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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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APPENDIX.
quoque elargiri, quorum facta & doctrinam tanto opere abominatur, & nulla
exceptione interposita, posteritati haut tolerabile praejudicium generari.

Den gantzen Verlauff mit der Veränderung in Religions-Sachen
zu Straßburg hat Sleidanus (*) folgender Gestalt beschrieben: Es leh-Lib. 6. ad
ann. 1528.
pag. 153.
reten die Kirchen-Diener zu Straßburg/ daß unter andern
Jrrthumen der Päbstischen Lehre die Meß gantz gottloß/
und Göttlichem Namen zu höchster Schmach gereichte/ da-
rum man sie abstellen/ und den rechten Brauch des HERRN
Nachtmahls solte anrichten. Wo sie solches mit Zeugnuß
H. Schrifft nicht können darthun/ wolten sie sich lassen straf-
fen. Et mox pag. 154. ibid. Nach dem sie mehr/ dann zwey
Jahr lang in solchem Handel gestanden/ und die Kirchen-
Diener in täglichen Predigten hefftig anhielten/ die Bürger
auch supplicirten, beruffte der Rath nach altem Brauch/ alle
die so in wichtigen Sachen zu erfordern/ biß in 300. zusam-
men (die die Schöffel genannt werden) hielt ihn den gantzen
Handel vor/ und als sie auff beyderley Weise viel Dings her-
für brachten/ zeigeten sie an/ was für Gefahr vom Kayser zu
gewarten/ wo sie die Meß abstelleten/ und wie schwerlich sie
GOtt erzürneten/ wo sie dasselbig nicht thäten/ setzeten also
ihnen eine Zeit/ sich zu bedencken/ und begehrten/ daß sie in
den Zünfften zusammen kommen/ und darüber solten rath-
schlagen/ damit man hernach/ wann sie wiederum erfordert/
auß einmüthigem Rath und Willen/ etwas möchten be-
schliessen. Derhalben und als die Zeit vorhanden/ wurde
die Meß vom meisten Theil verworffen/ und darauff am 20.
Tage des Hornungs für gut angesehen/ daß man die Meß
solte abstellen und unterlassen/ biß so lang die Wider-Par-
they bewiese/ daß sie GOTT ein angenehmer Dienst wäre.
Diesen Beschluß befahl der Rath/ in der Stadt und auff dem
Lande/ so weit sich ihr Gebiet erstreckt/ anzunehmen und zu-
halten/ thäten auch solches hernach dem Bischoff schrifftlich
zu wissen.

Es ist Gottes Wort gemäß/ daß durch die symphoni, conjunctur
und Zusammensetzung aller drey Stände/ den Obrigkeitlichen/ Lehr- und
gemeinen Hauß-Stand/ die Wahl und Beruff fürgenommen werde/ all
wo der Herr seine Gnadenreiche Verheissung angehefftet ean duo ei
treis sumphonesosi, Matt. 18, 19. Wo zween oder drey eins werden auff Er-

den/
D d d 2
APPENDIX.
quoque elargiri, quorum facta & doctrinam tanto opere abominatur, & nulla
exceptione interpoſita, poſteritati haut tolerabile præjudicium generari.

Den gantzen Verlauff mit der Veraͤnderung in Religions-Sachen
zu Straßburg hat Sleidanus (*) folgender Geſtalt beſchrieben: Es leh-Lib. 6. ad
ann. 1528.
pag. 153.
reten die Kirchen-Diener zu Straßburg/ daß unter andern
Jrꝛthumen der Paͤbſtiſchen Lehre die Meß gantz gottloß/
und Goͤttlichem Namen zu hoͤchſter Schmach gereichte/ da-
rum man ſie abſtellen/ und den rechten Brauch des HERRN
Nachtmahls ſolte anrichten. Wo ſie ſolches mit Zeugnuß
H. Schrifft nicht koͤnnen darthun/ wolten ſie ſich laſſen ſtraf-
fen. Et mox pag. 154. ibid. Nach dem ſie mehr/ dann zwey
Jahr lang in ſolchem Handel geſtanden/ und die Kirchen-
Diener in taͤglichen Predigten hefftig anhielten/ die Buͤrger
auch ſupplicirten, beruffte der Rath nach altem Brauch/ alle
die ſo in wichtigen Sachen zu erfordern/ biß in 300. zuſam-
men (die die Schoͤffel genannt werden) hielt ihn den gantzen
Handel vor/ und als ſie auff beyderley Weiſe viel Dings her-
fuͤr brachten/ zeigeten ſie an/ was fuͤr Gefahr vom Kayſer zu
gewarten/ wo ſie die Meß abſtelleten/ und wie ſchwerlich ſie
GOtt erzuͤrneten/ wo ſie daſſelbig nicht thaͤten/ ſetzeten alſo
ihnen eine Zeit/ ſich zu bedencken/ und begehrten/ daß ſie in
den Zuͤnfften zuſammen kommen/ und daruͤber ſolten rath-
ſchlagen/ damit man hernach/ wann ſie wiederum erfordert/
auß einmuͤthigem Rath und Willen/ etwas moͤchten be-
ſchlieſſen. Derhalben und als die Zeit vorhanden/ wurde
die Meß vom meiſten Theil verworffen/ und darauff am 20.
Tage des Hornungs fuͤr gut angeſehen/ daß man die Meß
ſolte abſtellen und unterlaſſen/ biß ſo lang die Wider-Par-
they bewieſe/ daß ſie GOTT ein angenehmer Dienſt waͤre.
Dieſen Beſchluß befahl der Rath/ in der Stadt und auff dem
Lande/ ſo weit ſich ihr Gebiet erſtreckt/ anzunehmen und zu-
halten/ thaͤten auch ſolches hernach dem Biſchoff ſchrifftlich
zu wiſſen.

