lehren
Chriſti außgeben/ ſagen ſie ſeyen Apoſtel/ und ſinds nicht/ Apoc. 2, 2. von
der Geſellſchafft deren/ die ſich Jeſuiten/ oder Jeſu Juͤnger (κατ᾽ ἐξοχ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt])
nennen/ ſcilicet, wie Judas ein Freund Chriſti geweßt; Und andern
Affen/ die Chriſto folgen wollen in Wercken/ die Er nicht befohlen/ in
Wunder-Wercken/ in Verſoͤhnungs-Wercken/ in viertzig-taͤgigem Faſten/
und andern unnachthunlichen unmuͤglichen Wercken. Gleichwie von
Anbegin je und allezeit der unſelige/ Liecht-ſcheuende Geiſt der Finſternuͤß/
GOttes des Allerhoͤchſten und ſeines Worts/ Aff geweßt/ wo derſelbe ei-
ne Kirche gebauet und auffgerichtet/ iſt dieſer auch mit ſeiner Neben-Ca-
pell bald fertig geweßt; hat Gott der Herr ein einiges [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt], ein oracu-
lum und Gnaden-Stul/ und gleichſam eine Cantzel geſtifftet/ von welcher
Er mit Moſe geredet und ſeinen Willen geoffenbaret/ ſo hat im Gegentheil
der Sathan hundert oracula, Goͤtzen-Haͤuſer/ und darin erſchallende Ant-
wortung der Goͤtter im blinden Heydenthum auffgerichtet; Hat der Va-
ter des Liechts ſeine Engel außgeſendet/ und mit Himmliſchem Glantz/ in

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0438" n="414"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die neunte</hi></fw><lb/>
&#x017F;patziren zu fu&#x0364;hren/ und ihnen einen Spiel-Tag zu geben. Jn wa&#x0364;hrender Be-<lb/>
la&#x0364;gerung fu&#x0364;hrte er eins Tags die Knaben/ &#x017F;einer Gewohnheit nach/ wiewol nicht<lb/>
zu der Pforten/ dafu&#x0364;r das Ro&#x0364;mi&#x017F;che Heer lag/ &#x017F;ondern an der andern Seiten/<lb/>
hinauß ins Feld/ nam einen weiten Vm&#x017F;chweiff mit ihnen/ daß er gegen der Ro&#x0364;-<lb/>
mer La&#x0364;ger kam. Da aber die Knaben nicht ferner wolten/ no&#x0364;thigt er &#x017F;ie/ daß &#x017F;ie<lb/>
mit ihm durch die Wachten in das La&#x0364;ger gehen mu&#x017F;ten. Hierauff begehrt er fu&#x0364;r<lb/>
den Ober&#x017F;ten/ liefert ihm &#x017F;eine Schu&#x0364;ler/ gab ihm zu erkennen/ wie &#x017F;olche der vor-<lb/>
nehm&#x017F;ten Bu&#x0364;rger Kinder wa&#x0364;ren/ welche/ &#x017F;o er &#x017F;ie bey &#x017F;ich gefangen behleite/ ko&#x0364;nte<lb/>
er die Stadt durch diß Mittel ohne Schwerdt-Streich bezwingen/ dann ehe &#x017F;ie<lb/>
ihre Eltern in des Feinds Hand lie&#x017F;&#x017F;en/ wu&#x0364;rden &#x017F;ie ehe die Stadt u&#x0364;bergeben/ da-<lb/>
neben tha&#x0364;t er des Lohns Meldung/ de&#x017F;&#x017F;en er &#x017F;ich dann gewiß ver&#x017F;ahe. Als <hi rendition="#aq">Ca-<lb/>
millus</hi> die Kinder &#x017F;ahe/ und diß verra&#x0364;theri&#x017F;che Stu&#x0364;ck des Schulmei&#x017F;ters zu Ge-<lb/>
mu&#x0364;th zoge/ ergrimmet er u&#x0364;ber den Bo&#x0364;ßwicht/ Ja/ &#x017F;agt er/ ich wil dir deine Be-<lb/>
lohnung geben/ ließ ihm die Kleider vom Leibe rei&#x017F;&#x017F;en/ die Ha&#x0364;nde auff den Ru&#x0364;cken<lb/>
binden/ gab darnach einem jeden Buben eine fri&#x017F;che Ruthe in die Hand/ hieß &#x017F;ie<lb/>
tapffer auff ihren Pr<hi rendition="#aq">æ</hi>ceptor zu &#x017F;chlagen/ und alte Schuld ra&#x0364;chen. Darnach<lb/>
befahl er den Knaben/ &#x017F;ie &#x017F;olten ihren Eltern &#x017F;agen/ wie &#x017F;ich alle Dinge verlauf-<lb/>
