Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die ein und viertzigste

prüfet/ ob ihr im Glauben seyd/ 2. Cor. 13/5. per reflexionem, zeige mir
deinen Glauben auß deinen Wercken/ sagt Jacob cap. 2. Es
kan derselbe leichtlich erkennet werden/ gleichwie das Schaaf an der Woll
und Milch/ da sihet man/ wie es zugelegt/ also auch der Glaub/ auß dem
geistl. Hunger/ als welches der erste Grad ist aus den Lebens-Früchten/
den Wercken deß neuen Gehorsams/ der Liebe/ Fried/ Freud/ Demuth/
Freundlichkeit/ Hoffnung/ Gedult/ etc. Jch ermahne euch/ daß ihr euern
Glauben übet/ esset und trincket/ auff Art und Weise/ wie jetzt gelehret

worden.

so heists nicht essen oder trincken. Also auch der Glaube muß nicht ein schlechter
Gedancke von unserm HErrn Gott seyn/ dann Gedancken thuns nicht/ wie dann
deß Pabsts Glaube ist/ daß er meynet/ ermüsse von GOtt nur dencken. Mein Hertz
muß den Christum fassen und ergreiffen/ und ich muß an sein Fleisch und Blut
mich hengen/ und sagen/ daran hange ich/ dabey will ich bleiben/ will Leib und Le-
ben drüber lassen/ es gehe mir auch drüber wie der liebe Gott will. Das thuts/ daß
es nicht ein loser Gedancke sey/ da ich gedencke/ wie Christus gecreutziget sey/
sondern über dem Dencken habe ich ein solch Hertz/ das auff Christum bauet/ deß
Fleisch und Blut ich in mein Hertz nehme/ und es dafür halte/ daß es für mich ge-
geben sey. Et ibid. Es ist nicht genug/ gedencken vom Brod und Bier/ daß es
der Bäcker hat gebacken/ und der Brauer gebrauet/ dann damit hast du noch nicht
Brod und Bier im Hause/ aber wann du das Brod und Bier ins Maul krie-
gest/ so denckest du nicht mehr an Bäcker oder Bier-brauer. Also sind die Ju-
den hier der Bäcker und Brauer gewesen/ sie haben ihn gebacken und gebrauet/
da er ist gecreutziget worden. Nun must du gedencken/ wie du ihn ins Maul
kriegest/ essest/ fassest und in dich nehmest/ dich daran haltest/ das ist der Glaube.
Et pag. 198. f. 2. Es sind viel unter uns/ die allein meynen/ wann sie gedencken
an Christum/ wie er gelitten habe/ so sey Christus in ihnen/ und schätzen den Glau-
ben an Christum nicht für das rechte geistliche Christi in uns/ oder unser Wesen
in Christo/ sondern träumen ihnen selbst/ daß fides historica ihnen gebe das ewige
Leben/ wann sie überhin lauffen/ tichten und gedencken von Christo/ und allein
mit dem Spiegel-Fechten umbgehen. Solches hat man im Pabstthum starck
getrieben/ und noch heutiges Tages/ daß man Christi Leyden betrachten solle/ das
heisse dann Christum in meinem Hertzen seyn/ damit sie das Leyden Christi gar
verkehret und zu Boden gestürtzt haben. Aber der HErr sagt nicht/ deine Gedan-
cken von mir sind in mir/ oder meine Gedancken sind in dir/ sondern du bist in
mir/ und ich bin in dir/ er nennet nicht einen schlechten Gedancken/ sondern daß ich
in ihme mit Leib/ Leben/ Seele/ Frömmigkeit/ Gerechtigkeit/ mit Sünden/ Thor-
heit und Weißheit sey/ und er Christus wiederumb in mir auch sey mit seiner
Herrlichkeit/ Gerechtigkeit/ Weißheit und Seligkeit/ das gehet nicht zu mit ei-
nem speculiren oder schämen/ durch deine falsche Gedancken/ da es eine gemah-
lete Wohnung ist/ und allein blose Gedancken sind/ dann das hält den Stich
nicht/ wann einer nicht mehr kan/ dann von Christo allein reden und gedencken/
das kan der Teuffel und die Papisten auch/ die wissen auch von seinem Leyden zu
reden/ aber es ist nichts/ sie bleiben dennoch voller Boßheit/ in Sünden und ihren
Jrrthümern stecken/ erzeigen sich nicht/ daß Christus in ihnen wohne und sey/
und thun kein guts.

