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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
so sind alle Christen durch den Geist und Glauben aller Ding genaturt/ daß sie
wol und recht thun/ mehr denn man sie mit allen Gesetzen treiben kan/ und dürf-
fen für sich selbst keins Gesetzes noch Rechts. Zum Reich der Welt/ oder unter das
Gesetz gehören alle/ die nicht Christen sind: Denn sintemal wenig glauben/ und
das weniger Theil sich hält nach Christlicher Art/ daß es nicht widerstrebe dem
Vbel/ ja daß es nicht selbst übel thue/ hat GOtt denselben/ ausser dem Christlichen
Stand und Gottes Reich/ ein ander Regiment verschafft/ und sie unter das
Schwert geworffen/ daß/ ob sie gleich gerne wolten/ doch nicht thun können ih-
re Boßheit/ und ob sie es thun/ daß sie es doch nicht ohne Furcht/ noch mit Friede
und Glück thun mögen: gleichwie man ein wild böß Thier mit Ketten und Ban-
den faßt/ daß es nicht beissen noch reissen kan nach seiner Art/ wiewol es gerne
wolt/ deß doch ein zahm körre Thier nicht bedarff/ sondern ohn Ketten und Band
dennoch unschädlich ist. Denn wo das nicht were/ sintemal alle Welt böse/
und unter tausend kaum ein rechter Christ ist/ würde eins das ander fressen/ daß
niemand könt Weib und Kind zihen/ sich nehren und GOtt dienen/ damit die
Welt wüste würde: Darum hat Gott die zwey Regiment verordnet/ das Geist-
liche/ welches Christen und fromme Leuth macht/ durch den H. Geist unter Chri-
sto; Vnd das Weltlicht/ welchs den Vnchristen und Bösen wehret/ daß sie eus-
serlich müssen Fried halten/ und still seyn ohn ihren Danck.

Wenn nun (sic pergit Idem ibid p. 595. f. 1.) jemand wolt die Welt nach
dem Evangelis regiren/ und alle weltliche Recht und Schwert auffheben/ und
fürgeben/ sie weren alle getaufft und Christen/ unter welchen das Evangelion
wil kein Recht noch Schwert haben/ auch nicht noth ist/ lieber rathe/ was wür-
de derselb machen? Er würde den wilden bösen Thieren die Band und Ketten
aufflösen/ daß sie sederman zurissen und zubissen/ und daneben fürgeben/ es
weren feine/ zahme/ körre Thierlein/ ich würde es aber an meinen Wunden wol
fühlen: Also würden die Bösen unter dem Christlichen Namen der Evangeli-
schen Freyheit mißbrauchen/ ihre Büberey treiben und sagen/ sie seyen Christen
und keinem Gesetz noch Schwert unterworffen/ wie jetzt schon etliche toben und
narren. Demselben müßt man sagen/ ja freylich ists wahr/ daß Christen um ihr
selbst willen keinem Recht noch Schwert unterthan sind/ noch sein bedürffen.
Aber sihe zu/ und gib die Welt zuvor voll rechter Christen/ ehe du sie Christlich
und Evangelisch regirst/ das wirstu aber nimmermehr thun/ denn die Welt und
die Menge ist und bleibt Vnchristen/ ob sie gleich alle getaufft und Christen heis-
sen. Aber die Christen wohnen (wie man spricht) fern voneinander/ darum
leidet sichs in der Welt nicht/ daß ein Christlich Regiment gemein werde über
alle Welt/ ja noch über ein Land oder grosse Menge/ denn der Bösen sind immer
viel mehr/ denn der Frommen: Darum ein gantz Land/ oder die Welt sich unter-
winden mit dem Evangelio zu regiren/ das ist eben/ als wenn ein Hirt in einen
Stall zusammen thäte/ Wölff/ Löwen/ Adler/ Schaafe/ und ließ jegliches
frey unter dem andern gehen und spräche/ da weidet euch/ und seyd fromb
und friedsam untereinander/ der Stall stehet offen/ Weide habt ihr gnug/ und
Hund/ Keule dörfft ihr nicht förchten. Hie würden die Schaf wol Friede hal-
ten/ und sich friedlich also lassen weiden und regiren/ aber sie würden nicht lauge
leben/ noch kein Thier für dem andern bleiben. Darum muß man diese bey-
de Regiment mit Fleiß scheiden/ und beydes bleiben lassen/ eins das fromb macht/
das ander das eusserlich Friede schafft/ und bösen Wercken wehret/ keins ist ohn