fen/ und daß <hi rendition="#aq">Camilli</hi> Meynung nicht wa&#x0364;re/ die Stadt durch &#x017F;olche unerbare<lb/>
Practicken/ &#x017F;ondern mit Mannheit und ritterlicher Hand auffrichtig zuerobern.<lb/>
Die Buben gei&#x017F;&#x017F;elten al&#x017F;o den Verra&#x0364;ther zur Stadt hinein.</p><lb/>
        <p>O wie groß i&#x017F;t Sathans Schul/ da Lu&#x0364;gen und Mord <hi rendition="#aq">profitirt</hi> und<lb/>
gelehrt werden! Sie mag wol eine weite breite Untver&#x017F;ita&#x0364;t genennet wer-<lb/>
den/ die &#x017F;ich u&#x0364;ber die gantze Weit außbreitet.</p><lb/>
        <p>&#x039A;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BF;&#x03C5;&#x0303; &#x03BA;&#x03CC;&#x03F1;&#x03B1;&#x03BA;&#x03BF;&#x03C2;, &#x03BA;&#x03B1;&#x03BA;&#x1F78;&#x03BD; &#x1F60;&#x1F78;&#x03BD;, wie der Mei&#x017F;ter/ &#x017F;o i&#x017F;t und gerathet auch<lb/>
der Schu&#x0364;ler. Rechte Ju&#x0364;nger Chri&#x017F;ti/ wo &#x017F;ind die? Jch wil nicht &#x017F;agen<lb/>
von denen/ die drau&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind/ von den &#x017F;elb&#x017F;t-gewach&#x017F;enen Jr&#xA75B;gei&#x017F;tern/ die<lb/>
ihre Kun&#x017F;t/ ihre Glo&#x017F;&#x017F;en/ in und auß &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;augen/ und fu&#x0364;r Lehren<lb/>
Chri&#x017F;ti außgeben/ &#x017F;agen &#x017F;ie &#x017F;eyen Apo&#x017F;tel/ und &#x017F;inds nicht/ <hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 2, 2. von<lb/>
der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft deren/ die &#x017F;ich <hi rendition="#fr">Je&#x017F;uiten/</hi> oder Je&#x017F;u Ju&#x0364;nger (&#x03BA;&#x03B1;&#x03C4;&#x1FBD; &#x1F10;&#x03BE;&#x03BF;&#x03C7;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>)<lb/>
nennen/ <hi rendition="#aq">&#x017F;cilicet,</hi> wie Judas ein Freund Chri&#x017F;ti geweßt; Und andern<lb/>
Affen/ die Chri&#x017F;to folgen wollen in Wercken/ die Er nicht befohlen/ in<lb/>
Wunder-Wercken/ in Ver&#x017F;o&#x0364;hnungs-Wercken/ in viertzig-ta&#x0364;gigem Fa&#x017F;ten/<lb/>
und andern unnachthunlichen unmu&#x0364;glichen Wercken. Gleichwie von<lb/>
Anbegin je und allezeit der un&#x017F;elige/ Liecht-&#x017F;cheuende Gei&#x017F;t der Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß/<lb/>
GOttes des Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten und &#x017F;eines Worts/ Aff geweßt/ wo der&#x017F;elbe ei-<lb/>
ne Kirche gebauet und auffgerichtet/ i&#x017F;t die&#x017F;er auch mit &#x017F;einer Neben-Ca-<lb/>
pell bald fertig geweßt; hat <hi rendition="#k">Gott</hi> der <hi rendition="#k">Herr</hi> ein einiges <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/>, ein <hi rendition="#aq">oracu-<lb/>
lum</hi> und Gnaden-Stul/ und gleich&#x017F;am eine Cantzel ge&#x017F;tifftet/ von welcher<lb/>
Er mit Mo&#x017F;e geredet und &#x017F;einen Willen geoffenbaret/ &#x017F;o hat im Gegentheil<lb/>
der Sathan hundert <hi rendition="#aq">oracula,</hi> Go&#x0364;tzen-Ha&#x0364;u&#x017F;er/ und darin er&#x017F;challende Ant-<lb/>
wortung der Go&#x0364;tter im blinden Heydenthum auffgerichtet; Hat der Va-<lb/>
