Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die zwey und viertzigste

Gifft/ als da sind allerhand Grund-stürtzende Jrrthumb/ so unter dem
Syncretismo und andren irrigen Lehren werden eingesogen/ da man sich
bald in die Jesuitiche Suadam, wann sie die moralia auff den Cantzeln
tractiren/ bald in einer andern wol beredten Paradiß-Schlangen ver-
liebt/ und lieber derselben zugehöret/ als wann Glaubens-Artickel erkläret
werden/ lieber Drexelii sku[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ala, als Lutheri Kern-Schrifften liset. Wie
es nun einem ehrlichen Bidermann wehe thut/ wann er sein Gastmahl auff
das beste zugerichtet/ die Gäste zwar erscheinen/ aber mit Unwillen/ Verdruß
und Eckel: wann das Gesind manchmal aus Gifftgälligem Zorn ihre Herr-
schafft aushüngern/ aus Zorn und Ungedult nicht fressen will: Also kan
man freylich auch GOtt den HErrn nicht verdencken/ wann er auch wider-
eckelt Lev. 26/30. und sagt: Jch wil euere Höhe vertilgen/ und
euere Bilder außrotten/ und wil euere Leichnam auff euere
Götzen werffen/ und meine Seele wird an euch Eckel haben.

Der höchste und ärgste Grad und Gipffel der menschlichen Boß-
heit ist III. Inedia furiosa, das wütende Fasten/ derer/ die wie
die rasende Hunde das Heiligthumb anbellen/ und anbeissen/ dergleichen
sich auch bey dem Manna erzeigt: sie belleten dasselbe an mit Scheltwor-
ten/ heissens eine lose Speise/ in Hebraeo, voce geminata Haklokel,
die loseste Speise/ ein leichte/ leichtfertige/ schnöde/ verfluchte Speiß/
murreten darauff und redeten wider GOtt und Mosen. Num.
21. haben sie zuvor Stein auffgehaben zur Zeit des Mangels/ so brauchen
sie ietzt zur Zeit des Vollauffs lapidea verba, werffen mit bösen/ gifftigen
Worten umb sich/ die einem das Hertz im Leib zerbrechen möchten/ sie ge-
dachten an die Fisch/ etc. verstehe nach Art der Hebräischen Sprach; ge-
dachten cum voto, affectu, & effectu, mit sehnlicher Begierde/ Wunsch
und Verlangen und hätten sie gekönt wieder zuruck/ sie hätten wieder um-
gesattelt/ die Begierd und das Gemüth war da/ wiederumb in Egypten/
ins Dienst- und Fronhauß zu ziehen. Num. 21/5. Und das Volck
war verdrossen auff dem Weg/ und redet wider GOtt und
Mosen: warumb hast du uns aus Egypten geführet/ daß wir
sterben in der Wusten/ dann es ist kein Brod noch Wasser
da/ und unsere Seele eckelt über dieser losen Speise. Ein solches
schönes Früchtlein ist auch der Unglaub/ dahin bringts der grosse Welt-
GOtt/ die Bauch-Sorg/ da werden die Perlin und Heiligthumb den
Hunden fürgeworffen/ die bellen es an/ und werffen Stein zu/ von unge-
schwungenen Lügen/ plaustris calumniarum, lästern und verfolgen die
Evangelische Warheit auffs äusserst/ und das thun nicht nur die draus-

sen

Die zwey und viertzigſte

Gifft/ als da ſind allerhand Grund-ſtuͤrtzende Jrꝛthumb/ ſo unter dem
Syncretiſmo und andren irrigen Lehren werden eingeſogen/ da man ſich
bald in die Jeſuitiche Suadam, wann ſie die moralia auff den Cantzeln
tractiren/ bald in einer andern wol beredten Paradiß-Schlangen ver-
liebt/ und lieber derſelben zugehoͤret/ als wann Glaubens-Artickel erklaͤret
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es nun einem ehrlichen Bidermañ wehe thut/ wann er ſein Gaſtmahl auff
das beſte zugerichtet/ die Gaͤſte zwar erſcheinen/ aber mit Unwillen/ Verdruß
und Eckel: wañ das Geſind manchmal aus Gifftgaͤlligem Zorn ihre Herꝛ-
ſchafft aushuͤngern/ aus Zorn und Ungedult nicht freſſen will: Alſo kan
man freylich auch GOtt den HErꝛn nicht verdencken/ wañ er auch wider-
eckelt Lev. 26/30. und ſagt: Jch wil euere Hoͤhe vertilgen/ und
euere Bilder außrotten/ und wil euere Leichnam auff euere
Goͤtzen werffen/ und meine Seele wird an euch Eckel haben.

