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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
wol mittelbahren/ doch Göttlichen Beruffs: Es legt Gott
der Herr bißweilen in die Natur Gaben/ die werden hernach in wolbe-
stellten Schulen je länger je mehr excolirt, geübet und vermehret/ und
folgends mit unterschiedlichen Supernaturalien und Ampts-Gaben ge-
schmückt und gezieret/ alles [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] metron tes kharitos toun Khristoun, nach dem
Maaß der Gnaden Christi/ Ephes. 4, 17. Wo solche Ampts. Ga-
ben sich erzeigen/ da mag man wol sagen: Hie ist Gottes Finger!
Und dieweil niemand gewisser und sicherer weiß/ was im
Menschen ist/ als der Geist des Menschen/ der in ihm ist/ also
kan auch ein jeglicher unpassionirt unpartheyisch sich selbst prüfen/ mit ei-
genem Fuß messen/ von seinen beywohnenden Gaben urtheilen/ und dar-
auß den Adel/ Art und Ursprung seines Beruffs vernünfftig ermessen.
Es hat (so kan ein Lehrer auch von sich selbst ohn üppigen Ruhm reden)
der liebe Gott (dem sey allein Ehr und Danck) diese Ampts-Gaben mir
beschehret/ dieselbe gemehrt mit fruchtbarem Success und Erbauung/ in
den Hertzen meiner Zuhörer gesegnet! Das kan ja nicht ohngefähr seyn
geschehen/ Ein Mensch kan nichts nehmen/ es werde ihm dann
gegeben vom Himmel/ sagt Johannes der Täuffer Joh. 3, 27. Die
Gaben kommen her von dem Vater des Liechts/ dem Geber aller gu-
ten und vollkommenen Gaben; Derselbe gibt nicht ohn Ur-
sach: Wen er tüchtig gemacht zum Predigampt/ den hat er auch dazu be-
ruffen; doch mit der Ordnung/ daß er auch des äusserlichen ordentlichen
Beruffs erwarte. Dona sunt semina officiorum.

Trotz hie abermal allen denen die draussen sind/ unsern Gegenern/
denen es entweders an der änsserlichen/ oder innerlichen Beruffung man-
gelt/ oder an beyden; Fanatici Fladder-Geister und Schwärmer haben
keinen Beruff: Jrrigen Lehrern/ es seyen Papisten oder Calvinisten/
mangelts am innerlichen Beruff/ ihre Salbe ist verfälscht mit Wolffs-
Gifft/ die Mucken haben die gute Salbe verderbt; Jhr Liecht
ist ein falsches Liecht der Jrrwische; Die Worte sind arglistige/ glatte/ ver-
führische/ dem Wort Gottes widrige/ gifftige Schlangen-Wort; Der
Muth ist fleischlich/ die Miracul und Zeichen sind Lügenhafftig/ angesehen

Es muß/ schreibt Lutherus/ (*) nicht seyn ein solcher thummer Sinn/ Thurst(*) Tom. 7.
Jenens. p.
96. f. 2.
oder Trutz/ als da ist der tollen Kriegsleute und Waghälse/ die freudig dahin
tretten/ gegen die Schwerdter/ Spiesse und Büchsen: Das ist auch wol eine
Freudigkeit/ aber ein falscher Trost und Trotz/ dann er läßt sich entweder auff ei-
gene Krafft/ oder auff eitel Ehre und Ruhm. Darum ist wol da ein Geist/ aber
doch nicht ein rechter warhafftiger Geist. Dann der böse Geist kan auch die
Leute auffblasen/ keck und muthig machen/ wie man siehet an seinen Tyrannen
und
Achter Theil. Z z