Die ein und viertzigſte

pruͤfet/ ob ihr im Glauben ſeyd/ 2. Cor. 13/5. per reflexionem, zeige mir
deinen Glauben auß deinen Wercken/ ſagt Jacob cap. 2. Es
kan derſelbe leichtlich erkennet werden/ gleichwie das Schaaf an der Woll
und Milch/ da ſihet man/ wie es zugelegt/ alſo auch der Glaub/ auß dem
geiſtl. Hunger/ als welches der erſte Grad iſt aus den Lebens-Fruͤchten/
den Wercken deß neuen Gehorſams/ der Liebe/ Fried/ Freud/ Demuth/
Freundlichkeit/ Hoffnung/ Gedult/ ꝛc. Jch ermahne euch/ daß ihr euern
Glauben uͤbet/ eſſet und trincket/ auff Art und Weiſe/ wie jetzt gelehret

worden.

ſo heiſts nicht eſſen oder trincken. Alſo auch der Glaube muß nicht ein ſchlechter
Gedancke von unſerm HErrn Gott ſeyn/ dann Gedancken thuns nicht/ wie dann
deß Pabſts Glaube iſt/ daß er meynet/ ermuͤſſe von GOtt nur dencken. Mein Hertz
muß den Chriſtum faſſen und ergreiffen/ und ich muß an ſein Fleiſch und Blut
mich hengen/ und ſagen/ daran hange ich/ dabey will ich bleiben/ will Leib und Le-
ben druͤber laſſen/ es gehe mir auch druͤber wie der liebe Gott will. Das thuts/ daß
es nicht ein loſer Gedancke ſey/ da ich gedencke/ wie Chriſtus gecreutziget ſey/
ſondern uͤber dem Dencken habe ich ein ſolch Hertz/ das auff Chriſtum bauet/ deß
Fleiſch und Blut ich in mein Hertz nehme/ und es dafuͤr halte/ daß es fuͤr mich ge-
geben ſey. Et ibid. Es iſt nicht genug/ gedencken vom Brod und Bier/ daß es
der Baͤcker hat gebacken/ und der Brauer gebrauet/ dann damit haſt du noch nicht
Brod und Bier im Hauſe/ aber wann du das Brod und Bier ins Maul krie-
geſt/ ſo denckeſt du nicht mehr an Baͤcker oder Bier-brauer. Alſo ſind die Ju-
den hier der Baͤcker und Brauer geweſen/ ſie haben ihn gebacken und gebrauet/
da er iſt gecreutziget worden. Nun muſt du gedencken/ wie du ihn ins Maul
kriegeſt/ eſſeſt/ faſſeſt und in dich nehmeſt/ dich daran halteſt/ das iſt der Glaube.
Et pag. 198. f. 2. Es ſind viel unter uns/ die allein meynen/ wann ſie gedencken
an Chriſtum/ wie er gelitten habe/ ſo ſey Chriſtus in ihnen/ und ſchaͤtzen den Glau-
ben an Chriſtum nicht fuͤr das rechte geiſtliche Chriſti in uns/ oder unſer Weſen
in Chriſto/ ſondern traͤumen ihnen ſelbſt/ daß fides hiſtorica ihnen gebe das ewige
Leben/ wann ſie uͤberhin lauffen/ tichten und gedencken von Chriſto/ und allein
mit dem Spiegel-Fechten umbgehen. Solches hat man im Pabſtthum ſtarck
getrieben/ und noch heutiges Tages/ daß man Chriſti Leyden betrachten ſolle/ das
heiſſe dann Chriſtum in meinem Hertzen ſeyn/ damit ſie das Leyden Chriſti gar
verkehret und zu Boden geſtuͤrtzt haben. Aber der HErr ſagt nicht/ deine Gedan-
cken von mir ſind in mir/ oder meine Gedancken ſind in dir/ ſondern du biſt in
mir/ und ich bin in dir/ er nennet nicht einen ſchlechten Gedancken/ ſondern daß ich
in ihme mit Leib/ Leben/ Seele/ Froͤmmigkeit/ Gerechtigkeit/ mit Suͤnden/ Thor-
heit und Weißheit ſey/ und er Chriſtus wiederumb in mir auch ſey mit ſeiner
Herrlichkeit/ Gerechtigkeit/ Weißheit und Seligkeit/ das gehet nicht zu mit ei-
nem ſpeculiren oder ſchaͤmen/ durch deine falſche Gedancken/ da es eine gemah-
lete Wohnung iſt/ und allein bloſe Gedancken ſind/ dann das haͤlt den Stich
nicht/ wann einer nicht mehr kan/ dann von Chriſto allein reden und gedencken/
