Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die vierdte

dir/ du leidiger Sathan; Dieser ist so frech und unverschämt/ daß er sich
Luc. 4, 6.
& 7.solches Gewalts anmassen/ und zu Christo selbst sagen dörffen: Diese
Macht wil ich dir alle geben/ und ihre Herrligkeit/ denn sie ist
mir übergeben/ und ich gebe sie/ wem ich wil Luc. 4. Aber er
leugt pro more, nach seiner Weise: nicht auß Gnaden/ sondern Gericht-
licher Verhängnüß hat er ein grosse Macht in der Welt/ GOtt hats ihm
gegeben/ das ist/ zugelassen/ gestattet und erlaubt/ ein Gewalt über alle er-
ste Geburt in Egypten dieselbe zu würgen/ über den lieben Job/ denselben
zu plagen: Aber wie gesagt/ nicht auß Gnaden/ nicht allen Gewalt im
Himmel und auff Erden/ dergleichen Vollmacht Christo allein begegnet.
Auch nicht dir/ du Stadthalter (nicht Christi/ sondern) deß Drachen
Römischer Bischoff/ der du dir allen Gewalt im Himmel auff Erden
von deinen Clienten geben lassen und angenommen/ aber in Warheit nie-
(*) Tom. 7.
Witteb.
pag 252.
conf. ibid.
pag. 428.
& p. 611.mal gehabt. Die Römische Tyrannen (schreibt Lutherus *) ha-
ben wol wider das Evangelium gestritten/ auß der gemeinen
Gewalt ein eigene zu machen/ aber Christus Wort ist blie-
ben/ da Er sagt/ die Gewalt der Höllen sollen nichts dawi-
der vermögen: Were es nun auß Göttlicher Ordnung ge-
wesen/ so hätte es GOtt nicht lassen/ es wäre einmal erfüllet
worden/ denn Er spricht/ daß nicht ein Titul noch Buchsta-
ben soll nachbleiben/ es muß erfüllet werden. Aber Römi-
scher Gewalt ist noch nie ein Buchstab erfüllet/ über die gan-
tze Christenheit. Es hilfft auch nicht/ daß man sagt/ es sey
nicht der Römer/ sondern der Ketzer Schuld/ daß nicht erfül-
let werde. Ketzer hin/ Ketzer her/ was Göttliche Ordnung
und Zusagen ist/ vermögen die Pforten der Höllen nicht weh-
ren/ noch hindern/ schweige denn die Ketzer/ Er ist wol so starck/
daß Er es erfüllen kan und wil/ ohn aller Ketzer Danck. Die-
weil Er es denn nie gethan hat/ und lässet es noch unerfüllet/
unangesehen so grossen Ernst/ Fleiß/ Mühe und Arbeit/
List und Schalckheit dazu/ die die Römer dabey gethan ha-
ben/ ists/ hoff ich/ gnugsam beschlossen/ was deß Pabsts Ge-
walt ist/ für andern Bischoffen und Pfarrherrn/ ist Mensch-
lich und nicht Göttlich Ordnung. Christus Reich ist durch
die gantze Welt allzeit gewesen/ wie im andern und 19. Psalm
stehet; Es ist aber nie kein Stund gantz unter dem Pabst ge-
wesen/ Trotz der anders sage. Weil aber Christi Person auß
zweyen Naturen bestehet/ und demnach alles/ was von dieser Person auß-

gesagt

Die vierdte

dir/ du leidiger Sathan; Dieſer iſt ſo frech und unverſchaͤmt/ daß er ſich
Luc. 4, 6.
& 7.ſolches Gewalts anmaſſen/ und zu Chriſto ſelbſt ſagen doͤrffen: Dieſe
Macht wil ich dir alle geben/ und ihre Herꝛligkeit/ denn ſie iſt
mir uͤbergeben/ und ich gebe ſie/ wem ich wil Luc. 4. Aber er
leugt pro more, nach ſeiner Weiſe: nicht auß Gnaden/ ſondern Gericht-
licher Verhaͤngnuͤß hat er ein groſſe Macht in der Welt/ GOtt hats ihm
gegeben/ das iſt/ zugelaſſen/ geſtattet und erlaubt/ ein Gewalt uͤber alle er-
ſte Geburt in Egypten dieſelbe zu wuͤrgen/ uͤber den lieben Job/ denſelben
zu plagen: Aber wie geſagt/ nicht auß Gnaden/ nicht allen Gewalt im
Himmel und auff Erden/ dergleichen Vollmacht Chriſto allein begegnet.
