Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierdte

gen Reich? So wird mein Fleisch und Blut/ mein Sohn (Bruder)
und dein Sohn/ rechter warhafftiger GOtt sein müssen/ der dir gleich
sitzet. Ach GOtt wo bringest du mich hin! Derowegen getrost meine liebe
Jünger/ und dero Nachfolger/ seit gutes Muths/ greifft euer legation
und Bottschafft mit Helden- und Freuden-Muth an/ es sol euch gelingen.
Trutz dir/ du mächtiger Geist/ O Sathan/ mit aller deiner Furi und
Sturm/ ein Wörtlein/ so auß dieses Herrn Mund gangen/ sol dich matt
machen/ ja fällen.

(*) Tom. 3.
Witteb.
in Ps. 120.
pag. 64.
f. 2.Er (der Sathan) weiß wol/ schreibt Lutherus (*), daß ein Verßlein im
Psalter steht/ der heißt? Ex ore infantium & lactentium fundasti virtutem, ut
aboleas inimicum. Du hast einen starcken Grund gelegt/ durch den Mund der
jungen Kinder und Säuglingen/ auff daß du deß Feindes und Rächers ein Ende
machest. Dieser Vers dräuet ihm nicht allein Betrübnüß und Elend/ sondern
auch daß er zu nicht werden sol. Vnd dasselbige nicht durch grosse Gewalt/
welches ihm doch ein Ehre wäre/ sondern durch ammächtige Seuglinge/ da kein
Krafft innen ist. Das beist und thut dem mächtigen stoltzen Geist recht wehe/
daß sein grosse Gewalt/ sein schrecklich Toben/ sein wütende Rache/ sol ohn
Gewalt durch kindische Schwachheit zu Boden gestürtzt werden/ und solls nicht
wehren können. Da laßt uns zu helffen/ und mit Ernst zu thun. Wir sind
die jungen Kinder und Säuglingen/ so schwach sind/ und lassen die Feinde
mächtig und gewaltig über uns seyn/ daß sie von ihrem Ding reden und thun
was sie wollen/ wir aber müssen schweigen unser Ding/ und leyden/ als kön-
ten wir nichts reden oder thun/ wie die jungen Kinder/ nicht wie die Gewalti-
gen Helden und Rießen. Aber doch redet GOtt dieweil durch unsern Mund sein
Wort/ das sein Gnade preiset. Das ist ein solcher Felß und vester Grund/ daß
die höllische Pforten nichts darwider vermögen. Wo das bleibt und gehet/ da
geschichts zu letst/ daß auch der Feinde etliche bekehret werden/ die deß Teuffels
Schuppen waren. Wenn nun ihm solche Schuppen abgestreiffet werden/ durchs
Wort Gottes/ so wird er bloß und matt/ so gehets denn/ wie dieser Vers sagt/
daß er deß Feindes und Rächers ein Ende machet/ das ist ein frölicher Sieg und
Vberwindung/ die ohn Schwerd und Faust geschicht/ darum sie auch dem
Teuffel wehe thut. Wider die grosse Gewalt deß Teuffels (sic idem Tom. 4. Witt.
in der Predigt von JEsu Christo pag. 318.) mit allen seinen Englen/ und der Welt
mit aller ihrer Macht und Krafft/ ist uns Noth/ daß wir einen Herrn haben/ der
auch starck und mächtig sey. Das ist nu dieser JEsus Christus/ welchen ich
hie im Glauben bekenne/ und auch mit der That fühle und erfahre/ daß seine
Gewalt nicht auß ist/ noch ein Ende hat/ sondern dem Teuffel Manns gnug
ist/ ob er wol die Christenheit hat angegriffen und geplagt von Anfang der Welt/
und noch täglich/ noch hat er sie müssen stehen lassen/ und doch wol so zornig
ist/ daß/ wo er kunt/ liesse er keinen Tauffstein in der Christenheit bleiben. Wie
er denn in der Türckey hat zuwegenbracht/ da er keine Tauffe/ kein Evangelium/
kein Sacrament/ kein Predig-Stuhl/ keinen Christum hat bleiben lassen/
und gerne die gantze Christenheit auch so verstöret und verwüstete: Denn so
feind ist er ihr/ daß er nicht kan ruhen/ biß ers alles rein außrottet/ und würde

Die vierdte

gen Reich? So wird mein Fleiſch und Blut/ mein Sohn (Bruder)
und dein Sohn/ rechter warhafftiger GOtt ſein muͤſſen/ der dir gleich
ſitzet. Ach GOtt wo bringeſt du mich hin! Derowegen getroſt meine liebe
Juͤnger/ und dero Nachfolger/ ſeit gutes Muths/ greifft euer legation
und Bottſchafft mit Helden- und Freuden-Muth an/ es ſol euch gelingen.
Trutz dir/ du maͤchtiger Geiſt/ O Sathan/ mit aller deiner Furi und
Sturm/ ein Woͤrtlein/ ſo auß dieſes Herꝛn Mund gangen/ ſol dich matt
machen/ ja faͤllen.

