Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die achte

drossenen Löwen/ der um sie herum gehet/ sie und ihre Herd zuverschlin-
gen/ über welche sie zu Bischoffen gesetzt. Nicht nur als ein Zeichen der
Wachsamkeit/ sondern auch der Gedult: Dann wie der Mandel-Baum
am ersten herfür blühet/ also muß er auch am ersten und meisten leiden/
Wind/ Schnee/ Regen/ Hagel und Schlossen über sich ergehen lassen;
Also auch wer GOtt dem HErrn in seinem Weinberg treulich und redlich
dienen wil/ der muß auch manch unstät Aprillen-Wetter versuchen/ und
manchen rauhen Wind ihm lassen unter die Augen wehen; Jn der ersten
Kirch sind die Bischoffe und Seelsorger die ersten geweßt/ die man ge-
sucht und zur Marter gezogen.

Sonderlich aber vergleicht sich der weyland dürre/ nunmehr grü-
nende Stab/ mit der vocation und Beruff zum Predig-Ampt/
auß Göttlicher Gnad und Freyheit. Core/ Dathan und Abiram ließen
sich bedüncken in ihrem Sinn/ das Hohe-Priesterthum stünde ihren ei-
nem/ wegen beywohnenden qualitäten und Hohenpriesterlichen Tugen-
den/ eben so wol an/ als Aaron und seinen Söhnen: Aber der freythätige
GOtt läßt ihm sein Recht nicht nehmen/ einen todten untüchtigen Stab
erwehlt Er/ und wandelt ihn in einen fruchtbaren/ blühenden und tugend-
reichen Mandel-Baum/ macht auß nichts etwas/ auff daß sich niemand
rühme. Zeigt darneben an asphaleian, die Gewißheit deß Göttlichen
Beruffs: die auffrührische Rott klagte Aaron an/ als wäre er autokletos,
ein selbst-beruffener und von Mose auffgeworffener Hohepriester; Mo-
ses hab die Person seines Bruders angesehen/ und anß affecten gehan-
delt/ weil ihme das Hembd näher angelegen/ als der Rock: Es wären
wol andere begabte Männer unter dem Volck gewesen/ die man zu sol-
chem hohen Ampt hätte herfür ziehen und brauchen mögen/ die Histori
meldet Num. 16, 3. Sie versamleten sich wider Mosen und Aa-
ron/ und sprachen zu ihnen: Jhr machts zu viel/ dann die
gantze Gemeine ist überall heilig/ und der HERR ist unter
ihnen/ warum erhebt ihr euch über die Gemeine deß HErrn?
Diesen Streit und Neid entschetdet der Herr/ durch dieses miracul
und unerhörte seltzame metamorphosin, oder Verwandlung/ beweißt den
Göttlichen Ursprung/ dieses dem Aaron anvertranten Ampts/ auß den
Ampts-Gaben/ damit ihn Gott gezieret/ und also den Adel deß Baums
auß seinen Früchten. Gleichwie der dürre Stab in einen edlen Baum
verwandelt worden/ der seine Art mit seinen köstlichen Gaben und Früch-
ten zuerkennen gegeben; Also sey auch der weyland untüchtige Aaron/
durch den Göttlichen Beruff/ ein anderer Mann worden/ mit hohen

herrli-

Die achte

droſſenen Loͤwen/ der um ſie herum gehet/ ſie und ihre Herd zuverſchlin-
gen/ uͤber welche ſie zu Biſchoffen geſetzt. Nicht nur als ein Zeichen der
Wachſamkeit/ ſondern auch der Gedult: Dann wie der Mandel-Baum
am erſten herfuͤr bluͤhet/ alſo muß er auch am erſten und meiſten leiden/
Wind/ Schnee/ Regen/ Hagel und Schloſſen uͤber ſich ergehen laſſen;
Alſo auch wer GOtt dem HErꝛn in ſeinem Weinberg treulich und redlich
dienen wil/ der muß auch manch unſtaͤt Aprillen-Wetter verſuchen/ und
manchen rauhen Wind ihm laſſen unter die Augen wehen; Jn der erſten
Kirch ſind die Biſchoffe und Seelſorger die erſten geweßt/ die man ge-
ſucht und zur Marter gezogen.