Auch nicht dir/ du Stadthalter (nicht Chriſti/ ſondern) deß Drachen
Roͤmiſcher Biſchoff/ der du dir allen Gewalt im Himmel auff Erden
von deinen Clienten geben laſſen und angenommen/ aber in Warheit nie-
(*) Tom. 7.
Witteb.
pag 252.
conf. ibid.
pag. 428.
& p. 611.mal gehabt. Die Roͤmiſche Tyrannen (ſchreibt Lutherus *) ha-
ben wol wider das Evangelium geſtritten/ auß der gemeinen
Gewalt ein eigene zu machen/ aber Chriſtus Wort iſt blie-
ben/ da Er ſagt/ die Gewalt der Hoͤllen ſollen nichts dawi-
der vermoͤgen: Were es nun auß Goͤttlicher Ordnung ge-
weſen/ ſo haͤtte es GOtt nicht laſſen/ es waͤre einmal erfuͤllet
worden/ denn Er ſpricht/ daß nicht ein Titul noch Buchſta-
ben ſoll nachbleiben/ es muß erfuͤllet werden. Aber Roͤmi-
ſcher Gewalt iſt noch nie ein Buchſtab erfuͤllet/ uͤber die gan-
tze Chriſtenheit. Es hilfft auch nicht/ daß man ſagt/ es ſey
nicht der Roͤmer/ ſondern der Ketzer Schuld/ daß nicht erfuͤl-
let werde. Ketzer hin/ Ketzer her/ was Goͤttliche Ordnung
und Zuſagen iſt/ vermoͤgen die Pforten der Hoͤllen nicht weh-
ren/ noch hindern/ ſchweige denn die Ketzer/ Er iſt wol ſo ſtarck/
daß Er es erfuͤllen kan und wil/ ohn aller Ketzer Danck. Die-
weil Er es denn nie gethan hat/ und laͤſſet es noch unerfuͤllet/
unangeſehen ſo groſſen Ernſt/ Fleiß/ Muͤhe und Arbeit/
Liſt und Schalckheit dazu/ die die Roͤmer dabey gethan ha-
ben/ iſts/ hoff ich/ gnugſam beſchloſſen/ was deß Pabſts Ge-
walt iſt/ fuͤr andern Biſchoffen und Pfarꝛherꝛn/ iſt Menſch-
lich und nicht Goͤttlich Ordnung. Chriſtus Reich iſt durch
die gantze Welt allzeit geweſen/ wie im andern und 19. Pſalm
ſtehet; Es iſt aber nie kein Stund gantz unter dem Pabſt ge-
weſen/ Trotz der anders ſage. Weil aber Chriſti Perſon auß
zweyen Naturen beſtehet/ und demnach alles/ was von dieſer Perſon auß-

geſagt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0300" n="276"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die vierdte</hi></fw><lb/>
dir/ du leidiger Sathan; Die&#x017F;er i&#x017F;t &#x017F;o frech und unver&#x017F;cha&#x0364;mt/ daß er &#x017F;ich<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 4, 6.<lb/>
&amp; 7.</note>&#x017F;olches Gewalts anma&#x017F;&#x017F;en/ und zu Chri&#x017F;to &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;agen do&#x0364;rffen: <hi rendition="#fr">Die&#x017F;e<lb/>
Macht wil ich dir alle geben/ und ihre Her&#xA75B;ligkeit/ denn &#x017F;ie i&#x017F;t<lb/>
mir u&#x0364;bergeben/ und ich gebe &#x017F;ie/ wem ich wil</hi> Luc. 4. Aber er<lb/>
leugt <hi rendition="#aq">pro more,</hi> nach &#x017F;einer Wei&#x017F;e: nicht auß Gnaden/ &#x017F;ondern Gericht-<lb/>
licher Verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß hat er ein gro&#x017F;&#x017F;e Macht in der Welt/ GOtt hats ihm<lb/>
gegeben/ das i&#x017F;t/ zugela&#x017F;&#x017F;en/ ge&#x017F;tattet und erlaubt/ ein Gewalt u&#x0364;ber alle er-<lb/>
&#x017F;te Geburt in Egypten die&#x017F;elbe zu wu&#x0364;rgen/ u&#x0364;ber den lieben Job/ den&#x017F;elben<lb/>
