Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

auß gestossen. Zu gleicher Weiß/ wann einer vor dieser Stadt-Thor
etliche Stunden/ biß zur Thor-Glocken im Trunck sich auffhaltend/ nicht
fort wolt/ fragte auch nach dem letzten Geschrey nicht/ wann ihme die
Soldaten oder Thorschliesser zuruffen/ lauff/ lauff! sondern bliebe vor-
sätzlich und muthwillig draussen; Käme aber bey Mitternacht/ klopffet/
poldert und schrye/ man solle ihm auffmachen/ würde auch jemand
Mitleyden mit ihm haben/ für ihn bitten und sagen: Ach daß der elende
Mensch im Frost/ Kälte/ Regen und Wind stehen muß? Nein/ freylich
nicht: Sondern es würde also lauten/ der volle Zapff/ der faule Schlin-
gel hats ihm selbst zu dancken/ man hat ihm das Thor lang gnug offen ge-
halten/ er hat die Thor-Glocken wol hören läuten/ aber er hat nicht eylen
wollen/ darumb geschicht ihm recht. Eben auff solche Weise muß man
reden von denen/ die nicht im Reich der Gnaden die Stadt Gottes das
himmlische Jerusalem suchen/ nicht darnach ringen und lauffen/ sondern
allererst/ wann die Gnaden-Thür zugangen/ hinein wollen/ dann werden
sie heulen und ruffen: O ihr Berge fallet über uns/ und O ihr
Hügel bedecket uns vor dem Angesicht dessen der auff dem
Thron sitzet/ und vor dem Zorn des Lamms/ dann es ist kom-
men der grosse Tag seines Zorns. Wer kan bestehen? Jst
ein Gleichnuß genommen von den Löchern/ Klüfften und Hölen in dem
gelobten Land/ deren man sich zur Zeit der Verfolgung und Kriege bedie-
nen können/ dergleichen Praesidia dem lieben David offt zu Trost und
Statt kommen/ Zeit der Flucht vor dem König Saul. Aber hie nichts
dergleichen/ sie müssen herfür aus ihren Löchern/ wie die fünff Könige der
Canaaniter. Wer kan alsdann bestehen? Antwort/ der hie wol be-
stehet/ auff der Grundfeste seines Glaubens und der Göttlichen Ver-
heissungen/ wer der Ordnung GOttes sich ergibt/ wer wol gehet und
ringet. Darumb ringe darnach/ daß du eingehest durch die enge
Pfort.

Wer aber auch contra gar zu forchtsam ist/ und vor der Höllen
sich gar zu übel förchtet/ der fahret hinein. Vid. Luth. Tom. 6. Witt.
p. 442. Dann wie sich ein Feind durch die Flucht und Forchtsamkeit
seines Gegenparts nicht schlagen noch jagen läßt/ sondern durch ritterlich
Fechten/ Kämpffen/ und unbewegliche/ heldenmässige Standhafftigkeit.
Also läßt sich der Sathan in Anfechtungen nicht durch Forcht/ sondern
durch Krieg und Kampff abtreiben/ durch ungezweiffelte Hoffnung der
gnädigen Vergebung sich fest machen. Es ist kein grössere Sünd/
schreibt Luther. Tom. 4. Witt. pag. 4. f. 2. dann daß man nicht

glau-

Predigt.

auß geſtoſſen. Zu gleicher Weiß/ wann einer vor dieſer Stadt-Thor
etliche Stunden/ biß zur Thor-Glocken im Trunck ſich auffhaltend/ nicht
fort wolt/ fragte auch nach dem letzten Geſchrey nicht/ wann ihme die
Soldaten oder Thorſchlieſſer zuruffen/ lauff/ lauff! ſondern bliebe vor-
ſaͤtzlich und muthwillig drauſſen; Kaͤme aber bey Mitternacht/ klopffet/
poldert und ſchrye/ man ſolle ihm auffmachen/ wuͤrde auch jemand
Mitleyden mit ihm haben/ fuͤr ihn bitten und ſagen: Ach daß der elende
Menſch im Froſt/ Kaͤlte/ Regen und Wind ſtehen muß? Nein/ freylich
nicht: Sondern es wuͤrde alſo lauten/ der volle Zapff/ der faule Schlin-
gel hats ihm ſelbſt zu dancken/ man hat ihm das Thor lang gnug offen ge-
halten/ er hat die Thor-Glocken wol hoͤren laͤuten/ aber er hat nicht eylen
wollen/ darumb geſchicht ihm recht. Eben auff ſolche Weiſe muß man
reden von denen/ die nicht im Reich der Gnaden die Stadt Gottes das
himmliſche Jeruſalem ſuchen/ nicht darnach ringen und lauffen/ ſondern
allererſt/ wann die Gnaden-Thuͤr zugangen/ hinein wollen/ dann werden
ſie heulen und ruffen: O ihr Berge fallet uͤber uns/ und O ihr
Huͤgel bedecket uns vor dem Angeſicht deſſen der auff dem
Thron ſitzet/ und vor dem Zorn des Lam̃s/ dann es iſt kom-
men der groſſe Tag ſeines Zorns. Wer kan beſtehen? Jſt
ein Gleichnuß genommen von den Loͤchern/ Kluͤfften und Hoͤlen in dem
gelobten Land/ deren man ſich zur Zeit der Verfolgung und Kriege bedie-
nen koͤnnen/ dergleichen Præſidia dem lieben David offt zu Troſt und
Statt kommen/ Zeit der Flucht vor dem Koͤnig Saul. Aber hie nichts
dergleichen/ ſie muͤſſen herfuͤr aus ihren Loͤchern/ wie die fuͤnff Koͤnige der
Canaaniter. Wer kan alsdann beſtehen? Antwort/ der hie wol be-
ſtehet/ auff der Grundfeſte ſeines Glaubens und der Goͤttlichen Ver-
heiſſungen/ wer der Ordnung GOttes ſich ergibt/ wer wol gehet und
ringet. Darumb ringe darnach/ daß du eingeheſt durch die enge
Pfort.