Sonderlich aber vergleicht ſich der weyland duͤrre/ nunmehr gruͤ-
nende Stab/ mit der vocation und Beruff zum Predig-Ampt/
auß Goͤttlicher Gnad und Freyheit. Core/ Dathan und Abiram ließen
ſich beduͤncken in ihrem Sinn/ das Hohe-Prieſterthum ſtuͤnde ihren ei-
nem/ wegen beywohnenden qualitaͤten und Hohenprieſterlichen Tugen-
den/ eben ſo wol an/ als Aaron und ſeinen Soͤhnen: Aber der freythaͤtige
GOtt laͤßt ihm ſein Recht nicht nehmen/ einen todten untuͤchtigen Stab
erwehlt Er/ und wandelt ihn in einen fruchtbaren/ bluͤhenden und tugend-
reichen Mandel-Baum/ macht auß nichts etwas/ auff daß ſich niemand
ruͤhme. Zeigt darneben an ἀσφάλειαν, die Gewißheit deß Goͤttlichen
Beruffs: die auffruͤhriſche Rott klagte Aaron an/ als waͤre er ἀυτόκλητος,
ein ſelbſt-beruffener und von Moſe auffgeworffener Hoheprieſter; Mo-
ſes hab die Perſon ſeines Bruders angeſehen/ und anß affecten gehan-
delt/ weil ihme das Hembd naͤher angelegen/ als der Rock: Es waͤren
wol andere begabte Maͤnner unter dem Volck geweſen/ die man zu ſol-
chem hohen Ampt haͤtte herfuͤr ziehen und brauchen moͤgen/ die Hiſtori
meldet Num. 16, 3. Sie verſamleten ſich wider Moſen und Aa-
ron/ und ſprachen zu ihnen: Jhr machts zu viel/ dann die
gantze Gemeine iſt uͤberall heilig/ und der HERR iſt unter
ihnen/ warum erhebt ihr euch uͤber die Gemeine deß HErꝛn?
Dieſen Streit und Neid entſchetdet der Herr/ durch dieſes miracul
und unerhoͤrte ſeltzame μεταμόρφωσιν, oder Verwandlung/ beweißt den
Goͤttlichen Urſprung/ dieſes dem Aaron anvertranten Ampts/ auß den
Ampts-Gaben/ damit ihn Gott gezieret/ und alſo den Adel deß Baums
auß ſeinen Fruͤchten. Gleichwie der duͤrre Stab in einen edlen Baum
verwandelt worden/ der ſeine Art mit ſeinen koͤſtlichen Gaben und Fruͤch-
ten zuerkennen gegeben; Alſo ſey auch der weyland untuͤchtige Aaron/
durch den Goͤttlichen Beruff/ ein anderer Mann worden/ mit hohen

