Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die achte

geschrieben/ 1. Joh. 2/ 27. Von einer anderen äusserlichen/ leiblichen/
Priesterlichen Salbung und Beöhlung/ wie auch Haar-schur/ weiß die
Schrifft nichts: GOtt selbst hat solches nicht fürgut und rathsam befun-
den/ dann Lev. 21. steht außtrücklich geschrieben: Ein Priester soll
seinen Bart nicht abscheren/ noch ein Blatten machen lassen
auff seinem Haupt. Und in dem Concilio IV. Carthaginensi,
an. 436. ist im 44. canone decretirt worden: Clericus nec comam nu-
triat, nec batbam radat, das ist/ ein Geistlicher soll bey ihnen kein
langes Haar ziehlen/ und den Bart nicht abscheren lassen;
wiewol in etlichen neuen Exemplaren/ wie auch in Summa Conciliorum
Caranz. das Wörtlein/ radat, außradirt und außgekratzt worden. Soll
nun bey den Papisten ein gemeiner Priester ordinirt werden/ so muß der-
selbe durch seine sieben Weyhen gehen/ wie in Pontificali Romano, an-
no 1582. getruckt/ zu befinden ist: Darbey sie einen gantzen Hauffen Ce-
remonien mit Chrisam und Oel/ mit schmieren und salben/ mit netzen
und scheren/ und anderem Gauckelwerck und Affenspiel gebrauchen/ daß
man sich darüber zuverwundern hat: Dergleichen weder in den Geschich-
ten der Apostel/ noch in den Epistlen der heiligen Apostel/ noch in der uhr-
alten Christlichen Lehrer Schrifften gelesen wird. Und geben über das
für/ daß ein solche Priesterliche Weyhe eigentlich davon zu reden ein Sa-
crament seye/ dadurch dem jenigen/ der ordinirt werde/ ein besonderer
character indelebilis, oder ein unaußlöschlich Mahlzeichen in seine Seel
imprimirt werde/ welches nimmermehr außgelöscht/ oder von einem sol-
chen Menschen könne genommen werden.

Auß solchem innerlichen Beruff/ hat St. Paulus den Ursprung
seines Göttlichen Apostolischen Ampts erwiesen 2. Cor. 12/ 12. Daß er
nichts weniger (oder geringer) sey/ denn die hohen Apostel
sind/ denn/ sagt er/ es sind ja eines Apostels Zeichen unter
euch geschehen/ mit aller Gedult/ mit Zeichen/ und mit
Wunder/ und mit That. Und Ephes. 3, 2. sq. sagt er von seinem
Unctio est
ipsa colla-
tio khari-
smaton, die
Handfülle
vid. D. Joh.
Schmidt
Conscienz
Predigt
p. 692.Ampt der Gnade GOttes/ die ihm gegeben sey/ durch Offen-
barung und Verstand an dem Geheimnüß Christi. Dann
es ja nicht fehlen kan/ wer der auctor und Urheber ist/ solcher schönen und
vollkommenen Ampts-Gaben/ der muß auch der auctor und Urheber
seyn deß Beruffs/ zu dessen Außrichtung solche Gaben mitgetheilet wor-
den: Nun ist GOtt der HErr/ der Vater deß Liechts/ von welchem alle
gute und vollkommene Gaben ihren Ursprung haben; Wo solche Gaben