ter des Liechts &#x017F;eine Engel außge&#x017F;endet/ und mit Himmli&#x017F;chem Glantz/ in<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[414/0438] Die neunte ſpatziren zu fuͤhren/ und ihnen einen Spiel-Tag zu geben. Jn waͤhrender Be- laͤgerung fuͤhrte er eins Tags die Knaben/ ſeiner Gewohnheit nach/ wiewol nicht zu der Pforten/ dafuͤr das Roͤmiſche Heer lag/ ſondern an der andern Seiten/ hinauß ins Feld/ nam einen weiten Vmſchweiff mit ihnen/ daß er gegen der Roͤ- mer Laͤger kam. Da aber die Knaben nicht ferner wolten/ noͤthigt er ſie/ daß ſie mit ihm durch die Wachten in das Laͤger gehen muſten. Hierauff begehrt er fuͤr den Oberſten/ liefert ihm ſeine Schuͤler/ gab ihm zu erkennen/ wie ſolche der vor- nehmſten Buͤrger Kinder waͤren/ welche/ ſo er ſie bey ſich gefangen behleite/ koͤnte er die Stadt durch diß Mittel ohne Schwerdt-Streich bezwingen/ dann ehe ſie ihre Eltern in des Feinds Hand lieſſen/ wuͤrden ſie ehe die Stadt uͤbergeben/ da- neben thaͤt er des Lohns Meldung/ deſſen er ſich dann gewiß verſahe. Als Ca- millus die Kinder ſahe/ und diß verraͤtheriſche Stuͤck des Schulmeiſters zu Ge- muͤth zoge/ ergrimmet er uͤber den Boͤßwicht/ Ja/ ſagt er/ ich wil dir deine Be- lohnung geben/ ließ ihm die Kleider vom Leibe reiſſen/ die Haͤnde auff den Ruͤcken binden/ gab darnach einem jeden Buben eine friſche Ruthe in die Hand/ hieß ſie tapffer auff ihren Præceptor zu ſchlagen/ und alte Schuld raͤchen. Darnach befahl er den Knaben/ ſie ſolten ihren Eltern ſagen/ wie ſich alle Dinge verlauf- fen/ und daß Camilli Meynung nicht waͤre/ die Stadt durch ſolche unerbare Practicken/ ſondern mit Mannheit und ritterlicher Hand auffrichtig zuerobern. Die Buben geiſſelten alſo den Verraͤther zur Stadt hinein. O wie groß iſt Sathans Schul/ da Luͤgen und Mord profitirt und gelehrt werden! Sie mag wol eine weite breite Untverſitaͤt genennet wer- den/ die ſich uͤber die gantze Weit außbreitet. Κακου̃ κόϱακος, κακὸν ὠὸν, wie der Meiſter/ ſo iſt und gerathet auch der Schuͤler. Rechte Juͤnger Chriſti/ wo ſind die? Jch wil nicht ſagen von denen/ die drauſſen ſind/ von den ſelbſt-gewachſenen Jrꝛgeiſtern/ die ihre Kunſt/ ihre Gloſſen/ in und auß ſich ſelbſt ſaugen/ und fuͤr Lehren Chriſti außgeben/ ſagen ſie ſeyen Apoſtel/ und ſinds nicht/ Apoc. 2, 2. von der Geſellſchafft deren/ die ſich Jeſuiten/ oder Jeſu Juͤnger (κατ᾽ ἐξοχ_) nennen/ ſcilicet, wie Judas ein Freund Chriſti geweßt; Und andern Affen/ die Chriſto folgen wollen in Wercken/ die Er nicht befohlen/ in Wunder-Wercken/ in Verſoͤhnungs-Wercken/ in viertzig-taͤgigem Faſten/ und andern unnachthunlichen unmuͤglichen Wercken. Gleichwie von Anbegin je und allezeit der unſelige/ Liecht-ſcheuende Geiſt der Finſternuͤß/ GOttes des Allerhoͤchſten und ſeines Worts/ Aff geweßt/ wo derſelbe ei- ne Kirche gebauet und auffgerichtet/ iſt dieſer auch mit ſeiner Neben-Ca- pell bald fertig geweßt; hat Gott der Herr ein einiges _, ein oracu- lum und Gnaden-Stul/ und gleichſam eine Cantzel geſtifftet/ von welcher Er mit Moſe geredet und ſeinen Willen geoffenbaret/ ſo hat im Gegentheil der Sathan hundert oracula, Goͤtzen-Haͤuſer/ und darin erſchallende Ant- wortung der Goͤtter im blinden Heydenthum auffgerichtet; Hat der Va- ter des Liechts ſeine Engel außgeſendet/ und mit Himmliſchem Glantz/ in dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/438
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 414. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/438>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.