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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

sen sind/ Juden/ Heyden/ Türcken/ und andere unglaubige Völcker/ son-
dern auch innerhalb der Kirchen/ die von uns außgehen/ die Apostatae,
die 72. Jünger/ die Christum verlassen/ hindersich gegangen. Joh. 6/60.
66. Viel nun seiner Jünger/ die das höreten/ sprachen:
Das ist ein harte Rede/ wer kan sie hören? Von dem an
giengen seiner Junger viel hindersich/ und wandelten
fort nicht mehr mit ihm. (*) Die erfüllen die Definition der
Sünde wider den heiligen Geist/ davon der Apostel Hebr. 6/6. cap. 10/29.
handelt. Dann unangesehen sie geschmäckt haben das
gütige Wort Gottes/ und die Kräfften der zukünfftigen
Welt/ doch fallen sie ab/ und halten ihn den Sohn Gottes
für einen Spott/ nicht nur spotten sie ihn/ sondern creutzi-
gen ihn auch; Gehen mit ihm umb/ wie Pilati Henckers-Buben/ be-
sudeln sich mit seinem Blut. Geschicht zwar nicht formaliter, in eige-
ner Person/ als der solchen Läster-Mäulern und Gottes-Mördern viel
zu hoch gesessen/ sondern im putative, appropriative, in seinem Wort und
Sacramenten/ wie auch in seinen Gliedmassen/ wann man dieselbe mit
bösen und Lugenworten anficht und anfährt. Gehet es ein wenig krumb
mit ihnen herumb/ daß ein oder ander Unglück sie triffet/ da muß GOtt
und Moses die Katze halten/ man murret und zürnet mit GOtt/ murret
wider seine Diener/ Lehrer und Prediger/ murret und zürnet wider die

Heer-

(*) Luther. Tom. 2. Isleb. pag. 203. fol. 2. Das lautet gar schäudlich/
daß die zu Capernaum haben ihn einen Narren geheissen/ der eine seltzame/
tolle/ ungereimte Predigt jetzt gethan habe. Biß anher hab er sonst herrliche/
schöne Predigten gethan/ aber nun sey er ein seltzamer/ wunderlicher Prediger/
der lehre/ daß man zuvor nie gehöret habe. Also hat die gantze Stadt gesaget/
und seine Jünger selbst gesprochen/ welch ein wunderliche/ seltzame/ tölpelische
Predigt ist das/ wer wil sein Jünger bleiben/ oder es mit ihm halten? Er spricht/
es sey nichts/ daß die Väter haben Manna gessen/ er gebe das rechte Himmel-
Brod/ unser Ding soll nichts seyn/ daß die Väter in der Wüsten bey viertzig
Jahren Himmel-Brod gessen haben etc. Er wil gar zu hoch/ und greiffts zu
hart an. O wäre er hienieden geblieben/ und hätte geprediget/ wie man die La-
ster straffen solt/ und hätte die Zehen Gebot getrieben/ so wäre er ein feiner Pre-
diger gewesen. Nun machet ers gar zu grob/ daß er spricht/ unsere Väter sind
nichts gewesen/ und er sey es allein/ wer wil das glauben? da gehen sie dahin.
Judas ist gewiß einer deren gewesen/ der gedacht hat/ ich habe einen hüpschen
Meister/ er ist visirlich/ er prediget als ein Narr/ dieser ist ohn Zweiffel der Für-
nehmste in diesem Spiel/ und wird gesagt haben zu den andern/ was haltet ihr
von diesem Doctor, wie fein hat er heute geprediget? ja wie ein anderer Narr/
und wird ihrer viel von Christo abfällig gemacht haben/ doch isset und trincket er
noch mit ihme/ und hält sich umb ihn/ und nimmet was ihme werden kan. Con-
fer pag. 214. fol. 2.

Achter Theil. X x x x x x

Predigt.