das
J i 2

Predigt.
ſo ſind alle Chriſten durch den Geiſt und Glauben aller Ding genaturt/ daß ſie
wol und recht thun/ mehr denn man ſie mit allen Geſetzen treiben kan/ und duͤrf-
fen fuͤr ſich ſelbſt keins Geſetzes noch Rechts. Zum Reich der Welt/ oder unter das
Geſetz gehoͤren alle/ die nicht Chriſten ſind: Denn ſintemal wenig glauben/ und
das weniger Theil ſich haͤlt nach Chriſtlicher Art/ daß es nicht widerſtrebe dem
Vbel/ ja daß es nicht ſelbſt uͤbel thue/ hat GOtt denſelben/ auſſer dem Chriſtlichen
Stand und Gottes Reich/ ein ander Regiment verſchafft/ und ſie unter das
Schwert geworffen/ daß/ ob ſie gleich gerne wolten/ doch nicht thun koͤnnen ih-
re Boßheit/ und ob ſie es thun/ daß ſie es doch nicht ohne Furcht/ noch mit Friede
und Gluͤck thun moͤgen: gleichwie man ein wild boͤß Thier mit Ketten und Ban-
den faßt/ daß es nicht beiſſen noch reiſſen kan nach ſeiner Art/ wiewol es gerne
wolt/ deß doch ein zahm koͤrre Thier nicht bedarff/ ſondern ohn Ketten und Band
dennoch unſchaͤdlich iſt. Denn wo das nicht were/ ſintemal alle Welt boͤſe/
und unter tauſend kaum ein rechter Chriſt iſt/ wuͤrde eins das ander freſſen/ daß
niemand koͤnt Weib und Kind zihen/ ſich nehren und GOtt dienen/ damit die
Welt wuͤſte wuͤrde: Darum hat Gott die zwey Regiment verordnet/ das Geiſt-
liche/ welches Chriſten und fromme Leuth macht/ durch den H. Geiſt unter Chri-
ſto; Vnd das Weltlicht/ welchs den Vnchriſten und Boͤſen wehret/ daß ſie euſ-
ſerlich muͤſſen Fried halten/ und ſtill ſeyn ohn ihren Danck.

Wenn nun (ſic pergit Idem ibid p. 595. f. 1.) jemand wolt die Welt nach
dem Evangelis regiren/ und alle weltliche Recht und Schwert auffheben/ und
fuͤrgeben/ ſie weren alle getaufft und Chriſten/ unter welchen das Evangelion
wil kein Recht noch Schwert haben/ auch nicht noth iſt/ lieber rathe/ was wuͤr-
de derſelb machen? Er wuͤrde den wilden boͤſen Thieren die Band und Ketten
auffloͤſen/ daß ſie ſederman zuriſſen und zubiſſen/ und daneben fuͤrgeben/ es
weren feine/ zahme/ koͤrre Thierlein/ ich wuͤrde es aber an meinen Wunden wol
fuͤhlen: Alſo wuͤrden die Boͤſen unter dem Chriſtlichen Namen der Evangeli-
ſchen Freyheit mißbrauchen/ ihre Buͤberey treiben und ſagen/ ſie ſeyen Chriſten
und keinem Geſetz noch Schwert unterworffen/ wie jetzt ſchon etliche toben und
narren. Demſelben muͤßt man ſagen/ ja freylich iſts wahr/ daß Chriſten um ihr
ſelbſt willen keinem Recht noch Schwert unterthan ſind/ noch ſein beduͤrffen.
Aber ſihe zu/ und gib die Welt zuvor voll rechter Chriſten/ ehe du ſie Chriſtlich
und Evangeliſch regirſt/ das wirſtu aber nimmermehr thun/ denn die Welt und
die Menge iſt und bleibt Vnchriſten/ ob ſie gleich alle getaufft und Chriſten heiſ-
ſen. Aber die Chriſten wohnen (wie man ſpricht) fern voneinander/ darum
leidet ſichs in der Welt nicht/ daß ein Chriſtlich Regiment gemein werde uͤber
alle Welt/ ja noch uͤber ein Land oder groſſe Menge/ denn der Boͤſen ſind immer
viel mehr/ denn der Frommen: Darum ein gantz Land/ oder die Welt ſich unter-
winden mit dem Evangelio zu regiren/ das iſt eben/ als wenn ein Hirt in einen
Stall zuſammen thaͤte/ Woͤlff/ Loͤwen/ Adler/ Schaafe/ und ließ jegliches
frey unter dem andern gehen und ſpraͤche/ da weidet euch/ und ſeyd fromb
und friedſam untereinander/ der Stall ſtehet offen/ Weide habt ihr gnug/ und
Hund/ Keule doͤrfft ihr nicht foͤrchten. Hie wuͤrden die Schaf wol Friede hal-
ten/ und ſich friedlich alſo laſſen weiden und regiren/ aber ſie wuͤrden nicht lauge
leben/ noch kein Thier fuͤr dem andern bleiben. Darum muß man dieſe bey-
de Regiment mit Fleiß ſcheiden/ und beydes bleiben laſſen/ eins das fromb macht/
das ander das euſſerlich Friede ſchafft/ und boͤſen Wercken wehret/ keins iſt ohn

