Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die sechs und dreissigste

beth mit ihrer admiration und Verwunderung/ da Maria zu ihr auff das
Gebirge spatziret und besuchet/ also angeredet: Wie kommt mir das/
daß die Mutter meines HErrn zu mir kommt? Luc. 1/ 43. Sie
sagt nicht per alloeosin, wie kommt mir das/ daß die Mutter deß Knaben
von Nazareth zu mir kommt/ dann das hätte ihr der H. Geist nicht dörffen
offenbahren und eingeben/ dann das glaubt der Jud und T[ü]rck auch/
aber das ist noch lang nicht omologoumenos mega musterion, das kündliche
grosse Geheimnüß deß geoffenbarten Gottes im Fleisch. Jst Maria nur ein
Mutter eines blosen Menschen/ so ist euer Glaub eitel von vollkommener
Reinigung der Sünden/ und völliger Erlösung/ dann kein bloß mensch-
licher Bruder kan den andern vom Tod erretten/ es kostet zu-
viel eine Seele zu erlösen/ daß ers muß lassen anstehen ewig-
lich/ Psal. 49/ 8. Es ist euer Trost eitel von der Blutsfreundschafft mit
GOtt und daß wir durch die Menschwerdung deß Sohns GOttes Got-
tes Geschlecht worden sind. Also auch wir/ wie kommt mir das/ daß der
HErr selbst in Marien Schooß/ das ist/ in der Christlichen Kirchen/ im
Wort/ Sacramenten/ Abendmahl und Beicht-Stuhl/ zu mir kommt?
Und dann die betagte Prophetin Hanna/ die mit Simeon ein responso-
rium gesungen/ anthomologeito, Lutherus hats bloß gegeben mit einem ge-
neral Wort/ Preisen/ sie preisete den HErrn/ eigentlich heist es so viel
als ein Nach- und Wechsel-Schall/ da in der Music einer vor/ die andern
nachsingen/ nach Art der Hebreischen Kirchen/ wie dann offtmahls vor
den Psalmen Davids stehet: Ein Psalm Davids vorzusingen/ als
welche er seinem Capellmeister übergeben/ der alsdann intonirt, und etli-
che Wort vorgesprochen/ dem darauff der gantze Chor nachgesungen/ wie
Mirjam ihrem Bruder Mosi/ und folgends die gantze Gemein. Es schei-
net/ es habe David dergleichen Vor- und Nach-Sänger im Tempel zu
Jerusalem verordnet/ 1. Chron. 7/ 31. Also daß wann laut deß 136. Psalms
der Choragus der Vorsänger intonirt und gesagt: Dancket dem
HErrn/ dann er ist freundlich/ so hat der Chor respondirt und ge-
sagt: Dann seine Güte wäret ewiglich/ und so fortan; Also
wird diesem allem nach Hanna/ wann Simeon gesagt: Dieser wird
gesetzt zu einem Fall und Aufferstehen vieler in Jsrael/ mit ei-
nem Echo und Nach-Schall gesungen/ seine Wort wiederholet/ bejachzet/
bestättiget und gesagt haben: Ja freylich wird dieses Kind gesetzt zu einem
Fall und Zeichen vieler in Jsrael/ etc. Lauter Lehr-Quellen und Tugend-Ex-
empel. Die Cron/ damit Christum das Volck/ so vor- und nachgangen um-
geben gehört auch hieher/ und sonderlich die zarte Jugend/ die junge Kna-

ben/

Die ſechs und dreiſſigſte

beth mit ihrer admiration und Verwunderung/ da Maria zu ihr auff das
Gebirge ſpatziret und beſuchet/ alſo angeredet: Wie kom̃t mir das/
daß die Mutter meines HErrn zu mir kom̃t? Luc. 1/ 43. Sie
ſagt nicht per allœoſin, wie kom̃t mir das/ daß die Mutter deß Knaben
von Nazareth zu mir kom̃t/ dann das haͤtte ihr der H. Geiſt nicht doͤrffen
offenbahren und eingeben/ dann das glaubt der Jud und T[uͤ]rck auch/
aber das iſt noch lang nicht ὁμολογουμένως μέγα μυϛήριον, das kuͤndliche
groſſe Geheimnüß deß geoffenbarten Gottes im Fleiſch. Jſt Maria nur ein
Mutter eines bloſen Menſchen/ ſo iſt euer Glaub eitel von vollkommener
Reinigung der Suͤnden/ und voͤlliger Erloͤſung/ dañ kein bloß menſch-
licher Bruder kan den andern vom Tod erretten/ es koſtet zu-
viel eine Seele zu erloͤſen/ daß ers muß laſſen anſtehen ewig-
lich/ Pſal. 49/ 8. Es iſt euer Troſt eitel von der Blutsfreundſchafft mit
GOtt und daß wir durch die Menſchwerdung deß Sohns GOttes Got-
tes Geſchlecht worden ſind. Alſo auch wir/ wie kom̃t mir das/ daß der
HErr ſelbſt in Marien Schooß/ das iſt/ in der Chriſtlichen Kirchen/ im
Wort/ Sacramenten/ Abendmahl und Beicht-Stuhl/ zu mir kom̃t?
Und dann die betagte Prophetin Hanna/ die mit Simeon ein reſponſo-
rium geſungen/ ἀνθωμολογεῖτο, Lutherus hats bloß gegeben mit einem ge-
neral Wort/ Preiſen/ ſie preiſete den HErrn/ eigentlich heiſt es ſo viel
als ein Nach- und Wechſel-Schall/ da in der Muſic einer vor/ die andern
nachſingen/ nach Art der Hebreiſchen Kirchen/ wie dann offtmahls vor
den Pſalmen Davids ſtehet: Ein Pſalm Davids vorzuſingen/ als
welche er ſeinem Capellmeiſter uͤbergeben/ der alsdann intonirt, und etli-
che Wort vorgeſprochen/ dem darauff der gantze Chor nachgeſungen/ wie
Mirjam ihrem Bruder Moſi/ und folgends die gantze Gemein. Es ſchei-
net/ es habe David dergleichen Vor- und Nach-Saͤnger im Tempel zu
Jeruſalem verordnet/ 1. Chron. 7/ 31. Alſo daß wann laut deß 136. Pſalms
der Choragus der Vorſaͤnger intonirt und geſagt: Dancket dem
HErrn/ dann er iſt freundlich/ ſo hat der Chor reſpondirt und ge-
ſagt: Dann ſeine Guͤte waͤret ewiglich/ und ſo fortan; Alſo
wird dieſem allem nach Hanna/ wann Simeon geſagt: Dieſer wird
geſetzt zu einem Fall und Aufferſtehen vieler in Jſrael/ mit ei-
nem Echo und Nach-Schall geſungen/ ſeine Wort wiederholet/ bejachzet/
beſtaͤttiget und geſagt haben: Ja freylich wird dieſes Kind geſetzt zu einem
Fall und Zeichen vieler in Jſrael/ ꝛc. Lauter Lehr-Quellen und Tugend-Ex-
empel. Die Cron/ damit Chriſtum das Volck/ ſo vor- und nachgangen um-
geben gehoͤrt auch hieher/ und ſonderlich die zarte Jugend/ die junge Kna-