Der hoͤchſte und aͤrgſte Grad und Gipffel der menſchlichen Boß-
heit iſt III. Inedia furioſa, das wuͤtende Faſten/ derer/ die wie
die raſende Hunde das Heiligthumb anbellen/ und anbeiſſen/ dergleichen
ſich auch bey dem Manna erzeigt: ſie belleten daſſelbe an mit Scheltwor-
ten/ heiſſens eine loſe Speiſe/ in Hebræo, voce geminata Haklokel,
die loſeſte Speiſe/ ein leichte/ leichtfertige/ ſchnoͤde/ verfluchte Speiß/
murreten darauff und redeten wider GOtt und Moſen. Num.
21. haben ſie zuvor Stein auffgehaben zur Zeit des Mangels/ ſo brauchen
ſie ietzt zur Zeit des Vollauffs lapidea verba, werffen mit boͤſen/ gifftigen
Worten umb ſich/ die einem das Hertz im Leib zerbrechen moͤchten/ ſie ge-
dachten an die Fiſch/ ꝛc. verſtehe nach Art der Hebraͤiſchen Sprach; ge-
dachten cum voto, affectu, & effectu, mit ſehnlicher Begierde/ Wunſch
und Verlangen und haͤtten ſie gekoͤnt wieder zuruck/ ſie haͤtten wieder um-
geſattelt/ die Begierd und das Gemuͤth war da/ wiederumb in Egypten/
ins Dienſt- und Fronhauß zu ziehen. Num. 21/5. Und das Volck
war verdroſſen auff dem Weg/ und redet wider GOtt und
Moſen: warumb haſt du uns aus Egypten gefuͤhret/ daß wir
ſterben in der Wůſten/ dann es iſt kein Brod noch Waſſer
da/ und unſere Seele eckelt uͤber dieſer loſen Speiſe. Ein ſolches
ſchoͤnes Fruͤchtlein iſt auch der Unglaub/ dahin bringts der groſſe Welt-
GOtt/ die Bauch-Sorg/ da werden die Perlin und Heiligthumb den
Hunden fuͤrgeworffen/ die bellen es an/ und werffen Stein zu/ von unge-
ſchwungenen Luͤgen/ plauſtris calumniarum, laͤſtern und verfolgen die
Evangeliſche Warheit auffs aͤuſſerſt/ und das thun nicht nur die drauſ-

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[1080/1104] Die zwey und viertzigſte Gifft/ als da ſind allerhand Grund-ſtuͤrtzende Jrꝛthumb/ ſo unter dem Syncretiſmo und andren irrigen Lehren werden eingeſogen/ da man ſich bald in die Jeſuitiche Suadam, wann ſie die moralia auff den Cantzeln tractiren/ bald in einer andern wol beredten Paradiß-Schlangen ver- liebt/ und lieber derſelben zugehoͤret/ als wann Glaubens-Artickel erklaͤret werden/ lieber Drexelii σκύ_αλα, als Lutheri Kern-Schrifften liſet. Wie es nun einem ehrlichen Bidermañ wehe thut/ wann er ſein Gaſtmahl auff das beſte zugerichtet/ die Gaͤſte zwar erſcheinen/ aber mit Unwillen/ Verdruß und Eckel: wañ das Geſind manchmal aus Gifftgaͤlligem Zorn ihre Herꝛ- ſchafft aushuͤngern/ aus Zorn und Ungedult nicht freſſen will: Alſo kan man freylich auch GOtt den HErꝛn nicht verdencken/ wañ er auch wider- eckelt Lev. 26/30. und ſagt: Jch wil euere Hoͤhe vertilgen/ und euere Bilder außrotten/ und wil euere Leichnam auff euere Goͤtzen werffen/ und meine Seele wird an euch Eckel haben. Der hoͤchſte und aͤrgſte Grad und Gipffel der menſchlichen Boß- heit iſt III. Inedia furioſa, das wuͤtende Faſten/ derer/ die wie die raſende Hunde das Heiligthumb anbellen/ und anbeiſſen/ dergleichen ſich auch bey dem Manna erzeigt: ſie belleten daſſelbe an mit Scheltwor- ten/ heiſſens eine loſe Speiſe/ in Hebræo, voce geminata Haklokel, die loſeſte Speiſe/ ein leichte/ leichtfertige/ ſchnoͤde/ verfluchte Speiß/ murreten darauff und redeten wider GOtt und Moſen. Num. 21. haben ſie zuvor Stein auffgehaben zur Zeit des Mangels/ ſo brauchen ſie ietzt zur Zeit des Vollauffs lapidea verba, werffen mit boͤſen/ gifftigen Worten umb ſich/ die einem das Hertz im Leib zerbrechen moͤchten/ ſie ge- dachten an die Fiſch/ ꝛc. verſtehe nach Art der Hebraͤiſchen Sprach; ge- dachten cum voto, affectu, & effectu, mit ſehnlicher Begierde/ Wunſch und Verlangen und haͤtten ſie gekoͤnt wieder zuruck/ ſie haͤtten wieder um- geſattelt/ die Begierd und das Gemuͤth war da/ wiederumb in Egypten/ ins Dienſt- und Fronhauß zu ziehen. Num. 21/5. Und das Volck war verdroſſen auff dem Weg/ und redet wider GOtt und Moſen: warumb haſt du uns aus Egypten gefuͤhret/ daß wir ſterben in der Wůſten/ dann es iſt kein Brod noch Waſſer da/ und unſere Seele eckelt uͤber dieſer loſen Speiſe. Ein ſolches ſchoͤnes Fruͤchtlein iſt auch der Unglaub/ dahin bringts der groſſe Welt- GOtt/ die Bauch-Sorg/ da werden die Perlin und Heiligthumb den Hunden fuͤrgeworffen/ die bellen es an/ und werffen Stein zu/ von unge- ſchwungenen Luͤgen/ plauſtris calumniarum, laͤſtern und verfolgen die Evangeliſche Warheit auffs aͤuſſerſt/ und das thun nicht nur die drauſ- ſen

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1080. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1104>, abgerufen am 04.12.2024.

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