(*) Tom. 3.
Witteb.
in Pſ. 120.
pag. 64.
f. 2.Er (der Sathan) weiß wol/ ſchreibt Lutherus (*), daß ein Verßlein im
Pſalter ſteht/ der heißt? Ex ore infantium & lactentium fundaſti virtutem, ut
aboleas inimicum. Du haſt einen ſtarcken Grund gelegt/ durch den Mund der
jungen Kinder und Saͤuglingen/ auff daß du deß Feindes und Raͤchers ein Ende
macheſt. Dieſer Vers draͤuet ihm nicht allein Betruͤbnuͤß und Elend/ ſondern
auch daß er zu nicht werden ſol. Vnd daſſelbige nicht durch groſſe Gewalt/
welches ihm doch ein Ehre waͤre/ ſondern durch ammaͤchtige Seuglinge/ da kein
Krafft innen iſt. Das beiſt und thut dem maͤchtigen ſtoltzen Geiſt recht wehe/
daß ſein groſſe Gewalt/ ſein ſchrecklich Toben/ ſein wuͤtende Rache/ ſol ohn
Gewalt durch kindiſche Schwachheit zu Boden geſtuͤrtzt werden/ und ſolls nicht
wehren koͤnnen. Da laßt uns zu helffen/ und mit Ernſt zu thun. Wir ſind
die jungen Kinder und Saͤuglingen/ ſo ſchwach ſind/ und laſſen die Feinde
maͤchtig und gewaltig uͤber uns ſeyn/ daß ſie von ihrem Ding reden und thun
was ſie wollen/ wir aber muͤſſen ſchweigen unſer Ding/ und leyden/ als koͤn-
ten wir nichts reden oder thun/ wie die jungen Kinder/ nicht wie die Gewalti-
gen Helden und Rießen. Aber doch redet GOtt dieweil durch unſern Mund ſein
Wort/ das ſein Gnade preiſet. Das iſt ein ſolcher Felß und veſter Grund/ daß
die hoͤlliſche Pforten nichts darwider vermoͤgen. Wo das bleibt und gehet/ da
geſchichts zu letſt/ daß auch der Feinde etliche bekehret werden/ die deß Teuffels
Schuppen waren. Wenn nun ihm ſolche Schuppen abgeſtreiffet werden/ durchs
Wort Gottes/ ſo wird er bloß und matt/ ſo gehets denn/ wie dieſer Vers ſagt/
daß er deß Feindes und Raͤchers ein Ende machet/ das iſt ein froͤlicher Sieg und
Vberwindung/ die ohn Schwerd und Fauſt geſchicht/ darum ſie auch dem
Teuffel wehe thut. Wider die groſſe Gewalt deß Teuffels (ſic idem Tom. 4. Witt.
in der Predigt von JEſu Chriſto pag. 318.) mit allen ſeinen Englen/ und der Welt
mit aller ihrer Macht und Krafft/ iſt uns Noth/ daß wir einen Herꝛn haben/ der
auch ſtarck und maͤchtig ſey. Das iſt nu dieſer JEſus Chriſtus/ welchen ich
hie im Glauben bekenne/ und auch mit der That fuͤhle und erfahre/ daß ſeine
Gewalt nicht auß iſt/ noch ein Ende hat/ ſondern dem Teuffel Manns gnug
iſt/ ob er wol die Chriſtenheit hat angegriffen und geplagt von Anfang der Welt/
und noch taͤglich/ noch hat er ſie muͤſſen ſtehen laſſen/ und doch wol ſo zornig
iſt/ daß/ wo er kunt/ lieſſe er keinen Tauffſtein in der Chriſtenheit bleiben. Wie
er denn in der Tuͤrckey hat zuwegenbracht/ da er keine Tauffe/ kein Evangelium/
kein Sacrament/ kein Predig-Stuhl/ keinen Chriſtum hat bleiben laſſen/
und gerne die gantze Chriſtenheit auch ſo verſtoͤret und verwuͤſtete: Denn ſo