sind/

Die achte

geſchrieben/ 1. Joh. 2/ 27. Von einer anderen aͤuſſerlichen/ leiblichen/
Prieſterlichen Salbung und Beoͤhlung/ wie auch Haar-ſchur/ weiß die
Schrifft nichts: GOtt ſelbſt hat ſolches nicht fuͤrgut und rathſam befun-
den/ dann Lev. 21. ſteht außtruͤcklich geſchrieben: Ein Prieſter ſoll
ſeinen Bart nicht abſcheren/ noch ein Blatten machen laſſen
auff ſeinem Haupt. Und in dem Concilio IV. Carthaginenſi,
an. 436. iſt im 44. canone decretirt worden: Clericus nec comam nu-
triat, nec batbam radat, das iſt/ ein Geiſtlicher ſoll bey ihnen kein
langes Haar ziehlen/ und den Bart nicht abſcheren laſſen;
wiewol in etlichen neuen Exemplaren/ wie auch in Summa Conciliorum
Caranz. das Woͤrtlein/ radat, außradirt und außgekratzt worden. Soll
nun bey den Papiſten ein gemeiner Prieſter ordinirt werden/ ſo muß der-
ſelbe durch ſeine ſieben Weyhen gehen/ wie in Pontificali Romano, an-
no 1582. getruckt/ zu befinden iſt: Darbey ſie einen gantzen Hauffen Ce-
remonien mit Chriſam und Oel/ mit ſchmieren und ſalben/ mit netzen
und ſcheren/ und anderem Gauckelwerck und Affenſpiel gebrauchen/ daß
man ſich daruͤber zuverwundern hat: Dergleichen weder in den Geſchich-
ten der Apoſtel/ noch in den Epiſtlen der heiligen Apoſtel/ noch in der uhr-
alten Chriſtlichen Lehrer Schrifften geleſen wird. Und geben uͤber das
fuͤr/ daß ein ſolche Prieſterliche Weyhe eigentlich davon zu reden ein Sa-
crament ſeye/ dadurch dem jenigen/ der ordinirt werde/ ein beſonderer
character indelebilis, oder ein unaußloͤſchlich Mahlzeichen in ſeine Seel
imprimirt werde/ welches nimmermehr außgeloͤſcht/ oder von einem ſol-
chen Menſchen koͤnne genommen werden.

Auß ſolchem innerlichen Beruff/ hat St. Paulus den Urſprung
ſeines Goͤttlichen Apoſtoliſchen Ampts erwieſen 2. Cor. 12/ 12. Daß er
nichts weniger (oder geringer) ſey/ denn die hohen Apoſtel
ſind/ denn/ ſagt er/ es ſind ja eines Apoſtels Zeichen unter
euch geſchehen/ mit aller Gedult/ mit Zeichen/ und mit
Wunder/ und mit That. Und Epheſ. 3, 2. ſq. ſagt er von ſeinem
Unctio eſt
ipſa colla-
tio χαρι-
σμάτων, die
Handfuͤlle
vid. D. Joh.
Schmidt
Conſcienz
Predigt
p. 692.Ampt der Gnade GOttes/ die ihm gegeben ſey/ durch Offen-
barung und Verſtand an dem Geheimnuͤß Chriſti. Dann
es ja nicht fehlen kan/ wer der auctor und Urheber iſt/ ſolcher ſchoͤnen und
vollkommenen Ampts-Gaben/ der muß auch der auctor und Urheber
ſeyn deß Beruffs/ zu deſſen Außrichtung ſolche Gaben mitgetheilet wor-
den: Nun iſt GOtt der HErꝛ/ der Vater deß Liechts/ von welchem alle
gute und vollkommene Gaben ihren Urſprung haben; Wo ſolche Gaben

