Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.DEDICATIO. Baums und dessen Früchte nichts anders herauß als faulZündholtz/ so bey Nacht einen Schein von sich gibt/ ohne Le- ben/ Safft und Krafft; anstatt der wahren Marck-Kern- und Hertzens-Tugen den lauter Affenwerck/ so in der blossen imita- tion der Heiligen bestehet (so machts Mahometh/) überreden die Leut/ Christi Evangelia seyen mysteria und Geheimnüssen/ so schwer zu verstehen/ der Alcoran gehe leichter ein; Sol- cher massen ist im Pabsithum der eingeflochtene und blinde Glaube ein Heiligthum worden: So hat man das schwere Predigen gering/ das zur Augenfüll angesehene leichte Mes- sen- wir leben und was wir thun sollen/ dann davon kunt er nicht heissen der
Weg/ sondern wäre nicht mehr/ dann ein Creutz oder Marter am Wege/ so da wol weiset/ wo der Weg ist/ oder wie man gehen sol/ aber selbst nicht führet noch trägt. Dann ob er gleich viel lehret und zeiget wie wir leben sollen und ihm nachfolgen/ wie er gethan und den Weg gegangen hat/ so wäre es damit noch lange nicht gethan noch gegangen. Das Exempel ist wol köstlich/ aber uns viel zu hoch/ daß wir ihm selbst folgen könten/ zu dem/ hab ich gesagt/ daß unser Werck und Thun alles noch gehöret in die- ses Leben. Aber das Gehen und der Weg/ davon man hie redet/ ist nicht mehr dieses Lebens/ sondern ein Gang und Sprung/ dadurch man muß treten und überkommen in jenes Leben. Darum ists hie gleich als wann ich vom Lande an ein Ufer käme/ da die Strasse und gebahnter Weg auff- höret/ und ich eitel Wasser für mich sehe/ und nicht hinüber könte/ noch mich darauff wagen dürfft/ ich hätte dann feste gewisse Steg oder Brü- cken/ oder jemand der mich überführet/ da wäre mir nichts geholffen/ ob man mir schon zeigt wo ich hin müste/ so es doch alles unwegsam wäre/ und niemand mir könte hinüber helffen/ solte ich aber hinüber kommen/ so müste ich etwas haben/ darauff ich sicher tretten und mich verlassen möch- te/ daß michs gewiß tragen würde. Also gehets hie auch/ wann es gilt aus diesem Leben durch den Tod in jenes zu kommen/ da höret mehr zu/ dann unser Leben und Thun/ wie gut es immer seyn kan/ dann da bin ich und aller Menschen Werck und Vermögen viel zu schwach zu/ daß es mir könte helffen/ die Sünde zu tilgen/ GOtt zu versühnen/ den Tod zu über- winden/ etc. Darum ich alsdann einen andern gewissen Grund/ oder feste und sichere Steg und Brücken muß haben/ die mich übertragen/ das ist nun allein dieser JEsus Christus/ der da soll allein der Weg heissen/ da- durch wir in jenes Leben und (wie er sagt) zum Vatter kommen/ so wir mit festem Glauben an ihn hangen. DEDICATIO. Baums und deſſen Fruͤchte nichts anders herauß als faulZuͤndholtz/ ſo bey Nacht einen Schein von ſich gibt/ ohne Le- ben/ Safft und Krafft; anſtatt der wahren Marck-Kern- und Hertzens-Tugen den lauter Affenwerck/ ſo in der bloſſen imita- tion der Heiligen beſtehet (ſo machts Mahometh/) uͤberreden die Leut/ Chriſti Evangelia ſeyen myſteria und Geheimnuͤſſen/ ſo ſchwer zu verſtehen/ der Alcoran gehe leichter ein; Sol- cher maſſen iſt im Pabſithum der eingeflochtene und blinde Glaube ein Heiligthum worden: So hat man das ſchwere Predigen gering/ das zur Augenfuͤll angeſehene leichte Meſ- ſen- wir leben und was wir thun ſollen/ dann davon kunt er nicht heiſſen der
Weg/ ſondern waͤre nicht mehr/ dann ein Creutz oder Marter am Wege/ ſo da wol weiſet/ wo der Weg iſt/ oder wie man gehen ſol/ aber ſelbſt nicht fuͤhret noch traͤgt. Dann ob er gleich viel lehret und zeiget wie wir leben ſollen und ihm nachfolgen/ wie er gethan und den Weg gegangen hat/ ſo waͤre es damit noch lange nicht gethan noch gegangen. Das Exempel iſt wol koͤſtlich/ aber uns viel zu hoch/ daß wir ihm ſelbſt folgen koͤnten/ zu dem/ hab ich geſagt/ daß unſer Werck und Thun alles noch gehoͤret in die- ſes Leben. Aber das Gehen und der Weg/ davon man hie redet/ iſt nicht mehr dieſes Lebens/ ſondern ein Gang und Sprung/ dadurch man muß treten und uͤberkommen in jenes Leben. Darum iſts hie gleich als wann ich vom Lande an ein Ufer kaͤme/ da die Straſſe und gebahnter Weg auff- hoͤret/ und ich eitel Waſſer fuͤr mich ſehe/ und nicht hinuͤber koͤnte/ noch mich darauff wagen duͤrfft/ ich haͤtte