herꝛli-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0374" n="350"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die achte</hi></fw><lb/>
dro&#x017F;&#x017F;enen Lo&#x0364;wen/ der um &#x017F;ie herum gehet/ &#x017F;ie und ihre Herd zuver&#x017F;chlin-<lb/>
gen/ u&#x0364;ber welche &#x017F;ie zu Bi&#x017F;choffen ge&#x017F;etzt. Nicht nur als ein Zeichen der<lb/>
Wach&#x017F;amkeit/ &#x017F;ondern auch der Gedult: Dann wie der Mandel-Baum<lb/>
am er&#x017F;ten herfu&#x0364;r blu&#x0364;het/ al&#x017F;o muß er auch am er&#x017F;ten und mei&#x017F;ten leiden/<lb/>
Wind/ Schnee/ Regen/ Hagel und Schlo&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber &#x017F;ich ergehen la&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
Al&#x017F;o auch wer GOtt dem HEr&#xA75B;n in &#x017F;einem Weinberg treulich und redlich<lb/>
dienen wil/ der muß auch manch un&#x017F;ta&#x0364;t Aprillen-Wetter ver&#x017F;uchen/ und<lb/>
manchen rauhen Wind ihm la&#x017F;&#x017F;en unter die Augen wehen; Jn der er&#x017F;ten<lb/>
Kirch &#x017F;ind die Bi&#x017F;choffe und Seel&#x017F;orger die er&#x017F;ten geweßt/ die man ge-<lb/>
&#x017F;ucht und zur Marter gezogen.</p><lb/>
        <p>Sonderlich aber vergleicht &#x017F;ich der weyland du&#x0364;rre/ nunmehr gru&#x0364;-<lb/>
nende Stab/ mit der <hi rendition="#aq">vocation</hi> <hi rendition="#fr">und Beruff zum Predig-Ampt/</hi><lb/>
auß Go&#x0364;ttlicher Gnad und Freyheit. Core/ Dathan und Abiram ließen<lb/>
&#x017F;ich bedu&#x0364;ncken in ihrem Sinn/ das Hohe-Prie&#x017F;terthum &#x017F;tu&#x0364;nde ihren ei-<lb/>
nem/ wegen beywohnenden <hi rendition="#aq">quali</hi>ta&#x0364;ten und Hohenprie&#x017F;terlichen Tugen-<lb/>
den/ eben &#x017F;o wol an/ als Aaron und &#x017F;einen So&#x0364;hnen: Aber der freytha&#x0364;tige<lb/>
GOtt la&#x0364;ßt ihm &#x017F;ein Recht nicht nehmen/ einen todten untu&#x0364;chtigen Stab<lb/>
erwehlt Er/ und wandelt ihn in einen fruchtbaren/ blu&#x0364;henden und tugend-<lb/>
reichen Mandel-Baum/ macht auß nichts etwas/ auff daß &#x017F;ich niemand<lb/>
ru&#x0364;hme. Zeigt darneben an &#x1F00;&#x03C3;&#x03C6;&#x03AC;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD;, die Gewißheit deß Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Beruffs: die auffru&#x0364;hri&#x017F;che Rott klagte Aaron an/ als wa&#x0364;re er &#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x03CC;&#x03BA;&#x03BB;&#x03B7;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2;,<lb/>
ein &#x017F;elb&#x017F;t-beruffener und von Mo&#x017F;e auffgeworffener Hoheprie&#x017F;ter; Mo-<lb/>
&#x017F;es hab die Per&#x017F;on &#x017F;eines Bruders ange&#x017F;ehen/ und anß <hi rendition="#aq">affecten</hi> gehan-<lb/>
delt/ weil ihme das Hembd na&#x0364;her angelegen/ als der Rock: Es wa&#x0364;ren<lb/>
wol andere begabte Ma&#x0364;nner unter dem Volck gewe&#x017F;en/ die man zu &#x017F;ol-<lb/>
chem hohen Ampt ha&#x0364;tte herfu&#x0364;r ziehen und brauchen mo&#x0364;gen/ die Hi&#x017F;tori<lb/>
meldet <hi rendition="#aq">Num.</hi> 16, 3. <hi rendition="#fr">Sie ver&#x017F;amleten &#x017F;ich wider Mo&#x017F;en und Aa-<lb/>
ron/ und &#x017F;prachen zu ihnen: Jhr machts zu viel/ dann die<lb/>
gantze Gemeine i&#x017F;t u&#x0364;berall heilig/ und der HERR i&#x017F;t unter<lb/>
ihnen/ warum erhebt ihr euch u&#x0364;ber die Gemeine deß HEr&#xA75B;n?</hi><lb/>
Die&#x017F;en Streit und Neid ent&#x017F;chetdet der <hi rendition="#k">Herr/</hi> durch die&#x017F;es <hi rendition="#aq">miracul</hi><lb/>