Predigt.
wol mittelbahren/ doch Goͤttlichen Beruffs: Es legt Gott
der Herr bißweilen in die Natur Gaben/ die werden hernach in wolbe-
ſtellten Schulen je laͤnger je mehr excolirt, geuͤbet und vermehret/ und
folgends mit unterſchiedlichen Supernaturalien und Ampts-Gaben ge-
ſchmuͤckt und gezieret/ alles [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] μέτϱον τῆς χάριτος του̃ Χριϛου̃, nach dem
Maaß der Gnaden Chriſti/ Epheſ. 4, 17. Wo ſolche Ampts. Ga-
ben ſich erzeigen/ da mag man wol ſagen: Hie iſt Gottes Finger!
Und dieweil niemand gewiſſer und ſicherer weiß/ was im
Menſchen iſt/ als der Geiſt des Menſchen/ der in ihm iſt/ alſo
kan auch ein jeglicher unpaſſionirt unpartheyiſch ſich ſelbſt pruͤfen/ mit ei-
genem Fuß meſſen/ von ſeinen beywohnenden Gaben urtheilen/ und dar-
auß den Adel/ Art und Urſprung ſeines Beruffs vernuͤnfftig ermeſſen.
Es hat (ſo kan ein Lehrer auch von ſich ſelbſt ohn uͤppigen Ruhm reden)
der liebe Gott (dem ſey allein Ehr und Danck) dieſe Ampts-Gaben mir
beſchehret/ dieſelbe gemehrt mit fruchtbarem Succeſs und Erbauung/ in
den Hertzen meiner Zuhoͤrer geſegnet! Das kan ja nicht ohngefaͤhr ſeyn
geſchehen/ Ein Menſch kan nichts nehmen/ es werde ihm dann
gegeben vom Himmel/ ſagt Johannes der Taͤuffer Joh. 3, 27. Die
Gaben kommen her von dem Vater des Liechts/ dem Geber aller gu-
ten und vollkommenen Gaben; Derſelbe gibt nicht ohn Ur-
ſach: Wen er tuͤchtig gemacht zum Predigampt/ den hat er auch dazu be-
ruffen; doch mit der Ordnung/ daß er auch des aͤuſſerlichen ordentlichen
Beruffs erwarte. Dona ſunt ſemina officiorum.

Trotz hie abermal allen denen die drauſſen ſind/ unſern Gegenern/
denen es entweders an der aͤnſſerlichen/ oder innerlichen Beruffung man-
gelt/ oder an beyden; Fanatici Fladder-Geiſter und Schwaͤrmer haben
keinen Beruff: Jrrigen Lehrern/ es ſeyen Papiſten oder Calviniſten/
mangelts am innerlichen Beruff/ ihre Salbe iſt verfaͤlſcht mit Wolffs-
Gifft/ die Mucken haben die gute Salbe verderbt; Jhr Liecht
iſt ein falſches Liecht der Jrꝛwiſche; Die Worte ſind argliſtige/ glatte/ ver-
fuͤhriſche/ dem Wort Gottes widrige/ gifftige Schlangen-Wort; Der
Muth iſt fleiſchlich/ die Miracul und Zeichen ſind Luͤgenhafftig/ angeſehen