das kan der Teuffel und die Papiſten auch/ die wiſſen auch von ſeinem Leyden zu
reden/ aber es iſt nichts/ ſie bleiben dennoch voller Boßheit/ in Suͤnden und ihren
Jrrthuͤmern ſtecken/ erzeigen ſich nicht/ daß Chriſtus in ihnen wohne und ſey/
und thun kein guts.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f1094" n="1070"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die ein und viertzig&#x017F;te</hi> </fw><lb/>
        <note xml:id="seg2pn_28_2" prev="#seg2pn_28_1" place="foot" n="(*)">&#x017F;o hei&#x017F;ts nicht e&#x017F;&#x017F;en oder trincken. Al&#x017F;o auch der Glaube muß nicht ein &#x017F;chlechter<lb/>
Gedancke von un&#x017F;erm HErrn Gott &#x017F;eyn/ dann Gedancken thuns nicht/ wie dann<lb/>
deß Pab&#x017F;ts Glaube i&#x017F;t/ daß er meynet/ ermu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e von <hi rendition="#fr">G</hi>Ott nur dencken. Mein Hertz<lb/>
muß den Chri&#x017F;tum fa&#x017F;&#x017F;en und ergreiffen/ und ich muß an &#x017F;ein Flei&#x017F;ch und Blut<lb/>
mich hengen/ und &#x017F;agen/ daran hange ich/ dabey will ich bleiben/ will Leib und Le-<lb/>
ben dru&#x0364;ber la&#x017F;&#x017F;en/ es gehe mir auch dru&#x0364;ber wie der liebe Gott will. Das thuts/ daß<lb/>
es nicht ein lo&#x017F;er Gedancke &#x017F;ey/ da ich gedencke/ wie Chri&#x017F;tus gecreutziget &#x017F;ey/<lb/>
&#x017F;ondern u&#x0364;ber dem Dencken habe ich ein &#x017F;olch Hertz/ das auff Chri&#x017F;tum bauet/ deß<lb/>
Flei&#x017F;ch und Blut ich in mein Hertz nehme/ und es dafu&#x0364;r halte/ daß es fu&#x0364;r mich ge-<lb/>
geben &#x017F;ey. <hi rendition="#aq">Et ibid.</hi> Es i&#x017F;t nicht genug/ gedencken vom Brod und Bier/ daß es<lb/>
der Ba&#x0364;cker hat gebacken/ und der Brauer gebrauet/ dann damit ha&#x017F;t du noch nicht<lb/>
Brod und Bier im Hau&#x017F;e/ aber wann du das Brod und Bier ins Maul krie-<lb/>
ge&#x017F;t/ &#x017F;o dencke&#x017F;t du nicht mehr an Ba&#x0364;cker oder Bier-brauer. Al&#x017F;o &#x017F;ind die Ju-<lb/>
den hier der <hi rendition="#fr">B</hi>a&#x0364;cker und <hi rendition="#fr">B</hi>rauer gewe&#x017F;en/ &#x017F;ie haben ihn gebacken und gebrauet/<lb/>
da er i&#x017F;t gecreutziget worden. Nun mu&#x017F;t du gedencken/ wie du ihn ins Maul<lb/>
kriege&#x017F;t/ e&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ fa&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t und in dich nehme&#x017F;t/ dich daran halte&#x017F;t/ das i&#x017F;t der Glaube.<lb/><hi rendition="#aq">Et pag. 198. f.</hi> 2. Es &#x017F;ind viel unter uns/ die allein meynen/ wann &#x017F;ie gedencken<lb/>
an Chri&#x017F;tum/ wie er gelitten habe/ &#x017F;o &#x017F;ey Chri&#x017F;tus in ihnen/ und &#x017F;cha&#x0364;tzen den Glau-<lb/>
ben an Chri&#x017F;tum nicht fu&#x0364;r das rechte gei&#x017F;tliche Chri&#x017F;ti in uns/ oder un&#x017F;er We&#x017F;en<lb/>
in Chri&#x017F;to/ &#x017F;ondern tra&#x0364;umen ihnen &#x017F;elb&#x017F;t/ daß <hi rendition="#aq">fides hi&#x017F;torica</hi> ihnen gebe das ewige<lb/>
Leben/ wann &#x017F;ie u&#x0364;berhin lauffen/ tichten und gedencken von Chri&#x017F;to/ und allein<lb/>