Es iſt Gottes Wort gemaͤß/ daß durch die ſymphoni, conjunctur
und Zuſammenſetzung aller drey Staͤnde/ den Obrigkeitlichen/ Lehr- und
gemeinen Hauß-Stand/ die Wahl und Beruff fuͤrgenommen werde/ all
wo der Herr ſeine Gnadenreiche Verheiſſung angehefftet ἐὰν δύο εἰ
τρεῖς συμφωνήσωσι, Matt. 18, 19. Wo zween oder drey eins werden auff Er-

den/
D d d 2
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[395/0419] APPENDIX. quoque elargiri, quorum facta & doctrinam tanto opere abominatur, & nulla exceptione interpoſita, poſteritati haut tolerabile præjudicium generari. Den gantzen Verlauff mit der Veraͤnderung in Religions-Sachen zu Straßburg hat Sleidanus (*) folgender Geſtalt beſchrieben: Es leh- reten die Kirchen-Diener zu Straßburg/ daß unter andern Jrꝛthumen der Paͤbſtiſchen Lehre die Meß gantz gottloß/ und Goͤttlichem Namen zu hoͤchſter Schmach gereichte/ da- rum man ſie abſtellen/ und den rechten Brauch des HERRN Nachtmahls ſolte anrichten. Wo ſie ſolches mit Zeugnuß H. Schrifft nicht koͤnnen darthun/ wolten ſie ſich laſſen ſtraf- fen. Et mox pag. 154. ibid. Nach dem ſie mehr/ dann zwey Jahr lang in ſolchem Handel geſtanden/ und die Kirchen- Diener in taͤglichen Predigten hefftig anhielten/ die Buͤrger auch ſupplicirten, beruffte der Rath nach altem Brauch/ alle die ſo in wichtigen Sachen zu erfordern/ biß in 300. zuſam- men (die die Schoͤffel genannt werden) hielt ihn den gantzen Handel vor/ und als ſie auff beyderley Weiſe viel Dings her- fuͤr brachten/ zeigeten ſie an/ was fuͤr Gefahr vom Kayſer zu gewarten/ wo ſie die Meß abſtelleten/ und wie ſchwerlich ſie GOtt erzuͤrneten/ wo ſie daſſelbig nicht thaͤten/ ſetzeten alſo ihnen eine Zeit/ ſich zu bedencken/ und begehrten/ daß ſie in den Zuͤnfften zuſammen kommen/ und daruͤber ſolten rath- ſchlagen/ damit man hernach/ wann ſie wiederum erfordert/ auß einmuͤthigem Rath und Willen/ etwas moͤchten be- ſchlieſſen. Derhalben und als die Zeit vorhanden/ wurde die Meß vom meiſten Theil verworffen/ und darauff am 20. Tage des Hornungs fuͤr gut angeſehen/ daß man die Meß ſolte abſtellen und unterlaſſen/ biß ſo lang die Wider-Par- they bewieſe/ daß ſie GOTT ein angenehmer Dienſt waͤre. Dieſen Beſchluß befahl der Rath/ in der Stadt und auff dem Lande/ ſo weit ſich ihr Gebiet erſtreckt/ anzunehmen und zu- halten/ thaͤten auch ſolches hernach dem Biſchoff ſchrifftlich zu wiſſen. Lib. 6. ad ann. 1528. pag. 153. Es iſt Gottes Wort gemaͤß/ daß durch die ſymphoni, conjunctur und Zuſammenſetzung aller drey Staͤnde/ den Obrigkeitlichen/ Lehr- und gemeinen Hauß-Stand/ die Wahl und Beruff fuͤrgenommen werde/ all wo der Herr ſeine Gnadenreiche Verheiſſung angehefftet ἐὰν δύο εἰ τρεῖς συμφωνήσωσι, Matt. 18, 19. Wo zween oder drey eins werden auff Er- den/ D d d 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 395. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/419>, abgerufen am 25.11.2024.