dann feſte gewiſſe Steg oder Bruͤ- cken/ oder jemand der mich uͤberfuͤhret/ da waͤre mir nichts geholffen/ ob man mir ſchon zeigt wo ich hin muͤſte/ ſo es doch alles unwegſam waͤre/ und niemand mir koͤnte hinuͤber helffen/ ſolte ich aber hinuͤber kommen/ ſo muͤſte ich etwas haben/ darauff ich ſicher tretten und mich verlaſſen moͤch- te/ daß michs gewiß tragen wuͤrde. Alſo gehets hie auch/ wann es gilt aus dieſem Leben durch den Tod in jenes zu kommen/ da hoͤret mehr zu/ dann unſer Leben und Thun/ wie gut es immer ſeyn kan/ dann da bin ich und aller Menſchen Werck und Vermoͤgen viel zu ſchwach zu/ daß es mir koͤnte helffen/ die Suͤnde zu tilgen/ GOtt zu verſuͤhnen/ den Tod zu uͤber- winden/ ꝛc. Darum ich alsdann einen andern gewiſſen Grund/ oder feſte und ſichere Steg und Bruͤcken muß haben/ die mich uͤbertragen/ das iſt nun allein dieſer JEſus Chriſtus/ der da ſoll allein der Weg heiſſen/ da- durch wir in jenes Leben und (wie er ſagt) zum Vatter kommen/ ſo wir mit feſtem Glauben an ihn hangen. <TEI> <text> <front> <div type="dedication"> <p><pb facs="#f0018"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">DEDICATIO.</hi></hi></fw><lb/><note xml:id="seg2pn_2_2" prev="#seg2pn_2_1" place="foot" n="(*)">wir leben und was wir thun ſollen/ dann davon kunt er nicht heiſſen der<lb/> Weg/ ſondern waͤre nicht mehr/ dann ein Creutz oder Marter am Wege/<lb/> ſo da wol weiſet/ wo der Weg iſt/ oder wie man gehen ſol/ aber ſelbſt nicht<lb/> fuͤhret noch traͤgt. Dann ob er gleich viel lehret und zeiget wie wir leben<lb/> ſollen und ihm nachfolgen/ wie er gethan und den Weg gegangen hat/ ſo<lb/> waͤre es damit noch lange nicht gethan noch gegangen. Das Exempel<lb/> iſt wol koͤſtlich/ aber uns viel zu hoch/ daß wir ihm ſelbſt folgen koͤnten/ zu<lb/> dem/ hab ich geſagt/ daß unſer Werck und Thun alles noch gehoͤret in die-<lb/> ſes Leben. Aber das Gehen und der Weg/ davon man hie redet/ iſt nicht<lb/> mehr dieſes Lebens/ ſondern ein Gang und Sprung/ dadurch man muß<lb/> treten und uͤberkommen in jenes Leben. Darum iſts hie gleich als wann<lb/> ich vom Lande an ein Ufer kaͤme/ da die Straſſe und gebahnter Weg auff-<lb/> hoͤret/ und ich eitel Waſſer fuͤr mich ſehe/ und nicht hinuͤber koͤnte/ noch<lb/> mich darauff wagen duͤrfft/ ich haͤtte dann feſte gewiſſe Steg oder Bruͤ-<lb/> cken/ oder jemand der mich uͤberfuͤhret/ da waͤre mir nichts geholffen/ ob<lb/> man mir ſchon zeigt wo ich hin muͤſte/ ſo es doch alles unwegſam waͤre/<lb/> und niemand mir koͤnte hinuͤber helffen/ ſolte ich aber hinuͤber kommen/ ſo<lb/> muͤſte ich etwas haben/ darauff ich ſicher tretten und mich verlaſſen moͤch-<lb/> te/ daß michs gewiß tragen wuͤrde. Alſo gehets hie auch/ wann es gilt<lb/> aus dieſem Leben durch den Tod in jenes zu kommen/ da hoͤret mehr zu/<lb/> dann unſer Leben und Thun/ wie gut es immer ſeyn kan/ dann da bin ich<lb/> und aller Menſchen Werck und Vermoͤgen viel zu ſchwach zu/ daß es mir<lb/> koͤnte helffen/ die Suͤnde zu tilgen/ GOtt zu verſuͤhnen/ den Tod zu uͤber-<lb/> winden/ ꝛc. Darum ich alsdann einen andern gewiſſen Grund/ oder<lb/> feſte und ſichere Steg und Bruͤcken muß haben/ die mich uͤbertragen/ das<lb/> iſt nun allein dieſer JEſus Chriſtus/ der da ſoll allein der Weg heiſſen/ da-<lb/> durch wir in jenes Leben und (wie er ſagt) zum Vatter kommen/ ſo wir<lb/> mit feſtem Glauben an ihn hangen.</note><lb/> Baums und deſſen Fruͤchte nichts anders herauß als faul<lb/> Zuͤndholtz/ ſo bey Nacht einen Schein von ſich gibt/ ohne Le-<lb/> ben/ Safft und Krafft; anſtatt der wahren Marck-Kern- und<lb/> Hertzens-Tugen den lauter Affenwerck/ ſo in der bloſſen <hi rendition="#aq">imita-<lb/> tion</hi> der Heiligen beſtehet (ſo machts Mahometh/) uͤberreden<lb/> die Leut/ Chriſti Evangelia ſeyen <hi rendition="#aq">myſteria</hi> und Geheimnuͤſſen/<lb/> ſo ſchwer zu verſtehen/ der <hi rendition="#aq">Alcoran</hi> gehe leichter ein; Sol-<lb/> cher maſſen iſt im Pabſithum der eingeflochtene und blinde<lb/> Glaube ein Heiligthum worden: So hat man das ſchwere<lb/> Predigen gering/ das zur Augenfuͤll angeſehene leichte Meſ-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſen-</fw><lb/></p> </div> </front> </text> </TEI> [0018]
DEDICATIO.
