Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. uns dazu anfristen. Als der Römische Käyser Julius erstochen wor-den/ und 23. Wunden empfangen/ und Marcus Antonius die Römische Bürgerschafft gar beweglich angeredet/ daß sie deß entleibten Caesaris Feind und Todschläger verfolgen solten/ hat er/ da andere Ursachen/ die er eingeführt/ nichts hafften und außrichten wolten/ deß entleibten Käy- sers blutiges Kleid/ welches an vielen Orten durchstochen war/ erhoben und der Bürgerschafft gezeigt/ und damit dieselbe wider deß Käysers Feind in Harnisch gebracht. So dann nun deß Käysers blutigs und durch- stochen Kleyd die Römische Bürgerschafft bewegt: Ey wie vielmehr soll der Anblick des gecreutzigten Christi/ als welchen deine/ meine/ und1. Petr. 5. unser aller Sünden an das Creutz gebracht/ und seinen allerheiligsten Leib so jämmerlich verwundet/ eine starcke Feindschafft bey dir erwecken/Esa. 53. derselben mit allem Ernst zu widerstreben? Das Gedächtnüß Chri- sti deß Gecreutzigten/ soll billig in uns creutzigen alle Sünd und Laster/ sagt der H. Bernhardus. Wir haben noch nicht auffs Blut gefochten/ GOtt der HErr ist zart und säuberlich mit uns bißher umgangen/ GOtt behüt für dem Türcken-Sebel/ der Blut fordert und saufft. Wiewol unterdeß (3.) in martyriis incruentis, an unblutigen Märtern kein Mangel gewesen/ wir tragen unsern ärgsten Feind im Bu- sen/ denselben sollen wir dämpffen/ creutzigen/ tödten/ hoc est marty- rium, und das muß seyn. Wer einen gifftigen und listigen Sathan hat zur Rechten stehen/ der auff alle seine Gäng Achtung gibt/ und sucht zuver- klagen und falsch zu zeugen/ das Geschoß zu laden/ und andern geben ab- zutrucken/ der hat Teuffels genug. Aber ist GOtt für uns/ wer kan uns schaden? Hüt dich für böser That/ der Lügen geschicht wol Rath/ deren sind mehr die für unsere Unschuld zeugen/ sechs Zeugen für einen/ Trutz dem Teuffel! GOtt allein in der Höhe die Ehre! Ey so dancket dann alle GOtt/ der solche grosse Dinge Die- R 2
Predigt. uns dazu anfriſten. Als der Roͤmiſche Kaͤyſer Julius erſtochen wor-den/ und 23. Wunden empfangen/ und Marcus Antonius die Roͤmiſche Buͤrgerſchafft gar beweglich angeredet/ daß ſie deß entleibten Cæſaris Feind und Todſchlaͤger verfolgen ſolten/ hat er/ da andere Urſachen/ die er eingefuͤhrt/ nichts hafften und außrichten wolten/ deß entleibten Kaͤy- ſers blutiges Kleid/ welches an vielen Orten durchſtochen war/ erhoben und der Buͤrgerſchafft gezeigt/ und damit dieſelbe wider deß Kaͤyſers Feind in Harniſch gebracht. So dann nun deß Kaͤyſers blutigs und durch- ſtochen Kleyd die Roͤmiſche Buͤrgerſchafft bewegt: Ey wie vielmehr ſoll der Anblick des gecreutzigten Chriſti/ als welchen deine/ meine/ und1. Petr. 5. unſer aller Suͤnden an das Creutz gebracht/ und ſeinen allerheiligſten Leib ſo jaͤmmerlich verwundet/ eine ſtarcke Feindſchafft bey dir erwecken/Eſa. 53. derſelben mit allem Ernſt zu widerſtreben? Das Gedaͤchtnuͤß Chri- ſti deß Gecreutzigten/ ſoll billig in uns creutzigen alle Suͤnd und Laſter/ ſagt der H. Bernhardus. Wir haben noch nicht auffs Blut gefochten/ GOtt der HErꝛ iſt zart und ſaͤuberlich mit uns bißher umgangen/ GOtt behuͤt fuͤr dem Tuͤrcken-Sebel/ der Blut fordert und ſaufft. Wiewol unterdeß (3.) in martyriis incruentis, an unblutigen Maͤrtern kein Mangel geweſen/ wir tragen unſern aͤrgſten Feind im Bu- ſen/ denſelben ſollen wir daͤmpffen/ creutzigen/ toͤdten/ hoc eſt marty- rium, und das muß ſeyn. Wer einen gifftigen und liſtigen Sathan hat zur Rechten ſtehen/ der auff alle ſeine Gaͤng Achtung gibt/ und ſucht zuver- klagen und falſch zu zeugen/ das Geſchoß zu laden/ und andern geben ab- zutrucken/ der hat Teuffels genug. Aber iſt GOtt fuͤr uns/ wer kan uns ſchaden? Huͤt dich fuͤr boͤſer That/ der Luͤgen geſchicht wol Rath/ deren ſind mehr die fuͤr unſere Unſchuld zeugen/ ſechs Zeugen fuͤr einen/ Trutz dem Teuffel! GOtt allein in der Hoͤhe die Ehre! Ey ſo dancket dann alle GOtt/ der ſolche groſſe Dinge Die- R 2
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Predigt.