ſind/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0382" n="358"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die achte</hi></fw><lb/>
ge&#x017F;chrieben/ 1. Joh. 2/ 27. Von einer anderen a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen/ leiblichen/<lb/>
Prie&#x017F;terlichen Salbung und Beo&#x0364;hlung/ wie auch Haar-&#x017F;chur/ weiß die<lb/>
Schrifft nichts: GOtt &#x017F;elb&#x017F;t hat &#x017F;olches nicht fu&#x0364;rgut und rath&#x017F;am befun-<lb/>
den/ dann <hi rendition="#aq">Lev.</hi> 21. &#x017F;teht außtru&#x0364;cklich ge&#x017F;chrieben: <hi rendition="#fr">Ein Prie&#x017F;ter &#x017F;oll<lb/>
&#x017F;einen Bart nicht ab&#x017F;cheren/ noch ein Blatten machen la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
auff &#x017F;einem Haupt.</hi> Und in dem <hi rendition="#aq">Concilio IV. Carthaginen&#x017F;i,<lb/>
an.</hi> 436. i&#x017F;t im 44. <hi rendition="#aq">canone decret</hi>irt worden: <hi rendition="#aq">Clericus nec comam nu-<lb/>
triat, nec batbam radat,</hi> das i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">ein Gei&#x017F;tlicher &#x017F;oll bey ihnen kein<lb/>
langes Haar ziehlen/ und den Bart nicht ab&#x017F;cheren la&#x017F;&#x017F;en;</hi><lb/>
wiewol in etlichen neuen Exemplaren/ wie auch <hi rendition="#aq">in Summa Conciliorum<lb/>
Caranz.</hi> das Wo&#x0364;rtlein/ <hi rendition="#aq">radat,</hi> außradirt und außgekratzt worden. Soll<lb/>
nun bey den Papi&#x017F;ten ein gemeiner Prie&#x017F;ter <hi rendition="#aq">ordinirt</hi> werden/ &#x017F;o muß der-<lb/>
&#x017F;elbe durch &#x017F;eine &#x017F;ieben Weyhen gehen/ wie <hi rendition="#aq">in Pontificali Romano, an-<lb/>
no</hi> 1582. getruckt/ zu befinden i&#x017F;t: Darbey &#x017F;ie einen gantzen Hauffen <hi rendition="#aq">Ce-<lb/>
remonien</hi> mit <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;am</hi> und Oel/ mit &#x017F;chmieren und &#x017F;alben/ mit netzen<lb/>
und &#x017F;cheren/ und anderem Gauckelwerck und Affen&#x017F;piel gebrauchen/ daß<lb/>
man &#x017F;ich daru&#x0364;ber zuverwundern hat: Dergleichen weder in den Ge&#x017F;chich-<lb/>
ten der Apo&#x017F;tel/ noch in den Epi&#x017F;tlen der heiligen Apo&#x017F;tel/ noch in der uhr-<lb/>
alten Chri&#x017F;tlichen Lehrer Schrifften gele&#x017F;en wird. Und geben u&#x0364;ber das<lb/>
fu&#x0364;r/ daß ein &#x017F;olche Prie&#x017F;terliche Weyhe eigentlich davon zu reden ein Sa-<lb/>
crament &#x017F;eye/ dadurch dem jenigen/ der <hi rendition="#aq">ordinirt</hi> werde/ ein be&#x017F;onderer<lb/><hi rendition="#aq">character indelebilis,</hi> oder ein unaußlo&#x0364;&#x017F;chlich Mahlzeichen in &#x017F;eine Seel<lb/><hi rendition="#aq">imprim</hi>irt werde/ welches nimmermehr außgelo&#x0364;&#x017F;cht/ oder von einem &#x017F;ol-<lb/>
chen Men&#x017F;chen ko&#x0364;nne genommen werden.</p><lb/>
        <p>Auß &#x017F;olchem innerlichen Beruff/ hat St. Paulus den Ur&#x017F;prung<lb/>
&#x017F;eines Go&#x0364;ttlichen Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Ampts erwie&#x017F;en 2. Cor. 12/ 12. <hi rendition="#fr">Daß er<lb/>
nichts weniger (oder geringer) &#x017F;ey/ denn die hohen Apo&#x017F;tel<lb/>
&#x017F;ind/ denn/ &#x017F;agt er/ es &#x017F;ind ja eines Apo&#x017F;tels Zeichen unter<lb/>
euch ge&#x017F;chehen/ mit aller Gedult/ mit Zeichen/ und mit<lb/>
Wunder/ und mit That.</hi> Und <hi rendition="#aq">Ephe&#x017F;. 3, 2. &#x017F;q.</hi> &#x017F;agt er <hi rendition="#fr">von</hi> &#x017F;einem<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Unctio e&#x017F;t<lb/>
ip&#x017F;a colla-<lb/>
tio</hi> &#x03C7;&#x03B1;&#x03C1;&#x03B9;-<lb/>
&#x03C3;&#x03BC;&#x03AC;&#x03C4;&#x03C9;&#x03BD;, die<lb/>
Handfu&#x0364;lle<lb/><hi rendition="#aq">vid. D. Joh.</hi><lb/>