und unerho&#x0364;rte &#x017F;eltzame &#x03BC;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B1;&#x03BC;&#x03CC;&#x03C1;&#x03C6;&#x03C9;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;, oder Verwandlung/ beweißt den<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Ur&#x017F;prung/ die&#x017F;es dem Aaron anvertranten Ampts/ auß den<lb/>
Ampts-Gaben/ damit ihn <hi rendition="#k">Gott</hi> gezieret/ und al&#x017F;o den Adel deß Baums<lb/>
auß &#x017F;einen Fru&#x0364;chten. Gleichwie der du&#x0364;rre Stab in einen edlen Baum<lb/>
verwandelt worden/ der &#x017F;eine Art mit &#x017F;einen ko&#x0364;&#x017F;tlichen Gaben und Fru&#x0364;ch-<lb/>
ten zuerkennen gegeben; Al&#x017F;o &#x017F;ey auch der weyland untu&#x0364;chtige Aaron/<lb/>
durch den Go&#x0364;ttlichen Beruff/ ein anderer Mann worden/ mit hohen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">her&#xA75B;li-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[350/0374] Die achte droſſenen Loͤwen/ der um ſie herum gehet/ ſie und ihre Herd zuverſchlin- gen/ uͤber welche ſie zu Biſchoffen geſetzt. Nicht nur als ein Zeichen der Wachſamkeit/ ſondern auch der Gedult: Dann wie der Mandel-Baum am erſten herfuͤr bluͤhet/ alſo muß er auch am erſten und meiſten leiden/ Wind/ Schnee/ Regen/ Hagel und Schloſſen uͤber ſich ergehen laſſen; Alſo auch wer GOtt dem HErꝛn in ſeinem Weinberg treulich und redlich dienen wil/ der muß auch manch unſtaͤt Aprillen-Wetter verſuchen/ und manchen rauhen Wind ihm laſſen unter die Augen wehen; Jn der erſten Kirch ſind die Biſchoffe und Seelſorger die erſten geweßt/ die man ge- ſucht und zur Marter gezogen. Sonderlich aber vergleicht ſich der weyland duͤrre/ nunmehr gruͤ- nende Stab/ mit der vocation und Beruff zum Predig-Ampt/ auß Goͤttlicher Gnad und Freyheit. Core/ Dathan und Abiram ließen ſich beduͤncken in ihrem Sinn/ das Hohe-Prieſterthum ſtuͤnde ihren ei- nem/ wegen beywohnenden qualitaͤten und Hohenprieſterlichen Tugen- den/ eben ſo wol an/ als Aaron und ſeinen Soͤhnen: Aber der freythaͤtige GOtt laͤßt ihm ſein Recht nicht nehmen/ einen todten untuͤchtigen Stab erwehlt Er/ und wandelt ihn in einen fruchtbaren/ bluͤhenden und tugend- reichen Mandel-Baum/ macht auß nichts etwas/ auff daß ſich niemand ruͤhme. Zeigt darneben an ἀσφάλειαν, die Gewißheit deß Goͤttlichen Beruffs: die auffruͤhriſche Rott klagte Aaron an/ als waͤre er ἀυτόκλητος, ein ſelbſt-beruffener und von Moſe auffgeworffener Hoheprieſter; Mo- ſes hab die Perſon ſeines Bruders angeſehen/ und anß affecten gehan- delt/ weil ihme das Hembd naͤher angelegen/ als der Rock: Es waͤren wol andere begabte Maͤnner unter dem Volck geweſen/ die man zu ſol- chem hohen Ampt haͤtte herfuͤr ziehen und brauchen moͤgen/ die Hiſtori meldet Num. 16, 3. Sie verſamleten ſich wider Moſen und Aa- ron/ und ſprachen zu ihnen: Jhr machts zu viel/ dann die gantze Gemeine iſt uͤberall heilig/ und der HERR iſt unter ihnen/ warum erhebt ihr euch uͤber die Gemeine deß HErꝛn? Dieſen Streit und Neid entſchetdet der Herr/ durch dieſes miracul und unerhoͤrte ſeltzame μεταμόρφωσιν, oder Verwandlung/ beweißt den Goͤttlichen Urſprung/ dieſes dem Aaron anvertranten Ampts/ auß den Ampts-Gaben/ damit ihn Gott gezieret/ und alſo den Adel deß Baums auß ſeinen Fruͤchten. Gleichwie der duͤrre Stab in einen edlen Baum verwandelt worden/ der ſeine Art mit ſeinen koͤſtlichen Gaben und Fruͤch- ten zuerkennen gegeben; Alſo ſey auch der weyland untuͤchtige Aaron/ durch den Goͤttlichen Beruff/ ein anderer Mann worden/ mit hohen herꝛli-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/374
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 350. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/374>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.