mit dem Spiegel-Fechten umbgehen. <hi rendition="#fr">S</hi>olches hat man im Pab&#x017F;tthum &#x017F;tarck<lb/>
getrieben/ und noch heutiges Tages/ daß man Chri&#x017F;ti Leyden betrachten &#x017F;olle/ das<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;e dann Chri&#x017F;tum in meinem Hertzen &#x017F;eyn/ damit &#x017F;ie das Leyden Chri&#x017F;ti gar<lb/>
verkehret und zu Boden ge&#x017F;tu&#x0364;rtzt haben. Aber der HErr &#x017F;agt nicht/ deine <hi rendition="#fr">G</hi>edan-<lb/>
cken von mir &#x017F;ind in mir/ oder meine Gedancken &#x017F;ind in dir/ &#x017F;ondern du bi&#x017F;t in<lb/>
mir/ und ich bin in dir/ er nennet nicht einen &#x017F;chlechten Gedancken/ &#x017F;ondern daß ich<lb/>
in ihme mit Leib/ Leben/ Seele/ Fro&#x0364;mmigkeit/ Gerechtigkeit/ mit <hi rendition="#fr">S</hi>u&#x0364;nden/ Thor-<lb/>
heit und Weißheit &#x017F;ey/ und er Chri&#x017F;tus wiederumb in mir auch &#x017F;ey mit &#x017F;einer<lb/>
Herrlichkeit/ Gerechtigkeit/ Weißheit und <hi rendition="#fr">S</hi>eligkeit/ das gehet nicht zu mit ei-<lb/>
nem &#x017F;peculiren oder &#x017F;cha&#x0364;men/ durch deine fal&#x017F;che Gedancken/ da es eine gemah-<lb/>
lete <hi rendition="#fr">W</hi>ohnung i&#x017F;t/ und allein blo&#x017F;e Gedancken &#x017F;ind/ dann das ha&#x0364;lt den Stich<lb/>
nicht/ wann einer nicht mehr kan/ dann von Chri&#x017F;to allein reden und gedencken/<lb/>
das kan der Teuffel und die Papi&#x017F;ten auch/ die wi&#x017F;&#x017F;en auch von &#x017F;einem Leyden zu<lb/>
reden/ aber es i&#x017F;t nichts/ &#x017F;ie bleiben dennoch voller <hi rendition="#fr">B</hi>oßheit/ in Su&#x0364;nden und ihren<lb/>
Jrrthu&#x0364;mern &#x017F;tecken/ erzeigen &#x017F;ich nicht/ daß Chri&#x017F;tus in ihnen wohne und &#x017F;ey/<lb/>
und thun kein guts.</note><lb/>
        <p>pru&#x0364;fet/ ob ihr im Glauben &#x017F;eyd/ 2. Cor. 13/5. <hi rendition="#aq">per reflexionem,</hi> <hi rendition="#fr">zeige mir<lb/>
deinen Glauben auß deinen Wercken/</hi> &#x017F;agt Jacob cap. 2. Es<lb/>
kan der&#x017F;elbe leichtlich erkennet werden/ gleichwie das Schaaf an der Woll<lb/>
und Milch/ da &#x017F;ihet man/ wie es zugelegt/ al&#x017F;o auch der Glaub/ auß dem<lb/>
gei&#x017F;tl. Hunger/ als welches der er&#x017F;te Grad i&#x017F;t aus den Lebens-Fru&#x0364;chten/<lb/>
den Wercken deß neuen Gehor&#x017F;ams/ der Liebe/ Fried/ Freud/ Demuth/<lb/>
Freundlichkeit/ Hoffnung/ Gedult/ &#xA75B;c. Jch ermahne euch/ daß ihr euern<lb/>
Glauben u&#x0364;bet/ e&#x017F;&#x017F;et und trincket/ auff Art und Wei&#x017F;e/ wie jetzt gelehret<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">worden.</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1070/1094] Die ein und viertzigſte (*) pruͤfet/ ob ihr im Glauben ſeyd/ 2. Cor. 13/5. per reflexionem, zeige mir deinen Glauben auß deinen Wercken/ ſagt Jacob cap. 2. Es kan derſelbe leichtlich erkennet werden/ gleichwie das Schaaf an der Woll und Milch/ da ſihet man/ wie es zugelegt/ alſo auch der Glaub/ auß dem geiſtl. Hunger/ als welches der erſte Grad iſt aus den Lebens-Fruͤchten/ den Wercken deß neuen Gehorſams/ der Liebe/ Fried/ Freud/ Demuth/ Freundlichkeit/ Hoffnung/ Gedult/ ꝛc. Jch ermahne euch/ daß ihr euern Glauben uͤbet/ eſſet