Wer aber auch contra gar zu forchtſam iſt/ und vor der Hoͤllen
ſich gar zu uͤbel foͤrchtet/ der fahret hinein. Vid. Luth. Tom. 6. Witt.
p. 442. Dann wie ſich ein Feind durch die Flucht und Forchtſamkeit
ſeines Gegenparts nicht ſchlagen noch jagen laͤßt/ ſondern durch ritterlich
Fechten/ Kaͤmpffen/ und unbewegliche/ heldenmaͤſſige Standhafftigkeit.
Alſo laͤßt ſich der Sathan in Anfechtungen nicht durch Forcht/ ſondern
durch Krieg und Kampff abtreiben/ durch ungezweiffelte Hoffnung der
gnaͤdigen Vergebung ſich feſt machen. Es iſt kein groͤſſere Suͤnd/
ſchreibt Luther. Tom. 4. Witt. pag. 4. f. 2. dann daß man nicht

glau-

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[1087/1111] Predigt. auß geſtoſſen. Zu gleicher Weiß/ wann einer vor dieſer Stadt-Thor etliche Stunden/ biß zur Thor-Glocken im Trunck ſich auffhaltend/ nicht fort wolt/ fragte auch nach dem letzten Geſchrey nicht/ wann ihme die Soldaten oder Thorſchlieſſer zuruffen/ lauff/ lauff! ſondern bliebe vor- ſaͤtzlich und muthwillig drauſſen; Kaͤme aber bey Mitternacht/ klopffet/ poldert und ſchrye/ man ſolle ihm auffmachen/ wuͤrde auch jemand Mitleyden mit ihm haben/ fuͤr ihn bitten und ſagen: Ach daß der elende Menſch im Froſt/ Kaͤlte/ Regen und Wind ſtehen muß? Nein/ freylich nicht: Sondern es wuͤrde alſo lauten/ der volle Zapff/ der faule Schlin- gel hats ihm ſelbſt zu dancken/ man hat ihm das Thor lang gnug offen ge- halten/ er hat die Thor-Glocken wol hoͤren laͤuten/ aber er hat nicht eylen wollen/ darumb geſchicht ihm recht. Eben auff ſolche Weiſe muß man reden von denen/ die nicht im Reich der Gnaden die Stadt Gottes das himmliſche Jeruſalem ſuchen/ nicht darnach ringen und lauffen/ ſondern allererſt/ wann die Gnaden-Thuͤr zugangen/ hinein wollen/ dann werden ſie heulen und ruffen: O ihr Berge fallet uͤber uns/ und O ihr Huͤgel bedecket uns vor dem Angeſicht deſſen der auff dem Thron ſitzet/ und vor dem Zorn des Lam̃s/ dann es iſt kom- men der groſſe Tag ſeines Zorns. Wer kan beſtehen? Jſt ein Gleichnuß genommen von den Loͤchern/ Kluͤfften und Hoͤlen in dem gelobten Land/ deren man ſich zur Zeit der Verfolgung und Kriege bedie- nen koͤnnen/ dergleichen Præſidia dem lieben David offt zu Troſt und Statt kommen/ Zeit der Flucht vor dem Koͤnig Saul. Aber hie nichts dergleichen/ ſie muͤſſen herfuͤr aus ihren Loͤchern/ wie die fuͤnff Koͤnige der Canaaniter. Wer kan alsdann beſtehen? Antwort/ der hie wol be- ſtehet/ auff der Grundfeſte ſeines Glaubens und der Goͤttlichen Ver- heiſſungen/ wer der Ordnung GOttes ſich ergibt/ wer wol gehet und ringet. Darumb ringe darnach/ daß du eingeheſt durch die enge Pfort. Wer aber auch contra gar zu forchtſam iſt/ und vor der Hoͤllen ſich gar zu uͤbel foͤrchtet/ der fahret hinein. Vid. Luth. Tom. 6. Witt. p. 442. Dann wie ſich ein Feind durch die Flucht und Forchtſamkeit ſeines Gegenparts nicht ſchlagen noch jagen laͤßt/ ſondern durch ritterlich Fechten/ Kaͤmpffen/ und unbewegliche/ heldenmaͤſſige Standhafftigkeit. Alſo laͤßt ſich der Sathan in Anfechtungen nicht durch Forcht/ ſondern durch Krieg und Kampff abtreiben/ durch ungezweiffelte Hoffnung der gnaͤdigen Vergebung ſich feſt machen. Es iſt kein groͤſſere Suͤnd/ ſchreibt Luther. Tom. 4. Witt. pag. 4. f. 2. dann daß man nicht glau-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1087. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1111>, abgerufen am 04.12.2024.

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