ſen ſind/ Juden/ Heyden/ Tuͤrcken/ und andere unglaubige Voͤlcker/ ſon-
dern auch innerhalb der Kirchen/ die von uns außgehen/ die Apoſtatæ,
die 72. Juͤnger/ die Chriſtum verlaſſen/ hinderſich gegangen. Joh. 6/60.
66. Viel nun ſeiner Juͤnger/ die das hoͤreten/ ſprachen:
Das iſt ein harte Rede/ wer kan ſie hoͤren? Von dem an
giengen ſeiner Jůnger viel hinderſich/ und wandelten
fort nicht mehr mit ihm. (*) Die erfuͤllen die Definition der
Suͤnde wider den heiligen Geiſt/ davon der Apoſtel Hebr. 6/6. cap. 10/29.
handelt. Dann unangeſehen ſie geſchmaͤckt haben das
guͤtige Wort Gottes/ und die Kraͤfften der zukuͤnfftigen
Welt/ doch fallen ſie ab/ und halten ihn den Sohn Gottes
fuͤr einen Spott/ nicht nur ſpotten ſie ihn/ ſondern creutzi-
gen ihn auch; Gehen mit ihm umb/ wie Pilati Henckers-Buben/ be-
ſudeln ſich mit ſeinem Blut. Geſchicht zwar nicht formaliter, in eige-
ner Perſon/ als der ſolchen Laͤſter-Maͤulern und Gottes-Moͤrdern viel
zu hoch geſeſſen/ ſondern im putativè, appropriativè, in ſeinem Wort uñ
Sacramenten/ wie auch in ſeinen Gliedmaſſen/ wann man dieſelbe mit
boͤſen und Lugenworten anficht und anfaͤhrt. Gehet es ein wenig krumb
mit ihnen herumb/ daß ein oder ander Ungluͤck ſie triffet/ da muß GOtt
und Moſes die Katze halten/ man murret und zuͤrnet mit GOtt/ murret
wider ſeine Diener/ Lehrer und Prediger/ murret und zuͤrnet wider die

Heer-

(*) Luther. Tom. 2. Isleb. pag. 203. fol. 2. Das lautet gar ſchaͤudlich/
daß die zu Capernaum haben ihn einen Narren geheiſſen/ der eine ſeltzame/
tolle/ ungereimte Predigt jetzt gethan habe. Biß anher hab er ſonſt herrliche/
ſchoͤne Predigten gethan/ aber nun ſey er ein ſeltzamer/ wunderlicher Prediger/
der lehre/ daß man zuvor nie gehoͤret habe. Alſo hat die gantze Stadt geſaget/
und ſeine Juͤnger ſelbſt geſprochen/ welch ein wunderliche/ ſeltzame/ toͤlpeliſche
Predigt iſt das/ wer wil ſein Juͤnger bleiben/ oder es mit ihm halten? Er ſpricht/
es ſey nichts/ daß die Vaͤter haben Manna geſſen/ er gebe das rechte Himmel-
Brod/ unſer Ding ſoll nichts ſeyn/ daß die Vaͤter in der Wuͤſten bey viertzig
Jahren Himmel-Brod geſſen haben ꝛc. Er wil gar zu hoch/ und greiffts zu
hart an. O waͤre er hienieden geblieben/ und haͤtte geprediget/ wie man die La-
ſter ſtraffen ſolt/ und haͤtte die Zehen Gebot getrieben/ ſo waͤre er ein feiner Pre-
diger geweſen. Nun machet ers gar zu grob/ daß er ſpricht/ unſere Vaͤter ſind
nichts geweſen/ und er ſey es allein/ wer wil das glauben? da gehen ſie dahin.
Judas iſt gewiß einer deren geweſen/ der gedacht hat/ ich habe einen huͤpſchen
Meiſter/ er iſt viſirlich/ er prediget als ein Narr/ dieſer iſt ohn Zweiffel der Fuͤr-
nehmſte in dieſem Spiel/ und wird geſagt haben zu den andern/ was haltet ihr
von dieſem Doctor, wie fein hat er heute geprediget? ja wie ein anderer Narr/
und wird ihrer viel von Chriſto abfaͤllig gemacht haben/ doch iſſet und trincket er
noch mit ihme/ und haͤlt ſich umb ihn/ und nimmet was ihme werden kan. Con-
fer pag. 214. fol. 2.