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[980/1004] Die ſechs und dreiſſigſte beth mit ihrer admiration und Verwunderung/ da Maria zu ihr auff das Gebirge ſpatziret und beſuchet/ alſo angeredet: Wie kom̃t mir das/ daß die Mutter meines HErrn zu mir kom̃t? Luc. 1/ 43. Sie ſagt nicht per allœoſin, wie kom̃t mir das/ daß die Mutter deß Knaben von Nazareth zu mir kom̃t/ dann das haͤtte ihr der H. Geiſt nicht doͤrffen offenbahren und eingeben/ dann das glaubt der Jud und Tuͤrck auch/ aber das iſt noch lang nicht ὁμολογουμένως μέγα μυϛήριον, das kuͤndliche groſſe Geheimnüß deß geoffenbarten Gottes im Fleiſch. Jſt Maria nur ein Mutter eines bloſen Menſchen/ ſo iſt euer Glaub eitel von vollkommener Reinigung der Suͤnden/ und voͤlliger Erloͤſung/ dañ kein bloß menſch- licher Bruder kan den andern vom Tod erretten/ es koſtet zu- viel eine Seele zu erloͤſen/ daß ers muß laſſen anſtehen ewig- lich/ Pſal. 49/ 8. Es iſt euer Troſt eitel von der Blutsfreundſchafft mit GOtt und daß wir durch die Menſchwerdung deß Sohns GOttes Got- tes Geſchlecht worden ſind. Alſo auch wir/ wie kom̃t mir das/ daß der HErr ſelbſt in Marien Schooß/ das iſt/ in der Chriſtlichen Kirchen/ im Wort/ Sacramenten/ Abendmahl und Beicht-Stuhl/ zu mir kom̃t? Und dann die betagte Prophetin Hanna/ die mit Simeon ein reſponſo- rium geſungen/ ἀνθωμολογεῖτο, Lutherus hats bloß gegeben mit einem ge- neral Wort/ Preiſen/ ſie preiſete den HErrn/ eigentlich heiſt es ſo viel als ein Nach- und Wechſel-Schall/ da in der Muſic einer vor/ die andern nachſingen/ nach Art der Hebreiſchen Kirchen/ wie dann offtmahls vor den Pſalmen Davids ſtehet: Ein Pſalm Davids vorzuſingen/ als welche er ſeinem Capellmeiſter uͤbergeben/ der alsdann intonirt, und etli- che Wort vorgeſprochen/ dem darauff der gantze Chor nachgeſungen/ wie Mirjam ihrem Bruder Moſi/ und folgends die gantze Gemein. Es ſchei- net/ es habe David dergleichen Vor- und Nach-Saͤnger im Tempel zu Jeruſalem verordnet/ 1. Chron. 7/ 31. Alſo daß wann laut deß 136. Pſalms der Choragus der Vorſaͤnger intonirt und geſagt: Dancket dem HErrn/ dann er iſt freundlich/ ſo hat der Chor reſpondirt und ge- ſagt: Dann ſeine Guͤte waͤret ewiglich/ und ſo fortan; Alſo wird dieſem allem nach Hanna/ wann Simeon geſagt: Dieſer wird geſetzt zu einem Fall und Aufferſtehen vieler in Jſrael/ mit ei- nem Echo und Nach-Schall geſungen/ ſeine Wort wiederholet/ bejachzet/ beſtaͤttiget und geſagt haben: Ja freylich wird dieſes Kind geſetzt zu einem Fall und Zeichen vieler in Jſrael/ ꝛc. Lauter Lehr-Quellen und Tugend-Ex- empel. Die Cron/ damit Chriſtum das Volck/ ſo vor- und nachgangen um- geben gehoͤrt auch hieher/ und ſonderlich die zarte Jugend/ die junge Kna- ben/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 980. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1004>, abgerufen am 23.11.2024.

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