uns dazu anfriſten. Als der Roͤmiſche Kaͤyſer Julius erſtochen wor-
den/ und 23. Wunden empfangen/ und Marcus Antonius die Roͤmiſche
Buͤrgerſchafft gar beweglich angeredet/ daß ſie deß entleibten Cæſaris
Feind und Todſchlaͤger verfolgen ſolten/ hat er/ da andere Urſachen/ die
er eingefuͤhrt/ nichts hafften und außrichten wolten/ deß entleibten Kaͤy-
ſers blutiges Kleid/ welches an vielen Orten durchſtochen war/ erhoben
und der Buͤrgerſchafft gezeigt/ und damit dieſelbe wider deß Kaͤyſers Feind
in Harniſch gebracht. So dann nun deß Kaͤyſers blutigs und durch-
ſtochen Kleyd die Roͤmiſche Buͤrgerſchafft bewegt: Ey wie vielmehr
ſoll der Anblick des gecreutzigten Chriſti/ als welchen deine/ meine/ und
unſer aller Suͤnden an das Creutz gebracht/ und ſeinen allerheiligſten
Leib ſo jaͤmmerlich verwundet/ eine ſtarcke Feindſchafft bey dir erwecken/
derſelben mit allem Ernſt zu widerſtreben? Das Gedaͤchtnuͤß Chri-
ſti deß Gecreutzigten/ ſoll billig in uns creutzigen alle Suͤnd
und Laſter/ ſagt der H. Bernhardus. Wir haben noch nicht auffs
Blut gefochten/ GOtt der HErꝛ iſt zart und ſaͤuberlich mit uns bißher
umgangen/ GOtt behuͤt fuͤr dem Tuͤrcken-Sebel/ der Blut fordert und
ſaufft. Wiewol unterdeß (3.) in martyriis incruentis, an unblutigen
Maͤrtern kein Mangel geweſen/ wir tragen unſern aͤrgſten Feind im Bu-
ſen/ denſelben ſollen wir daͤmpffen/ creutzigen/ toͤdten/ hoc eſt marty-
rium, und das muß ſeyn. Wer einen gifftigen und liſtigen Sathan hat
zur Rechten ſtehen/ der auff alle ſeine Gaͤng Achtung gibt/ und ſucht zuver-
klagen und falſch zu zeugen/ das Geſchoß zu laden/ und andern geben ab-
zutrucken/ der hat Teuffels genug. Aber iſt GOtt fuͤr uns/ wer kan uns
ſchaden? Huͤt dich fuͤr boͤſer That/ der Luͤgen geſchicht wol Rath/ deren
ſind mehr die fuͤr unſere Unſchuld zeugen/ ſechs Zeugen fuͤr einen/ Trutz
dem Teuffel! GOtt allein in der Hoͤhe die Ehre!
1. Petr. 5.
Eſa. 53.
Ey ſo dancket dann alle GOtt/ der ſolche groſſe Dinge
thut/ der ſolch Gedaͤchtnuͤß geſtifftet ſeiner Wunder/ der
gnaͤdige und barmhertzige HErꝛ: Er gebe/ daß wie er uns
begegnet/ und zu uns kommen mit Waſſer und Blut/ wir
auch mit Thraͤnen-Waſſer/ und ſo es Noth/ mit Auffopffe-
rung unſers Bluts/ Blut fuͤr Blut begegnen: Er wolle die-
ſer Zeugen Ampt unverfaͤlſcht bey uns erhalten/ daß ſie in
und fuͤr uns ſtehen/ auch neben uns begleiten/ und nach
uns zeugen mit erwuͤnſchtem Nachſchall/
Amen.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/153>, abgerufen am 22.07.2024. |