Achter Theil. X x x x x x

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[1081/1105] Predigt. ſen ſind/ Juden/ Heyden/ Tuͤrcken/ und andere unglaubige Voͤlcker/ ſon- dern auch innerhalb der Kirchen/ die von uns außgehen/ die Apoſtatæ, die 72. Juͤnger/ die Chriſtum verlaſſen/ hinderſich gegangen. Joh. 6/60. 66. Viel nun ſeiner Juͤnger/ die das hoͤreten/ ſprachen: Das iſt ein harte Rede/ wer kan ſie hoͤren? Von dem an giengen ſeiner Jůnger viel hinderſich/ und wandelten fort nicht mehr mit ihm. (*) Die erfuͤllen die Definition der Suͤnde wider den heiligen Geiſt/ davon der Apoſtel Hebr. 6/6. cap. 10/29. handelt. Dann unangeſehen ſie geſchmaͤckt haben das guͤtige Wort Gottes/ und die Kraͤfften der zukuͤnfftigen Welt/ doch fallen ſie ab/ und halten ihn den Sohn Gottes fuͤr einen Spott/ nicht nur ſpotten ſie ihn/ ſondern creutzi- gen ihn auch; Gehen mit ihm umb/ wie Pilati Henckers-Buben/ be- ſudeln ſich mit ſeinem Blut. Geſchicht zwar nicht formaliter, in eige- ner Perſon/ als der ſolchen Laͤſter-Maͤulern und Gottes-Moͤrdern viel zu hoch geſeſſen/ ſondern im putativè, appropriativè, in ſeinem Wort uñ Sacramenten/ wie auch in ſeinen Gliedmaſſen/ wann man dieſelbe mit boͤſen und Lugenworten anficht und anfaͤhrt. Gehet es ein wenig krumb mit ihnen herumb/ daß ein oder ander Ungluͤck ſie triffet/ da muß GOtt und Moſes die Katze halten/ man murret und zuͤrnet mit GOtt/ murret wider ſeine Diener/ Lehrer und Prediger/ murret und zuͤrnet wider die Heer- (*) Luther. Tom. 2. Isleb. pag. 203. fol. 2. Das lautet gar ſchaͤudlich/ daß die zu Capernaum haben ihn einen Narren geheiſſen/ der eine ſeltzame/ tolle/ ungereimte Predigt jetzt gethan habe. Biß anher hab er ſonſt herrliche/ ſchoͤne Predigten gethan/ aber nun ſey er ein ſeltzamer/ wunderlicher Prediger/ der lehre/ daß man zuvor nie gehoͤret habe. Alſo hat die gantze Stadt geſaget/ und ſeine Juͤnger ſelbſt geſprochen/ welch ein wunderliche/ ſeltzame/ toͤlpeliſche Predigt iſt das/ wer wil ſein Juͤnger bleiben/ oder es mit ihm halten? Er ſpricht/ es ſey nichts/ daß die Vaͤter haben Manna geſſen/ er gebe das rechte Himmel- Brod/ unſer Ding ſoll nichts ſeyn/ daß die Vaͤter in der Wuͤſten bey viertzig Jahren Himmel-Brod geſſen haben ꝛc. Er wil gar zu hoch/ und greiffts zu hart an. O waͤre er hienieden geblieben/ und haͤtte geprediget/ wie man die La- ſter ſtraffen ſolt/ und haͤtte die Zehen Gebot getrieben/ ſo waͤre er ein feiner Pre- diger geweſen. Nun machet ers gar zu grob/ daß er ſpricht/ unſere Vaͤter ſind nichts geweſen/ und er ſey es allein/ wer wil das glauben? da gehen ſie dahin. Judas iſt gewiß einer deren geweſen/ der gedacht hat/ ich habe einen huͤpſchen Meiſter/ er iſt viſirlich/ er prediget als ein Narr/ dieſer iſt ohn Zweiffel der Fuͤr- nehmſte in dieſem Spiel/ und wird geſagt haben zu den andern/ was haltet ihr von dieſem Doctor, wie fein hat er heute geprediget? ja wie ein anderer Narr/ und wird ihrer viel von Chriſto abfaͤllig gemacht haben/ doch iſſet und trincket er noch mit ihme/ und haͤlt ſich umb ihn/ und nimmet was ihme werden kan. Con- fer pag. 214. fol. 2. Achter Theil. X x x x x x

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1081. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1105>, abgerufen am 04.12.2024.

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