Es muß/ ſchreibt Lutherus/ (*) nicht ſeyn ein ſolcher thum̃er Sinn/ Thurſt(*) Tom. 7.
Jenenſ. p.
96. f. 2.
oder Trutz/ als da iſt der tollen Kriegsleute und Waghaͤlſe/ die freudig dahin
tretten/ gegen die Schwerdter/ Spieſſe und Buͤchſen: Das iſt auch wol eine
Freudigkeit/ aber ein falſcher Troſt und Trotz/ dann er laͤßt ſich entweder auff ei-
gene Krafft/ oder auff eitel Ehre und Ruhm. Darum iſt wol da ein Geiſt/ aber
doch nicht ein rechter warhafftiger Geiſt. Dann der boͤſe Geiſt kan auch die
Leute auffblaſen/ keck und muthig machen/ wie man ſiehet an ſeinen Tyrannen
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Achter Theil. Z z
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[361/0385] Predigt. wol mittelbahren/ doch Goͤttlichen Beruffs: Es legt Gott der Herr bißweilen in die Natur Gaben/ die werden hernach in wolbe- ſtellten Schulen je laͤnger je mehr excolirt, geuͤbet und vermehret/ und folgends mit unterſchiedlichen Supernaturalien und Ampts-Gaben ge- ſchmuͤckt und gezieret/ alles _ μέτϱον τῆς χάριτος του̃ Χριϛου̃, nach dem Maaß der Gnaden Chriſti/ Epheſ. 4, 17. Wo ſolche Ampts. Ga- ben ſich erzeigen/ da mag man wol ſagen: Hie iſt Gottes Finger! Und dieweil niemand gewiſſer und ſicherer weiß/ was im Menſchen iſt/ als der Geiſt des Menſchen/ der in ihm iſt/ alſo kan auch ein jeglicher unpaſſionirt unpartheyiſch ſich ſelbſt pruͤfen/ mit ei- genem Fuß meſſen/ von ſeinen beywohnenden Gaben urtheilen/ und dar- auß den Adel/ Art und Urſprung ſeines Beruffs vernuͤnfftig ermeſſen. Es hat (ſo kan ein Lehrer auch von ſich ſelbſt ohn uͤppigen Ruhm reden) der liebe Gott (dem ſey allein Ehr und Danck) dieſe Ampts-Gaben mir beſchehret/ dieſelbe gemehrt mit fruchtbarem Succeſs und Erbauung/ in den Hertzen meiner Zuhoͤrer geſegnet! Das kan ja nicht ohngefaͤhr ſeyn geſchehen/ Ein Menſch kan nichts nehmen/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ ſagt Johannes der Taͤuffer Joh. 3, 27. Die Gaben kommen her von dem Vater des Liechts/ dem Geber aller gu- ten und vollkommenen Gaben; Derſelbe gibt nicht ohn Ur- ſach: Wen er tuͤchtig gemacht zum Predigampt/ den hat er auch dazu be- ruffen; doch mit der Ordnung/ daß er auch des aͤuſſerlichen ordentlichen Beruffs erwarte. Dona ſunt ſemina officiorum. Trotz hie abermal allen denen die drauſſen ſind/ unſern Gegenern/ denen es entweders an der aͤnſſerlichen/ oder innerlichen Beruffung man- gelt/ oder an beyden; Fanatici Fladder-Geiſter und Schwaͤrmer haben keinen Beruff: Jrrigen Lehrern/ es ſeyen Papiſten oder Calviniſten/ mangelts am innerlichen Beruff/ ihre Salbe iſt verfaͤlſcht mit Wolffs- Gifft/ die Mucken haben die gute Salbe verderbt; Jhr Liecht iſt ein falſches Liecht der Jrꝛwiſche; Die Worte ſind argliſtige/ glatte/ ver- fuͤhriſche/ dem Wort Gottes widrige/ gifftige Schlangen-Wort; Der Muth iſt fleiſchlich/ die Miracul und Zeichen ſind Luͤgenhafftig/ angeſehen Es muß/ ſchreibt Lutherus/ (*) nicht ſeyn ein ſolcher thum̃er Sinn/ Thurſt oder Trutz/ als da iſt der tollen Kriegsleute und Waghaͤlſe/ die freudig dahin tretten/ gegen die Schwerdter/ Spieſſe und Buͤchſen: Das iſt auch wol eine Freudigkeit/ aber ein falſcher Troſt und Trotz/ dann er laͤßt ſich entweder auff ei- gene Krafft/ oder auff eitel Ehre und Ruhm. Darum iſt wol da ein Geiſt/ aber doch nicht ein rechter warhafftiger Geiſt. Dann der boͤſe Geiſt kan auch die Leute auffblaſen/ keck und muthig machen/ wie man ſiehet an ſeinen Tyrannen und Achter Theil. Z z

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/385>, abgerufen am 22.12.2024.