und trincket/ auff Art und Weiſe/ wie jetzt gelehret worden. (*) ſo heiſts nicht eſſen oder trincken. Alſo auch der Glaube muß nicht ein ſchlechter Gedancke von unſerm HErrn Gott ſeyn/ dann Gedancken thuns nicht/ wie dann deß Pabſts Glaube iſt/ daß er meynet/ ermuͤſſe von GOtt nur dencken. Mein Hertz muß den Chriſtum faſſen und ergreiffen/ und ich muß an ſein Fleiſch und Blut mich hengen/ und ſagen/ daran hange ich/ dabey will ich bleiben/ will Leib und Le- ben druͤber laſſen/ es gehe mir auch druͤber wie der liebe Gott will. Das thuts/ daß es nicht ein loſer Gedancke ſey/ da ich gedencke/ wie Chriſtus gecreutziget ſey/ ſondern uͤber dem Dencken habe ich ein ſolch Hertz/ das auff Chriſtum bauet/ deß Fleiſch und Blut ich in mein Hertz nehme/ und es dafuͤr halte/ daß es fuͤr mich ge- geben ſey. Et ibid. Es iſt nicht genug/ gedencken vom Brod und Bier/ daß es der Baͤcker hat gebacken/ und der Brauer gebrauet/ dann damit haſt du noch nicht Brod und Bier im Hauſe/ aber wann du das Brod und Bier ins Maul krie- geſt/ ſo denckeſt du nicht mehr an Baͤcker oder Bier-brauer. Alſo ſind die Ju- den hier der Baͤcker und Brauer geweſen/ ſie haben ihn gebacken und gebrauet/ da er iſt gecreutziget worden. Nun muſt du gedencken/ wie du ihn ins Maul kriegeſt/ eſſeſt/ faſſeſt und in dich nehmeſt/ dich daran halteſt/ das iſt der Glaube. Et pag. 198. f. 2. Es ſind viel unter uns/ die allein meynen/ wann ſie gedencken an Chriſtum/ wie er gelitten habe/ ſo ſey Chriſtus in ihnen/ und ſchaͤtzen den Glau- ben an Chriſtum nicht fuͤr das rechte geiſtliche Chriſti in uns/ oder unſer Weſen in Chriſto/ ſondern traͤumen ihnen ſelbſt/ daß fides hiſtorica ihnen gebe das ewige Leben/ wann ſie uͤberhin lauffen/ tichten und gedencken von Chriſto/ und allein mit dem Spiegel-Fechten umbgehen. Solches hat man im Pabſtthum ſtarck getrieben/ und noch heutiges Tages/ daß man Chriſti Leyden betrachten ſolle/ das heiſſe dann Chriſtum in meinem Hertzen ſeyn/ damit ſie das Leyden Chriſti gar verkehret und zu Boden geſtuͤrtzt haben. Aber der HErr ſagt nicht/ deine Gedan- cken von mir ſind in mir/ oder meine Gedancken ſind in dir/ ſondern du biſt in mir/ und ich bin in dir/ er nennet nicht einen ſchlechten Gedancken/ ſondern daß ich in ihme mit Leib/ Leben/ Seele/ Froͤmmigkeit/ Gerechtigkeit/ mit Suͤnden/ Thor- heit und Weißheit ſey/ und er Chriſtus wiederumb in mir auch ſey mit ſeiner Herrlichkeit/ Gerechtigkeit/ Weißheit und Seligkeit/ das gehet nicht zu mit ei- nem ſpeculiren oder ſchaͤmen/ durch deine falſche Gedancken/ da es eine gemah- lete Wohnung iſt/ und allein bloſe Gedancken ſind/ dann das haͤlt den Stich nicht/ wann einer nicht mehr kan/ dann von Chriſto allein reden und gedencken/ das kan der Teuffel und die Papiſten auch/ die wiſſen auch von ſeinem Leyden zu reden/ aber es iſt nichts/ ſie bleiben dennoch voller Boßheit/ in Suͤnden und ihren Jrrthuͤmern ſtecken/ erzeigen ſich nicht/ daß Chriſtus in ihnen wohne und ſey/ und thun kein guts.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1094
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1070. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1094>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.