zu plagen: Aber wie ge&#x017F;agt/ nicht auß Gnaden/ nicht allen Gewalt im<lb/>
Himmel und auff Erden/ dergleichen Vollmacht Chri&#x017F;to allein begegnet.<lb/>
Auch nicht dir/ du Stadthalter (nicht Chri&#x017F;ti/ &#x017F;ondern) deß Drachen<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;cher Bi&#x017F;choff/ der du dir allen Gewalt im Himmel auff Erden<lb/>
von deinen Clienten geben la&#x017F;&#x017F;en und angenommen/ aber in Warheit nie-<lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">Tom. 7.<lb/>
Witteb.<lb/>
pag 252.<lb/>
conf. ibid.<lb/>
pag. 428.<lb/>
&amp; p.</hi> 611.</note>mal gehabt. <hi rendition="#fr">Die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Tyrannen</hi> (&#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> *) <hi rendition="#fr">ha-<lb/>
ben wol wider das Evangelium ge&#x017F;tritten/ auß der gemeinen<lb/>
Gewalt ein eigene zu machen/ aber Chri&#x017F;tus Wort i&#x017F;t blie-<lb/>
ben/ da Er &#x017F;agt/ die Gewalt der Ho&#x0364;llen &#x017F;ollen nichts dawi-<lb/>
der vermo&#x0364;gen: Were es nun auß Go&#x0364;ttlicher Ordnung ge-<lb/>
we&#x017F;en/ &#x017F;o ha&#x0364;tte es GOtt nicht la&#x017F;&#x017F;en/ es wa&#x0364;re einmal erfu&#x0364;llet<lb/>
worden/ denn Er &#x017F;pricht/ daß nicht ein Titul noch Buch&#x017F;ta-<lb/>
ben &#x017F;oll nachbleiben/ es muß erfu&#x0364;llet werden. Aber Ro&#x0364;mi-<lb/>
&#x017F;cher Gewalt i&#x017F;t noch nie ein Buch&#x017F;tab erfu&#x0364;llet/ u&#x0364;ber die gan-<lb/>
tze Chri&#x017F;tenheit. Es hilfft auch nicht/ daß man &#x017F;agt/ es &#x017F;ey<lb/>
nicht der Ro&#x0364;mer/ &#x017F;ondern der Ketzer Schuld/ daß nicht erfu&#x0364;l-<lb/>
let werde. Ketzer hin/ Ketzer her/ was Go&#x0364;ttliche Ordnung<lb/>
und Zu&#x017F;agen i&#x017F;t/ vermo&#x0364;gen die Pforten der Ho&#x0364;llen nicht weh-<lb/>
ren/ noch hindern/ &#x017F;chweige denn die Ketzer/ Er i&#x017F;t wol &#x017F;o &#x017F;tarck/<lb/>
daß Er es erfu&#x0364;llen kan und wil/ ohn aller Ketzer Danck. Die-<lb/>
weil Er es denn nie gethan hat/ und la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et es noch unerfu&#x0364;llet/<lb/>
unange&#x017F;ehen &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en Ern&#x017F;t/ Fleiß/ Mu&#x0364;he und Arbeit/<lb/>
Li&#x017F;t und Schalckheit dazu/ die die Ro&#x0364;mer dabey gethan ha-<lb/>
ben/ i&#x017F;ts/ hoff ich/ gnug&#x017F;am be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ was deß Pab&#x017F;ts Ge-<lb/>
walt i&#x017F;t/ fu&#x0364;r andern Bi&#x017F;choffen und Pfar&#xA75B;her&#xA75B;n/ i&#x017F;t Men&#x017F;ch-<lb/>
lich und nicht Go&#x0364;ttlich Ordnung. Chri&#x017F;tus Reich i&#x017F;t durch<lb/>
die gantze Welt allzeit gewe&#x017F;en/ wie im andern und 19. P&#x017F;alm<lb/>
&#x017F;tehet; Es i&#x017F;t aber nie kein Stund gantz unter dem Pab&#x017F;t ge-<lb/>
we&#x017F;en/ Trotz der anders &#x017F;age.</hi> Weil aber Chri&#x017F;ti Per&#x017F;on auß<lb/>