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[284/0308] Die vierdte gen Reich? So wird mein Fleiſch und Blut/ mein Sohn (Bruder) und dein Sohn/ rechter warhafftiger GOtt ſein muͤſſen/ der dir gleich ſitzet. Ach GOtt wo bringeſt du mich hin! Derowegen getroſt meine liebe Juͤnger/ und dero Nachfolger/ ſeit gutes Muths/ greifft euer legation und Bottſchafft mit Helden- und Freuden-Muth an/ es ſol euch gelingen. Trutz dir/ du maͤchtiger Geiſt/ O Sathan/ mit aller deiner Furi und Sturm/ ein Woͤrtlein/ ſo auß dieſes Herꝛn Mund gangen/ ſol dich matt machen/ ja faͤllen. Er (der Sathan) weiß wol/ ſchreibt Lutherus (*), daß ein Verßlein im Pſalter ſteht/ der heißt? Ex ore infantium & lactentium fundaſti virtutem, ut aboleas inimicum. Du haſt einen ſtarcken Grund gelegt/ durch den Mund der jungen Kinder und Saͤuglingen/ auff daß du deß Feindes und Raͤchers ein Ende macheſt. Dieſer Vers draͤuet ihm nicht allein Betruͤbnuͤß und Elend/ ſondern auch daß er zu nicht werden ſol. Vnd daſſelbige nicht durch groſſe Gewalt/ welches ihm doch ein Ehre waͤre/ ſondern durch ammaͤchtige Seuglinge/ da kein Krafft innen iſt. Das beiſt und thut dem maͤchtigen ſtoltzen Geiſt recht wehe/ daß ſein groſſe Gewalt/ ſein ſchrecklich Toben/ ſein wuͤtende Rache/ ſol ohn Gewalt durch kindiſche Schwachheit zu Boden geſtuͤrtzt werden/ und ſolls nicht wehren koͤnnen. Da laßt uns zu helffen/ und mit Ernſt zu thun. Wir ſind die jungen Kinder und Saͤuglingen/ ſo ſchwach ſind/ und laſſen die Feinde maͤchtig und gewaltig uͤber uns ſeyn/ daß ſie von ihrem Ding reden und thun was ſie wollen/ wir aber muͤſſen ſchweigen unſer Ding/ und leyden/ als koͤn- ten wir nichts reden oder thun/ wie die jungen Kinder/ nicht wie die Gewalti- gen Helden und Rießen. Aber doch redet GOtt dieweil durch unſern Mund ſein Wort/ das ſein Gnade preiſet. Das iſt ein ſolcher Felß und veſter Grund/ daß die hoͤlliſche Pforten nichts darwider vermoͤgen. Wo das bleibt und gehet/ da geſchichts zu letſt/ daß auch der Feinde etliche bekehret werden/ die deß Teuffels Schuppen waren. Wenn nun ihm ſolche Schuppen abgeſtreiffet werden/ durchs Wort Gottes/ ſo wird er bloß und matt/ ſo gehets denn/ wie dieſer Vers ſagt/ daß er deß Feindes und Raͤchers ein Ende machet/ das iſt ein froͤlicher Sieg und Vberwindung/ die ohn Schwerd und Fauſt geſchicht/ darum ſie auch dem Teuffel wehe thut. Wider die groſſe Gewalt deß Teuffels (ſic idem Tom. 4. Witt. in der Predigt von JEſu Chriſto pag. 318.) mit allen ſeinen Englen/ und der Welt mit aller ihrer Macht und Krafft/ iſt uns Noth/ daß wir einen Herꝛn haben/ der auch ſtarck und maͤchtig ſey. Das iſt nu dieſer JEſus Chriſtus/ welchen ich hie im Glauben bekenne/ und auch mit der That fuͤhle und erfahre/ daß ſeine Gewalt nicht auß iſt/ noch ein Ende hat/ ſondern dem Teuffel Manns gnug iſt/ ob er wol die Chriſtenheit hat angegriffen und geplagt von Anfang der Welt/ und noch taͤglich/ noch hat er ſie muͤſſen ſtehen laſſen/ und doch wol ſo zornig iſt/ daß/ wo er kunt/ lieſſe er keinen Tauffſtein in der Chriſtenheit bleiben. Wie er denn in der Tuͤrckey hat zuwegenbracht/ da er keine Tauffe/ kein Evangelium/ kein Sacrament/ kein Predig-Stuhl/ keinen Chriſtum hat bleiben laſſen/ und gerne die gantze Chriſtenheit auch ſo verſtoͤret und verwuͤſtete: Denn ſo feind iſt er ihr/ daß er nicht kan ruhen/ biß ers alles rein außrottet/ und wuͤrde es

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 284. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/308>, abgerufen am 22.11.2024.

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