(*)
Baums und deſſen Fruͤchte nichts anders herauß als faul
Zuͤndholtz/ ſo bey Nacht einen Schein von ſich gibt/ ohne Le-
ben/ Safft und Krafft; anſtatt der wahren Marck-Kern- und
Hertzens-Tugen den lauter Affenwerck/ ſo in der bloſſen imita-
tion der Heiligen beſtehet (ſo machts Mahometh/) uͤberreden
die Leut/ Chriſti Evangelia ſeyen myſteria und Geheimnuͤſſen/
ſo ſchwer zu verſtehen/ der Alcoran gehe leichter ein; Sol-
cher maſſen iſt im Pabſithum der eingeflochtene und blinde
Glaube ein Heiligthum worden: So hat man das ſchwere
Predigen gering/ das zur Augenfuͤll angeſehene leichte Meſ-
ſen-
(*) wir leben und was wir thun ſollen/ dann davon kunt er nicht heiſſen der
Weg/ ſondern waͤre nicht mehr/ dann ein Creutz oder Marter am Wege/
ſo da wol weiſet/ wo der Weg iſt/ oder wie man gehen ſol/ aber ſelbſt nicht
fuͤhret noch traͤgt. Dann ob er gleich viel lehret und zeiget wie wir leben
ſollen und ihm nachfolgen/ wie er gethan und den Weg gegangen hat/ ſo
waͤre es damit noch lange nicht gethan noch gegangen. Das Exempel
iſt wol koͤſtlich/ aber uns viel zu hoch/ daß wir ihm ſelbſt folgen koͤnten/ zu
dem/ hab ich geſagt/ daß unſer Werck und Thun alles noch gehoͤret in die-
ſes Leben. Aber das Gehen und der Weg/ davon man hie redet/ iſt nicht
mehr dieſes Lebens/ ſondern ein Gang und Sprung/ dadurch man muß
treten und uͤberkommen in jenes Leben. Darum iſts hie gleich als wann
ich vom Lande an ein Ufer kaͤme/ da die Straſſe und gebahnter Weg auff-
hoͤret/ und ich eitel Waſſer fuͤr mich ſehe/ und nicht hinuͤber koͤnte/ noch
mich darauff wagen duͤrfft/ ich haͤtte dann feſte gewiſſe Steg oder Bruͤ-
cken/ oder jemand der mich uͤberfuͤhret/ da waͤre mir nichts geholffen/ ob
man mir ſchon zeigt wo ich hin muͤſte/ ſo es doch alles unwegſam waͤre/
und niemand mir koͤnte hinuͤber helffen/ ſolte ich aber hinuͤber kommen/ ſo
muͤſte ich etwas haben/ darauff ich ſicher tretten und mich verlaſſen moͤch-
te/ daß michs gewiß tragen wuͤrde. Alſo gehets hie auch/ wann es gilt
aus dieſem Leben durch den Tod in jenes zu kommen/ da hoͤret mehr zu/
dann unſer Leben und Thun/ wie gut es immer ſeyn kan/ dann da bin ich
und aller Menſchen Werck und Vermoͤgen viel zu ſchwach zu/ daß es mir
koͤnte helffen/ die Suͤnde zu tilgen/ GOtt zu verſuͤhnen/ den Tod zu uͤber-
winden/ ꝛc. Darum ich alsdann einen andern gewiſſen Grund/ oder
feſte und ſichere Steg und Bruͤcken muß haben/ die mich uͤbertragen/ das
iſt nun allein dieſer JEſus Chriſtus/ der da ſoll allein der Weg heiſſen/ da-
durch wir in jenes Leben und (wie er ſagt) zum Vatter kommen/ ſo wir
mit feſtem Glauben an ihn hangen.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/18 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/18>, abgerufen am 14.08.2024. |