Schmidt<lb/><hi rendition="#aq">Con&#x017F;cienz</hi><lb/>
Predigt<lb/><hi rendition="#aq">p.</hi> 692.</note>Ampt <hi rendition="#fr">der Gnade GOttes/ die ihm gegeben &#x017F;ey/ durch Offen-<lb/>
barung und Ver&#x017F;tand an dem Geheimnu&#x0364;ß Chri&#x017F;ti.</hi> Dann<lb/>
es ja nicht fehlen kan/ wer der <hi rendition="#aq">auctor</hi> und Urheber i&#x017F;t/ &#x017F;olcher &#x017F;cho&#x0364;nen und<lb/>
vollkommenen Ampts-Gaben/ der muß auch der <hi rendition="#aq">auctor</hi> und Urheber<lb/>
&#x017F;eyn deß Beruffs/ zu de&#x017F;&#x017F;en Außrichtung &#x017F;olche Gaben mitgetheilet wor-<lb/>
den: Nun i&#x017F;t GOtt der HEr&#xA75B;/ der Vater deß Liechts/ von welchem alle<lb/>
gute und vollkommene Gaben ihren Ur&#x017F;prung haben; Wo &#x017F;olche Gaben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ind/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[358/0382] Die achte geſchrieben/ 1. Joh. 2/ 27. Von einer anderen aͤuſſerlichen/ leiblichen/ Prieſterlichen Salbung und Beoͤhlung/ wie auch Haar-ſchur/ weiß die Schrifft nichts: GOtt ſelbſt hat ſolches nicht fuͤrgut und rathſam befun- den/ dann Lev. 21. ſteht außtruͤcklich geſchrieben: Ein Prieſter ſoll ſeinen Bart nicht abſcheren/ noch ein Blatten machen laſſen auff ſeinem Haupt. Und in dem Concilio IV. Carthaginenſi, an. 436. iſt im 44. canone decretirt worden: Clericus nec comam nu- triat, nec batbam radat, das iſt/ ein Geiſtlicher ſoll bey ihnen kein langes Haar ziehlen/ und den Bart nicht abſcheren laſſen; wiewol in etlichen neuen Exemplaren/ wie auch in Summa Conciliorum Caranz. das Woͤrtlein/ radat, außradirt und außgekratzt worden. Soll nun bey den Papiſten ein gemeiner Prieſter ordinirt werden/ ſo muß der- ſelbe durch ſeine ſieben Weyhen gehen/ wie in Pontificali Romano, an- no 1582. getruckt/ zu befinden iſt: Darbey ſie einen gantzen Hauffen Ce- remonien mit Chriſam und Oel/ mit ſchmieren und ſalben/ mit netzen und ſcheren/ und anderem Gauckelwerck und Affenſpiel gebrauchen/ daß man ſich daruͤber zuverwundern hat: Dergleichen weder in den Geſchich- ten der Apoſtel/ noch in den Epiſtlen der heiligen Apoſtel/ noch in der uhr- alten Chriſtlichen Lehrer Schrifften geleſen wird. Und geben uͤber das fuͤr/ daß ein ſolche Prieſterliche Weyhe eigentlich davon zu reden ein Sa- crament ſeye/ dadurch dem jenigen/ der ordinirt werde/ ein beſonderer character indelebilis, oder ein unaußloͤſchlich Mahlzeichen in ſeine Seel imprimirt werde/ welches nimmermehr außgeloͤſcht/ oder von einem ſol- chen Menſchen koͤnne genommen werden. Auß ſolchem innerlichen Beruff/ hat St. Paulus den Urſprung ſeines Goͤttlichen Apoſtoliſchen Ampts erwieſen 2. Cor. 12/ 12. Daß er nichts weniger (oder geringer) ſey/ denn die hohen Apoſtel ſind/ denn/ ſagt er/ es ſind ja eines Apoſtels Zeichen unter euch geſchehen/ mit aller Gedult/ mit Zeichen/ und mit Wunder/ und mit That. Und Epheſ. 3, 2. ſq. ſagt er von ſeinem Ampt der Gnade GOttes/ die ihm gegeben ſey/ durch Offen- barung und Verſtand an dem Geheimnuͤß Chriſti. Dann es ja nicht fehlen kan/ wer der auctor und Urheber iſt/ ſolcher ſchoͤnen und vollkommenen Ampts-Gaben/ der muß auch der auctor und Urheber ſeyn deß Beruffs/ zu deſſen Außrichtung ſolche Gaben mitgetheilet wor- den: Nun iſt GOtt der HErꝛ/ der Vater deß Liechts/ von welchem alle gute und vollkommene Gaben ihren Urſprung haben; Wo ſolche Gaben ſind/ Unctio eſt ipſa colla- tio χαρι- σμάτων, die Handfuͤlle vid. D. Joh. Schmidt Conſcienz Predigt p. 692.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/382
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 358. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/382>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.