zweyen Naturen be&#x017F;tehet/ und demnach alles/ was von die&#x017F;er Per&#x017F;on auß-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge&#x017F;agt</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[276/0300] Die vierdte dir/ du leidiger Sathan; Dieſer iſt ſo frech und unverſchaͤmt/ daß er ſich ſolches Gewalts anmaſſen/ und zu Chriſto ſelbſt ſagen doͤrffen: Dieſe Macht wil ich dir alle geben/ und ihre Herꝛligkeit/ denn ſie iſt mir uͤbergeben/ und ich gebe ſie/ wem ich wil Luc. 4. Aber er leugt pro more, nach ſeiner Weiſe: nicht auß Gnaden/ ſondern Gericht- licher Verhaͤngnuͤß hat er ein groſſe Macht in der Welt/ GOtt hats ihm gegeben/ das iſt/ zugelaſſen/ geſtattet und erlaubt/ ein Gewalt uͤber alle er- ſte Geburt in Egypten dieſelbe zu wuͤrgen/ uͤber den lieben Job/ denſelben zu plagen: Aber wie geſagt/ nicht auß Gnaden/ nicht allen Gewalt im Himmel und auff Erden/ dergleichen Vollmacht Chriſto allein begegnet. Auch nicht dir/ du Stadthalter (nicht Chriſti/ ſondern) deß Drachen Roͤmiſcher Biſchoff/ der du dir allen Gewalt im Himmel auff Erden von deinen Clienten geben laſſen und angenommen/ aber in Warheit nie- mal gehabt. Die Roͤmiſche Tyrannen (ſchreibt Lutherus *) ha- ben wol wider das Evangelium geſtritten/ auß der gemeinen Gewalt ein eigene zu machen/ aber Chriſtus Wort iſt blie- ben/ da Er ſagt/ die Gewalt der Hoͤllen ſollen nichts dawi- der vermoͤgen: Were es nun auß Goͤttlicher Ordnung ge- weſen/ ſo haͤtte es GOtt nicht laſſen/ es waͤre einmal erfuͤllet worden/ denn Er ſpricht/ daß nicht ein Titul noch Buchſta- ben ſoll nachbleiben/ es muß erfuͤllet werden. Aber Roͤmi- ſcher Gewalt iſt noch nie ein Buchſtab erfuͤllet/ uͤber die gan- tze Chriſtenheit. Es hilfft auch nicht/ daß man ſagt/ es ſey nicht der Roͤmer/ ſondern der Ketzer Schuld/ daß nicht erfuͤl- let werde. Ketzer hin/ Ketzer her/ was Goͤttliche Ordnung und Zuſagen iſt/ vermoͤgen die Pforten der Hoͤllen nicht weh- ren/ noch hindern/ ſchweige denn die Ketzer/ Er iſt wol ſo ſtarck/ daß Er es erfuͤllen kan und wil/ ohn aller Ketzer Danck. Die- weil Er es denn nie gethan hat/ und laͤſſet es noch unerfuͤllet/ unangeſehen ſo groſſen Ernſt/ Fleiß/ Muͤhe und Arbeit/ Liſt und Schalckheit dazu/ die die Roͤmer dabey gethan ha- ben/ iſts/ hoff ich/ gnugſam beſchloſſen/ was deß Pabſts Ge- walt iſt/ fuͤr andern Biſchoffen und Pfarꝛherꝛn/ iſt Menſch- lich und nicht Goͤttlich Ordnung. Chriſtus Reich iſt durch die gantze Welt allzeit geweſen/ wie im andern und 19. Pſalm ſtehet; Es iſt aber nie kein Stund gantz unter dem Pabſt ge- weſen/ Trotz der anders ſage. Weil aber Chriſti Perſon auß zweyen Naturen beſtehet/ und demnach alles/ was von dieſer Perſon auß- geſagt Luc. 4, 6. & 7. (*) Tom. 7. Witteb. pag 252. conf. ibid. pag. 428. & p. 611.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/300
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/300>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.