das
J i 2
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[251/0275] Predigt. ſo ſind alle Chriſten durch den Geiſt und Glauben aller Ding genaturt/ daß ſie wol und recht thun/ mehr denn man ſie mit allen Geſetzen treiben kan/ und duͤrf- fen fuͤr ſich ſelbſt keins Geſetzes noch Rechts. Zum Reich der Welt/ oder unter das Geſetz gehoͤren alle/ die nicht Chriſten ſind: Denn ſintemal wenig glauben/ und das weniger Theil ſich haͤlt nach Chriſtlicher Art/ daß es nicht widerſtrebe dem Vbel/ ja daß es nicht ſelbſt uͤbel thue/ hat GOtt denſelben/ auſſer dem Chriſtlichen Stand und Gottes Reich/ ein ander Regiment verſchafft/ und ſie unter das Schwert geworffen/ daß/ ob ſie gleich gerne wolten/ doch nicht thun koͤnnen ih- re Boßheit/ und ob ſie es thun/ daß ſie es doch nicht ohne Furcht/ noch mit Friede und Gluͤck thun moͤgen: gleichwie man ein wild boͤß Thier mit Ketten und Ban- den faßt/ daß es nicht beiſſen noch reiſſen kan nach ſeiner Art/ wiewol es gerne wolt/ deß doch ein zahm koͤrre Thier nicht bedarff/ ſondern ohn Ketten und Band dennoch unſchaͤdlich iſt. Denn wo das nicht were/ ſintemal alle Welt boͤſe/ und unter tauſend kaum ein rechter Chriſt iſt/ wuͤrde eins das ander freſſen/ daß niemand koͤnt Weib und Kind zihen/ ſich nehren und GOtt dienen/ damit die Welt wuͤſte wuͤrde: Darum hat Gott die zwey Regiment verordnet/ das Geiſt- liche/ welches Chriſten und fromme Leuth macht/ durch den H. Geiſt unter Chri- ſto; Vnd das Weltlicht/ welchs den Vnchriſten und Boͤſen wehret/ daß ſie euſ- ſerlich muͤſſen Fried halten/ und ſtill ſeyn ohn ihren Danck. Wenn nun (ſic pergit Idem ibid p. 595. f. 1.) jemand wolt die Welt nach dem Evangelis regiren/ und alle weltliche Recht und Schwert auffheben/ und fuͤrgeben/ ſie weren alle getaufft und Chriſten/ unter welchen das Evangelion wil kein Recht noch Schwert haben/ auch nicht noth iſt/ lieber rathe/ was wuͤr- de derſelb machen? Er wuͤrde den wilden boͤſen Thieren die Band und Ketten auffloͤſen/ daß ſie ſederman zuriſſen und zubiſſen/ und daneben fuͤrgeben/ es weren feine/ zahme/ koͤrre Thierlein/ ich wuͤrde es aber an meinen Wunden wol fuͤhlen: Alſo wuͤrden die Boͤſen unter dem Chriſtlichen Namen der Evangeli- ſchen Freyheit mißbrauchen/ ihre Buͤberey treiben und ſagen/ ſie ſeyen Chriſten und keinem Geſetz noch Schwert unterworffen/ wie jetzt ſchon etliche toben und narren. Demſelben muͤßt man ſagen/ ja freylich iſts wahr/ daß Chriſten um ihr ſelbſt willen keinem Recht noch Schwert unterthan ſind/ noch ſein beduͤrffen. Aber ſihe zu/ und gib die Welt zuvor voll rechter Chriſten/ ehe du ſie Chriſtlich und Evangeliſch regirſt/ das wirſtu aber nimmermehr thun/ denn die Welt und die Menge iſt und bleibt Vnchriſten/ ob ſie gleich alle getaufft und Chriſten heiſ- ſen. Aber die Chriſten wohnen (wie man ſpricht) fern voneinander/ darum leidet ſichs in der Welt nicht/ daß ein Chriſtlich Regiment gemein werde uͤber alle Welt/ ja noch uͤber ein Land oder groſſe Menge/ denn der Boͤſen ſind immer viel mehr/ denn der Frommen: Darum ein gantz Land/ oder die Welt ſich unter- winden mit dem Evangelio zu regiren/ das iſt eben/ als wenn ein Hirt in einen Stall zuſammen thaͤte/ Woͤlff/ Loͤwen/ Adler/ Schaafe/ und ließ jegliches frey unter dem andern gehen und ſpraͤche/ da weidet euch/ und ſeyd fromb und friedſam untereinander/ der Stall ſtehet offen/ Weide habt ihr gnug/ und Hund/ Keule doͤrfft ihr nicht foͤrchten. Hie wuͤrden die Schaf wol Friede hal- ten/ und ſich friedlich alſo laſſen weiden und regiren/ aber ſie wuͤrden nicht lauge leben/ noch kein Thier fuͤr dem andern bleiben. Darum muß man dieſe bey- de Regiment mit Fleiß ſcheiden/ und beydes bleiben laſſen/ eins das fromb macht/ das ander das euſſerlich Friede ſchafft/ und boͤſen Wercken wehret/ keins iſt ohn das J i 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/275>, abgerufen am 22.11.2024.